在看《功夫熊貓》之前，我以為它是個傳統(tǒng)的美式動畫電影。相信有很多年齡稍大一些的人也因為其動畫的題材和電影名字而直接忽略掉了這部電影。

然而如果看過之后就會發(fā)現(xiàn)，除了中式的武俠劇情、建筑和風景之外，其中對中國傳統(tǒng)文化和儒釋道思想理解之透徹令人驚嘆。哪怕國內(nèi)也沒有幾個電影能夠?qū)⒌兰宜枷胝宫F(xiàn)得如此淋漓盡致。

大巧若拙，大智若愚

大巧若拙是對電影主角熊貓阿寶再合適不過的描述了。它吃得胖胖的卻有一個執(zhí)著的武俠夢，沒有功夫基礎，卻有一顆謙虛的心。

老子的《道德經(jīng)》中多次提到了“大巧若拙、大智若愚”的思想。如第四十一章說道：

“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形?！?/p>

第四十五章

：“大直若屈，

大巧若拙，大辯若訥?！?/p>

這些思想的基本意思是最為靈巧的東西，往往看起來好像很笨拙；最卓越的辯才，往往看起來很木訥一樣。

電影中的大熊貓阿寶就是這樣一個人。雖然他癡迷武學，但自己只是個在面館里長大，為生活忙碌的孩子。不像青城山五俠那樣赫赫有名，不像太郎那樣肉眼可見的強大，平時更是無緣見到宗師小熊貓和烏龜大師。他僅有的就是對武學的癡迷和熱愛，一個只有在夢里才會實現(xiàn)的大俠夢。

然而就是這樣一個“人畜無害”的熊貓，卻成了烏龜大師信任的天選之子，最終領悟了武學真諦，打敗了太郎，捍衛(wèi)了峽谷的和平。

道可道，非常道，名可名，非常名

電影中最關鍵的“神器”就是上古功夫秘卷—龍之卷軸。龍之卷軸也是天下武者向往的最高目標。卷軸也是正反派爭奪的目標。然而當熊貓阿寶獲得繼承卷軸資格后發(fā)現(xiàn)卷軸竟然是空空如也。

同時，熊貓阿寶家里以賣擔擔面為生，有祖?zhèn)髅胤缴鈽O好，父親一直想讓他繼承面館。然而阿寶的志向在于學功夫。最后阿寶面臨空白卷軸，可怕的太郎卻正在趕來，他不得不去對抗可怕的太郎。阿寶爸爸和峽谷中的居民選擇整體逃難，臨告別時爸爸對阿寶說出了家里祖?zhèn)鞯淖雒婷胤侥蔷褪牵簺]有秘方，面本身就是秘密。

這和老子《道德經(jīng)》第一章“

道可道、非常道，名可名，非常名

”的理念是一致的。這里的“名”是指“道”的形態(tài)。道家思想認為，“道”是客觀存在的，但是能夠說出來的“道”并不是真正的“道”，真正的道并不能可視化，甚至不能夠被完整準確描述，它是一種規(guī)律，無影無蹤卻又支配著整個宇宙和我們世界的運行。

控制卷軸的空白和面館無形的秘方并不能直接讓人變厲害，但是卻能啟發(fā)慧根性之人去悟道，從而掌握非凡的真諦。

道法自然，無為而治

阿寶的學成過程也是典型的“道法自然、無為而治”的過程。起初，師父像訓練其他徒弟一樣，讓阿寶站樁，劈叉，練基本功。宗師起初經(jīng)過考察以為阿寶根本不是練武材料，想用對他來說難度很大的基本功讓他知難而退。不曾想，阿寶雖然不是練武材料，卻唯獨不缺一顆摯愛武學的心，他盡管遭遇了折磨和嘲笑，但從未退縮。

隨著太郎的越獄和烏龜大師的仙逝，師父的壓力也急劇增大，不得不接受阿寶就是唯一希望的事實。但烏龜大師在羽化之前就已經(jīng)告訴了師父道法自然的道理，同時師父也偶然發(fā)現(xiàn)阿寶在找吃的的時候，為了食物可以迸發(fā)出巨大的潛力，于是就改變思路用包子等食物來訓練阿寶并因此收獲了奇效。

《道德經(jīng)》第三章里說

“圣人處無為之事，行不言之教，”

第二十五章里說

“

人法地,地法天,天法道,道法自然.

”

第三十七章里說

“

道常無為而無不為

”。

老子認為宇宙之間有四個偉大之物：

道、天、地、人。而四者的關系是人效法地,地效法天,天效法“道”,而道純?nèi)巫匀弧Ｋ岳献拥慕K極理念就是順其自然，無為而治。就像第三章里面講的那樣，處無為之事，行不言之教，最終結(jié)果是無為而無所不為。

宗師根據(jù)熊貓阿寶的特點順其自然找到了適合他的訓練方法，就是順其自然，為無為而無所不為的體現(xiàn)。

太狼的失?。哼^猶不及，守中之道

電影中龍之卷軸包含著世間最厲害的武林絕學，所以每個習武之人都想得到它。然而繼承人的資格只有一個。青城山五位大俠老虎、猴子、鶴、蛇、螳螂各懷絕技然而天資有限，即使是最出色的老虎也不是宗師和烏龜大師的中意人選。太郎天資無限，然而一心只想做天下第一，爭強好勝而不顧一切，心魔過重。

但無論是青城山的五位大俠，還是太郎，他們無論是囂張暴戾還是收斂勤勉，他們的目的性都非常的強，都想獲得龍之卷軸。這也無可厚非，然而老子認為，在道法自然的世界中，欲望只能讓人引向某個極端，而事務到達極端之后必然會反彈，即所謂物極必反。如果想要避免這種情況，除非以相反的東西來制衡走向極端的趨勢，守中才是長久之道。所以最終獲得卷軸傳承資格的是性格單純，無欲無為，道法自然的阿寶。

老子在《道德經(jīng)》第五章就提到

“天地之間，其猶橐籥乎：虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

意思是說，天地之間所有的法，橐龠（風箱、樂器）中的空氣一樣。橐中的空氣遵道而行，堅守“清靜”不會受到外界的干擾；圣道也是一樣，堅守清靜無為無執(zhí)，達到無欲則剛的境界。籥中的空氣背道而馳，不能堅守“清靜”，而是躁動不安，結(jié)果因其亂動，一來愈亂動愈是不能呆在籥中、愈是會流出去；而人在躁動不安時，也往往會失去理智，導致痛苦、煩惱、錯誤、災難等愈出愈多。

在中國的很多武俠電影中，習武之人若是過于狂熱就會走火入魔。在著名武俠小說《天龍八部》中出現(xiàn)了很多名震天下的大俠，如南慕容北喬峰。但天下最厲害的人卻是少林寺默默無聞的掃地僧。掃地僧就指出了喬峰父親蕭遠山的弊端：只練武功而不修心性。為了避免蕭遠山走火入魔，掃地僧甚至經(jīng)常把修煉心性的經(jīng)書放在武功秘籍旁邊，而蕭遠山根本視而不見，終因走火入魔而并沒有練成絕學武功。

《天龍八部》這些橋段雖然發(fā)生在佛教的圣地少林寺，但中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)將釋儒道進行了很好的融合，道家思想與其他優(yōu)秀思想一起碰撞出燦爛的形態(tài)，形成了自己獨特的文化理念。而這種理念則很好的被《功夫熊貓》這部電影展現(xiàn)了出來。作為一個醉心于傳統(tǒng)文化的人，關于這部電影看完之后，就個人感受而言真的是堪稱精品。