敦煌的魅力大抵是一種無(wú)形的精神感染，豐富而駁雜、獨(dú)特又幽謐的文化在這片土地上形成的強(qiáng)大氣韻，使得每一個(gè)前來(lái)游覽和朝覲的人都不得不從內(nèi)心和靈魂當(dāng)中涌起虔誠(chéng)的信仰和熱愛(ài)，在這遺跡面前，誠(chéng)篤沉肅，流連忘返……

1944年，張大千在重慶舉辦敦煌壁畫(huà)臨摹展時(shí)，段文杰還是重慶國(guó)立藝專(zhuān)的學(xué)生，他徒步二三十里路趕來(lái)參觀。沒(méi)想到，色彩斑斕的敦煌壁畫(huà)摹本，徹底改變了他的人生。

1945年從藝專(zhuān)畢業(yè)之后，段文杰義無(wú)反顧地離開(kāi)重慶，前往敦煌追夢(mèng)。

段文杰風(fēng)塵仆仆地踏上了前往敦煌的漫漫旅途?？墒遣诺教m州，就傳來(lái)了敦煌藝術(shù)研究所將被撤銷(xiāo)的消息。他非常失望，正好遇到了從敦煌回來(lái)的常書(shū)鴻，常書(shū)鴻對(duì)段文杰的理想非常贊賞，他告訴段文杰，讓他在蘭州等待他回來(lái)。

△圖 常書(shū)鴻先生

1946年7月，段文杰隨即加入了常書(shū)鴻的隊(duì)伍，走向了敦煌，開(kāi)始了敦煌藝術(shù)臨摹、研究和保護(hù)工作。

重新成立的敦煌藝術(shù)研究所，大部分工作人員都是剛從美術(shù)學(xué)院畢業(yè)不久的年輕人。段文杰有過(guò)社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，繪畫(huà)及研究能力較強(qiáng)，被任命為敦煌藝術(shù)研究所考古組代組長(zhǎng)，具體負(fù)責(zé)組織臨摹壁畫(huà)，勘測(cè)石窟狀況和調(diào)查洞窟內(nèi)容等工作。

段文杰致力壁畫(huà)臨摹工作，他不斷思考和探索古代壁畫(huà)的藝術(shù)成就和表現(xiàn)特色，并身體力行，在臨摹實(shí)踐中，最大限度地表現(xiàn)出古代壁畫(huà)的精神風(fēng)貌，并取得了很高的成就。他是敦煌石窟整窟臨摹和巨幅壁畫(huà)臨摹的首創(chuàng)者，也是敦煌學(xué)研究的開(kāi)拓者。

段文杰遇到的最大的挑戰(zhàn)是臨摹第130窟的《都督夫人禮佛圖》。

第130窟建于盛唐，宋代重新敷泥覆蓋了盛唐的原畫(huà)。1941年時(shí)張大千揭開(kāi)了表層的宋代壁畫(huà)露出了唐代原作。但由于剝開(kāi)表層壁畫(huà)對(duì)原壁畫(huà)已經(jīng)形成了損壞，剝開(kāi)之后又長(zhǎng)期處于陽(yáng)光照射下，段文杰到敦煌時(shí)，這幅畫(huà)已經(jīng)變得模糊不清。

段文杰根據(jù)當(dāng)時(shí)還能看到的壁畫(huà)現(xiàn)狀，對(duì)比唐代同類(lèi)壁畫(huà)的線條，色彩處理方法，查閱了上百種有關(guān)古代服飾的文獻(xiàn)資料，通讀了二十四史中的《輿服志》，摘錄了兩千多張卡片，才將都督夫人及其他女眷的服飾打扮一一考證清楚。

經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和探索之后，段文杰對(duì)《都督夫人禮佛圖》進(jìn)行了大膽的復(fù)原性臨摹，終于讓這幅雍容華貴、富麗堂皇的“唐代麗人行”得以復(fù)活，一舉驚艷世界，成為敦煌壁畫(huà)臨摹的杰作。

從1945年來(lái)到敦煌，到1998年退休，直到2011年去世，段文杰在莫高窟堅(jiān)守了60多年，他臨摹的敦煌壁畫(huà)多達(dá)360幅，面積140多平方米，這一記錄至今無(wú)人打破。

20世紀(jì)80年代初，曾有學(xué)者說(shuō)：“敦煌雖然在中國(guó)，但敦煌學(xué)在國(guó)外。”段文杰聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，非常難受。作為一個(gè)中國(guó)的學(xué)者，段文杰感到自己有責(zé)任盡一切力量推動(dòng)敦煌學(xué)的研究。

敦煌在中國(guó)，中國(guó)的敦煌學(xué)研究就不應(yīng)該落后于外國(guó)。這時(shí)，正是中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)代的開(kāi)始，全國(guó)的學(xué)術(shù)界都很關(guān)注敦煌學(xué)的發(fā)展。段文杰敏感地意識(shí)到中國(guó)敦煌學(xué)研究的新時(shí)代到來(lái)了，他努力推動(dòng)本院的敦煌學(xué)研究，特別是在敦煌石窟相關(guān)的領(lǐng)域發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了石窟藝術(shù)、石窟考古、敦煌史地等方面的研究。

他倡導(dǎo)創(chuàng)辦了敦煌文物研究所的學(xué)術(shù)刊物《敦煌研究》，經(jīng)過(guò)幾年的試刊，于1983年正式創(chuàng)刊，如今這份學(xué)術(shù)刊物已經(jīng)成為了世界敦煌學(xué)研究的必備參考，受到學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。

他除了自己致力藝術(shù)研究，發(fā)表大量的論文外，還不斷組織全國(guó)性和國(guó)際性的敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)敦煌學(xué)的交流和發(fā)展，同時(shí)也讓更多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者了解敦煌、了解敦煌研究院。

段文杰晚年居住在蘭州，他說(shuō)，每晚入睡后都能夢(mèng)見(jiàn)自己在三危山下，聽(tīng)見(jiàn)莫高窟九層樓飛檐上的鈴鐸聲……

資料來(lái)源：

《敦煌畫(huà)派》，秦川、安秋著，甘肅教育出版社

《敦煌舊事》，趙聲良著，甘肅教育出版社 

  讀者書(shū)店