夏商周斷代工程“階段成果報(bào)告”將夏商更替之年斷在了公元前1600年，亦即商湯伐桀的年代就是公元前1600年。可是報(bào)告在“夏代的天象天文推算”一節(jié)中，完全不顧多份史料文獻(xiàn)提及的一個(gè)重大天文歷法特征：商湯十三年，十一月甲子朔旦冬至，即陰歷十一月初一正好是“甲子日”，并且正好當(dāng)天冬至交節(jié)。

什么是“朔旦冬至”？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是冬至交節(jié)時(shí)刻在夜半即子時(shí)正（零時(shí)）左右，所以又稱“夜半朔旦冬至”。

“夜半朔旦冬至”有什么重要性？“夜半朔旦冬至”對(duì)于中國(guó)古代帝王特別重要，因?yàn)檫@被認(rèn)為是一個(gè)極好的歷法起算點(diǎn)。如果碰上甲子日，那就等于一個(gè)新的“歷元”。

朔，就是日月合朔，太陽(yáng)月亮的視運(yùn)動(dòng)位置黃經(jīng)值一致，又叫“日月合璧”。日月合朔之時(shí)，正逢子時(shí)正，日月位于南天子午線的子位；如果同時(shí)測(cè)定木火土金水五星的視運(yùn)動(dòng)位置，就可將這些位置當(dāng)作初始“起跑線”，逐日推算日月五星的位置——這對(duì)于陰歷和陽(yáng)歷的推算，以及對(duì)于關(guān)系到帝王國(guó)運(yùn)的星占等活動(dòng)具有十分重要的意義。

再簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，“夜半朔旦冬至”對(duì)于中國(guó)古代帝王而言就是“新紀(jì)元”“新時(shí)代”的開(kāi)始，是關(guān)系到帝祚永久、國(guó)泰民安的重大事件，必然十分重視。例如漢武帝元封七年，十一月甲子朔旦冬至，于是漢武帝下令改歷，以明年為太初元年，棄用沿襲秦代的以陰歷十月為陰歷年年首的“顓頊歷”，轉(zhuǎn)而實(shí)施“太初歷”，即以陰歷正月為年首的夏歷。

商湯十三年，十一月甲子朔旦冬至。這對(duì)于商朝而言，意味著什么呢？意味著要替天行道改朝換代了。

可是，商湯十三年的“十一月甲子朔旦冬至”究竟在哪一年哪一月哪一日呢？

有聰明人立即會(huì)說(shuō)，這還不容易，費(fèi)點(diǎn)力氣，編個(gè)歷表，一年一年往回?cái)]，一日一日往回推，怎么也能把“十一月甲子朔旦冬至”給擼出來(lái)推出來(lái)。還有更省心省力省事的，在網(wǎng)上找一個(gè)“萬(wàn)年歷”，在公元前1600年前后一共200年間逐年找“十一月甲子朔旦冬至”，怎么著也能找出來(lái)。

不用懷疑，當(dāng)年夏商周斷代工程的專家們就是這么找的。也不用懷疑，夏商周斷代工程的專家們根本找不出來(lái)。我很懷疑的是，正因?yàn)楦菊也怀鰜?lái)跟商湯有關(guān)的“十一月甲子朔旦冬至”，所以夏商周斷代工程“階段成果報(bào)告”干脆就不提這個(gè)天文歷法特征了。

問(wèn)題出在哪？是不是又要?dú)w咎于古人造假，編造出商湯時(shí)代的“十一月甲子朔旦冬至”？

很不幸，包括夏商周斷代工程專家在內(nèi)的中外專家，一直有一個(gè)重要而錯(cuò)誤的假設(shè)——即認(rèn)為從遙遠(yuǎn)的商湯時(shí)代一直今天，紀(jì)日干支都是連續(xù)不斷的。

正因?yàn)檫@個(gè)重要而錯(cuò)誤的假設(shè)，兩千多年來(lái)，中外學(xué)界在論證武王伐紂牧野之戰(zhàn)“甲子日”這個(gè)重大課題領(lǐng)域一直勞而無(wú)功，最終一敗涂地。

不用懷疑，中外學(xué)界就是在公元前1200年到公元前1000年這200年間，按照上述重要而錯(cuò)誤的假設(shè)一遍又一遍地去找牧野之戰(zhàn)的“甲子日”，找出來(lái)分別屬于44個(gè)不同年份的44個(gè)“甲子日”，然而沒(méi)有一個(gè)正確，而且誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，都以為自己正確。

由于這44個(gè)“甲子日”沒(méi)有一個(gè)符合伶州鳩所述的牧野之戰(zhàn)“甲子日”當(dāng)天出現(xiàn)的系列重大天象，如歲在鶉火、月在天駟、日在析木之津、星在天黿、辰在斗柄、星與日辰皆在北維等，中外學(xué)界奇妙地達(dá)成了一個(gè)錯(cuò)誤的共識(shí)，異口同聲地指責(zé)伶州鳩的說(shuō)法是后人偽造。

我就不信這個(gè)邪，我就不去傻啦吧唧地找“甲子日”，我就老老實(shí)實(shí)地辨析清楚基本概念，什么是鶉火，什么是天駟，什么是析木……老老實(shí)實(shí)用高精度專業(yè)天文軟件Stellarium一步一步找伶州鳩所述的系列天象，三天時(shí)間就把牧野之戰(zhàn)“甲子日”找出來(lái)了——公元前1059年12月9日。

按照中外學(xué)界重要而錯(cuò)誤的假定，如果紀(jì)日干支從殷商時(shí)期至今一直連續(xù)不斷，公元前1059年12月9日在歷表中的紀(jì)日干支是“己卯”，但其實(shí)際紀(jì)日干支卻是“甲子”，這充分說(shuō)明后世的紀(jì)日干支在西周紀(jì)日干支的基礎(chǔ)上加多了15日。

后世的紀(jì)日干支在西周紀(jì)日干支的基礎(chǔ)上加多了15日，西周至殷商時(shí)期的紀(jì)日干支卻是連續(xù)不斷的，這個(gè)問(wèn)題我已經(jīng)用精確考證甲骨卜辭中的日月食反復(fù)證明。

例如，在甲骨卜辭中，有兩塊甲骨共同記錄了“己卯夕”至“庚申”這兩天之間發(fā)生的一次月食。中外學(xué)界對(duì)此有很多討論，包括對(duì)甲骨文的釋讀，以及對(duì)這次月食發(fā)生的具體年月日的探尋。

中外學(xué)界怎么可能找得出來(lái)這次月食的精確年月日來(lái)呢——中外學(xué)界一直錯(cuò)誤地假定，自殷商至今的紀(jì)日干支體系連續(xù)不斷，因此根據(jù)殷商時(shí)期月食表去尋找“己卯日”和“庚申日”的月食，這是無(wú)論如何都不可能找出來(lái)的。

己未夕（皿）庚申月有食。

在上述六十甲子表中，己未的序數(shù)是56，因此加多15日后的干支就是甲戌（11）。

在上述六十甲子表中，庚申的序數(shù)是57，因此加多15日后的干支就是乙亥（12）。

因此，實(shí)際發(fā)生的“己未夕（皿）庚申有食”，反映在今天假定紀(jì)日干支連續(xù)不斷的殷商時(shí)期月食表中，當(dāng)然就是“甲戌夕（皿）乙亥有食”。

因此，我們只要根據(jù)夏商周斷代工程發(fā)布的5000年月食表，尋找公元前1300年前后發(fā)生在“乙亥日”日出前的月食即可。這是一件簡(jiǎn)單的體力活兒，a piece of cake，如下圖：

看到了嗎——公元前1261年3月20日乙亥日，清晨5：43，發(fā)生了一次大時(shí)分的月偏食。這就是甲骨卜辭中的“己未夕（皿）庚申月有食”，是且僅是。

我們?cè)賮?lái)看看用高精度專業(yè)天文軟件 Stellarium 還原的這次月食天象：

沒(méi)錯(cuò)，這就是“于己未日夜發(fā)生，于天明后的庚申日結(jié)束，是一次帶食而沒(méi)的月食”。甲骨卜辭“己未夕（皿）庚申月有食”的千古懸疑精妙告破。

又如，中外學(xué)界根據(jù)“自殷商至今的紀(jì)日干支體系連續(xù)不斷”的錯(cuò)誤假定，去尋找甲骨卜辭記錄的“世界最早日珥”“乙卯允明霧，三焰食日，大星”發(fā)生的精確年月日，結(jié)果一直找不出來(lái)，于是又衍生出各種奇談怪論?？墒?，根據(jù)殷商時(shí)期的實(shí)際紀(jì)日干支情況，找出這一天來(lái)根本就是一件簡(jiǎn)單的體力活兒。

標(biāo)黃文字：乙卯允明霧，三焰食日，大星。

既然后世連續(xù)紀(jì)日干支體系與西周早期乃至更早的殷商時(shí)期的紀(jì)日干支體系發(fā)生了斷裂，加多了15天，那么找出這個(gè)實(shí)際的“乙卯（52）”日來(lái)，還不是輕而易舉？

對(duì)著日食表，找出某個(gè)清晨發(fā)生大食分日食的“庚午（7）”日來(lái)，不就解決了問(wèn)題？！

看看，公元前1299年4月4日，按現(xiàn)在的紀(jì)日干支體系回推，這一天的紀(jì)日干支是“庚午（7）”，因此其殷商時(shí)期的實(shí)際紀(jì)日干支就是“乙卯（52）”。這一天的日食情況如何？很顯然，這就是日出之后不久發(fā)生的一次大食分日食。

我再用高精度專業(yè)天文軟件 Stellarium 還原這次日食，結(jié)果該軟件默認(rèn)算法還原的日食食分不夠大，但是，可以清楚地見(jiàn)證日食發(fā)生時(shí)出現(xiàn)“大星”的情況——

看到了嗎，日出之時(shí)，發(fā)生了大食分日食，只要食分足夠大，可以肯定“食日”之“三焰”一定就是日珥；而所謂“大星”，理所當(dāng)然是剛剛升上東方地平線的兩顆特別明亮的星——金星和木星。

“乙卯允明霧，三焰食日，大星”，是且僅是公元前1299年4月4日，千古懸疑至此精妙告破。

我不厭其煩地舉證，充分證明殷商時(shí)期的紀(jì)日干支體系與西周時(shí)期的紀(jì)日干支體系是相連續(xù)的，這個(gè)紀(jì)日干支體系是否跟商湯時(shí)期的紀(jì)日干支體系有相連續(xù)呢？

商湯十三年“十一月甲子（1）朔旦冬至”，請(qǐng)大家告訴我，這個(gè)“甲子日”在假定紀(jì)日干支一直連續(xù)至今的歷表中呈現(xiàn)的是什么干支？沒(méi)錯(cuò)，就是“己卯”。

所以，問(wèn)題就變成了——我們應(yīng)該用今天的萬(wàn)年歷，假定紀(jì)日干支一直連續(xù)的萬(wàn)年歷，去尋找“十一月己卯（16）朔旦冬至”。這還不容易，我早在兩年前就找出來(lái)——

看到了嗎，公元前1600年1月3日，己卯日，冬至！因此其實(shí)際紀(jì)日干支就是甲子！甲子日冬至！

那么，這個(gè)冬至是什么時(shí)候交節(jié)呢？軟件顯示的是東八區(qū)北京時(shí)間，交節(jié)時(shí)刻是凌晨4：50：28——咦，這可不是“夜半朔旦冬至”哦？

太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置抵達(dá)黃經(jīng)270°冬至點(diǎn)，這對(duì)于全世界都是一致的，只不過(guò)世界各地因時(shí)區(qū)不同，標(biāo)記的交節(jié)時(shí)刻也不同——聰明的，請(qǐng)告訴我，對(duì)于哪個(gè)時(shí)區(qū)而言，公元前1600年1月3日甲子日，正好是“夜半朔旦冬至”呢？

很顯然，跟東八區(qū)相差大約5個(gè)時(shí)區(qū)的東三區(qū)，正好就是“夜半朔旦冬至”。

咦，難道我不是一直在說(shuō)，商湯的老巢就在今天伊拉克底格里斯河畔的摩蘇爾？我們就用高精度專業(yè)天文軟件Stellarium來(lái)檢測(cè)一下，公元前1600年1月3日，摩蘇爾是不是“夜半朔旦冬至”。

看到了嗎，公元前1600年（天文年-1599年）1月3日，摩蘇爾，0：24：17冬至。

因此，商湯十三年“十一月甲子夜半朔旦冬至”，是且僅是公元前1600年1月3日，商湯就在摩蘇爾。

商湯在《湯誓》中痛斥“有夏多罪，天命殛之”，“桀有昏德，天命誅之”，那么商湯十三年“十一月甲子夜半朔旦冬至”看起來(lái)正好是一個(gè)替天行道改朝換代開(kāi)辟新紀(jì)元的好時(shí)機(jī)，商湯伐桀真的發(fā)生在公元前1600年嗎？

如果真是這樣，夏商周斷代工程好彩是“瞎貓撞上了死老鼠”——可惜命運(yùn)就是醬紫醬紫醬紫的殘酷，一塊獎(jiǎng)牌也不留給瞎貓。