崔顥的《黃鶴樓》，是詩仙李白都為之叫板的一首詩，話說當(dāng)年李白也登上了武漢黃鶴樓，在黃鶴樓上放眼望去，極目千里，為眼前的良辰美景所打動，李白想題詩一首，就在落筆之際，想起了崔顥也登過黃鶴樓，也寫了一首詩叫《黃鶴樓》，李白反復(fù)欣賞崔顥的《黃鶴樓》，不由得頓足嘆息，因為他想寫的，都被崔顥寫完了，只能將到嘴邊的詩意，又咽回去了。

總該留下點什么吧，不然黃鶴樓豈不白登了！李白越想越覺得心中窩火，寫下了很”暴力“的一句詩后擱筆而去：“兩拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

離開了黃鶴樓后，李白還是氣不過，特意去了一趟鸚鵡洲，寫了一首《鸚鵡洲》，叫板崔顥的《黃鶴樓》，寫了《鸚鵡洲》還不解氣，率先登上了崔顥沒有去過的鳳凰臺，寫下了一首《登金陵鳳凰臺》。

崔顥是”此地空余黃鶴樓“，李白是”鳳去臺空江自流“，崔顥是”芳草萋萋鸚鵡洲“，李白是”一水中分白鷺洲“，崔顥是”煙波江上使人愁“，李白則是”長安不見使人愁“

句句爭鋒相對，崔顥和李白誰更勝一籌？只能說神仙打架，不分千秋。

其實崔顥的《黃鶴樓》中，有一句詩被讀錯了，”昔人已乘黃鶴去“，其實應(yīng)該是”昔人已乘白云去“。

最早收錄《黃鶴樓》這首詩的，是開元年間的《國秀集》，在最初版本中，都是明文記載著“昔人已乘白云去”。

人們之所以傳成“襲人已乘黃鶴去”，是被金圣嘆給誤導(dǎo)了，金圣嘆在編寫《唐才子傳》時，就曾對“昔人已乘白云去”提出自己的見解，認為如果昔人已乘白云去，那空留的應(yīng)該是白云樓，而不是黃鶴樓，所以應(yīng)該是”昔人已乘黃鶴去“才比較合理。

由于金圣嘆的名聲實在是太大了，清朝乾隆年間的沈德潛在編排《唐詩別載》和康熙年間的蘅塘退士在編排《唐詩三百首》時，都采用了金圣嘆的說法，從此以后，”昔人已乘黃鶴去“便深入人心，改不了口了。

就像是”四大名著“，四大名著這一說法，并不是由來已久的，而是1951年人民文學(xué)出版社提出的，到了八十年代，四大名著的說法才廣泛流傳出來，如今說道四大名著，人們會不約而同地想到西游記、水滸傳、三國演義和紅樓夢。