學(xué)齡期的寫作困難，大多是因?yàn)槿兆訂握{(diào)，天地狹小。德國哲學(xué)家海德格爾把詩看作“揭示存在”的語言。說得通俗點(diǎn)，詩能在現(xiàn)實(shí)生活之上，構(gòu)筑一個(gè)精神世界。

《楚辭》里雄奇瑰麗的詩句，讓整個(gè)楚文化至今依然鮮活，在瓦礫殘簡之外，我們還能看到生動(dòng)的悲苦、求索、彷徨等內(nèi)容。深厚的古詩詞積淀，為打開孩子的眼界和格局，做了充分的儲備。

《楚辭·山鬼》 陳絲雨 繪

從最基礎(chǔ)的部分開始。風(fēng)土人情的美好，需要一定的空間來承載，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)走出去：

一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

（邵雍《山村詠懷》）

從一到十，并非簡單的數(shù)字累計(jì)，而是走到戶外，帶上一雙尋找美的眼睛，讓景觀逐步飽滿起來：朦朧的光影，如煙村；錯(cuò)落有致的建筑，如亭臺；流麗的色彩，如花。這樣的發(fā)現(xiàn)與孩子的眼光是高度契合的。多與少，首先不是一組概念，而是一些形象。眼界打開了，情趣才會隨之而來。

這時(shí)再轉(zhuǎn)換眼光，會產(chǎn)生更為細(xì)膩的感受：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）

“溯洄從之”，和“溯游從之”是兩個(gè)相反的方向。一個(gè)上游，一個(gè)下游，所見所聞不盡相同，心理感受更不一樣。道阻且長，所寫的只是艱辛，“宛在水中央”卻有觀賞仰慕的意味。沒有這一上一下的轉(zhuǎn)換，“蒹葭蒼蒼”只是一張悲情的照片，絕達(dá)不到悲壯的境界，只因少了些空間感，情感就得不到伸展。

有時(shí)，高手與普通詩人的區(qū)別，正在于他多了個(gè)回首的動(dòng)作：

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

（蘇軾《定風(fēng)波》）

這一回頭，竟發(fā)現(xiàn)了一重人生境界，添了一份釋然的心情。多走走，多看看，徜徉于詩里詩外，至少孩子的感受力會得到很大的提升。

詩與遠(yuǎn)方，也許人到中年之際，會選擇遺忘?？蓪σ粋€(gè)個(gè)正在成長的小生命而言，它就成了必需品。為何古代詩人熱衷于登高望遠(yuǎn)，答案還是在詩里：

江流天地外，山色有無中。

（王維《漢江臨眺》）

把眼光釋放到整個(gè)天地，讓身心得到最大限度的舒展，還有比這更好的放松方式嗎？兩點(diǎn)一線的行程，狹小的交際圈，層層疊疊的住宅樓，今天人們所受的壓抑，實(shí)在比古人多。

而下面這首通俗易懂的小詩，則向更高遠(yuǎn)的所在，伸出了想象的翅膀：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

（王之渙《登鸛雀樓》）

想象力的伸展，不止可以指向廣博的空間，也可以指向時(shí)間的長河，獲得一份歷史感悟。對于傳承了悠久歷史的語言來說，這實(shí)在是一大優(yōu)勢：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

（王昌齡《出塞》）

蒼涼的邊關(guān)，時(shí)而兵荒馬亂，時(shí)而激烈廝殺。殘酷的戰(zhàn)事，神勇的將軍，這些本身就是極好的故事素材。吸收了歷史感的語言，自然會富有內(nèi)涵，而不易流入單調(diào)淺薄。

從空間和時(shí)間兩個(gè)維度，我們能看到古詩詞是如何打開格局，釋放想象，提升境界的。從古詩中借力，不僅可以充盈孩子的世界，還可以幫助孩子更好地將他的感受和想象轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的語言。

杜甫并非憑空成為詩圣，他充分吸收前人的成果，學(xué)養(yǎng)深厚，即使寫一個(gè)山水小品，也能語出驚人，氣度不凡：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

（杜甫《絕句》）

能想象這是一首安坐在草堂之內(nèi)完成的作品嗎？門和窗沒有擋住詩人的思緒，反而讓天上地下，“千秋”和“萬里”這樣一片壯闊的時(shí)空匯聚到了一起。

如此深邃厚重的語言，是反復(fù)錘煉的結(jié)果。坐井觀天，當(dāng)然對此望塵莫及。反之，日積月累，研習(xí)詩詞，語言表達(dá)會發(fā)生意想不到的變化。