|
導語：清代考據學空前繁榮，書法上碑學成為書壇的絕對主導，篆隸書出現(xiàn)自秦漢之后的第一次大繁榮。順應時代的莫友芝潛心學問，兼顧翰墨，走出了一條屬于自己的書法之路。 清代金石學大興，考證古代金石碑文，版本目錄成為文人學者所熱衷的事業(yè)。這些金石碑版上的文字大多是篆書、隸書，由此人們有更多的目光和精力去面對這兩種古老的字體，加上清代帖學走入了一個迷茫期，學帖有成者寥寥。再加上政治、文化的因素，以及學者個人的努力，使得碑學蓬勃發(fā)展。莫友芝就是集詩人、學者、書法家為一身的典型代表之一。  篆隸《漢樂歌五章》 01楷書第一，篆隸次之？ 莫友芝，字子偲，號郘亭，又號紫泉，晚年自稱眲叟，貴州獨山人。一生閱歷豐富，視野廣闊，尤其是入曾國藩幕府的十年，結交許多政治、文化精英，這些閱歷交游都對莫友芝產生了非常重要的影響。莫友芝詩、學、書三絕，是古代貴州文化的主要代表學者之一，與鄭珍并稱“ 西南兩巨儒”。 因莫友芝早年書跡存世不多，通過僅存的幾件早年書跡以及零星出現(xiàn)在篆隸書邊款上的楷書看，其楷書，清新秀麗，典雅溫和，有二王氣韻，又有明顯的唐楷用筆及標準的唐楷結體。這一點并不像后來的倡碑者比如康有為的“尊卑而卑唐”，莫友芝既尊碑又重視唐楷，同時也不排斥帖學，或許正因為他對帖學的不排斥才成就了他晚年風格統(tǒng)一而多變，以輕松自如的筆調書寫的原因之一。 莫友芝書法，楷書、行書、篆書、隸書皆能。不過歷代對莫氏篆隸的評價更高，行書及楷書次之，從現(xiàn)有的傳世作品看，莫友芝草書極少，加上后來鮮有人言及其草書如何，由此看莫氏應該于草書用工不多。 張裕釗《莫子偲墓志銘》云：
盡管世人爭相求討莫友芝所書篆隸，但莫友芝對自己的書法評價卻是“楷書第一，篆隸次之”。其實這也不足為奇。歷史上自評與他評不一的情況也是非常常見的，如齊白石認為自己詩第一、書第二、畫第三，但書畫界歷來評論正好相反。 究其原因有時是評論角度不同。有時是主觀原因，因為對自己的評價往往比較主觀，很容易產生優(yōu)缺點放大的現(xiàn)象，歷史以及群體的評價則要客觀得多。  早年楷書《跋明人圣教序》 02隸書中融入篆書魏碑筆意 清人習隸，大多以漢碑為根基，而碑版銘石斑駁陸離，雖具古樸之美，但距離漢人書寫的真實面貌已有不少差距。而研習金石書法的清代書家往往要透過刀鋒看筆鋒，追尋古人運用筆墨的技巧，把握適度者，確實能得到漢人的幾分神韻，火候不佳者，或支離破碎，或滯重沉悶，或草率急就，這些都是單純寫碑，取法狹窄所帶來的弊病。 從莫友芝的隸書作品來看，當屬前者，或有過之。因為他的學識和眼界遠在一般書家之上，正如他習篆師各家，并采各體一樣，在隸書中融入了篆書魏碑筆意。 從藝術水準上看，莫友芝隸書古樸莊嚴、寬博雄偉、沉著而富有生氣、整飭又極具變化，足夠堪稱一代大家。然而在清代隸書大家群雄并起的背景下，要給莫友芝隸書作一個定位，不能不提一提清代隸書四大家。 清初鄭簠將行書筆法匯入隸書，產生飄逸灑脫的風格，為清代隸書書風開辟嶄新一路，被藝舟雙楫評為逸品上。 金農“漆書”在隸書界一舉成名，其風格格外鮮明獨特，筆畫或方扁成塊，或細如蘭葉，或尖若刀鋒，結體有明顯的幾何圖形的痕跡。 鄧頑伯，其隸書遒麗淳質，變化不可方物，結體極嚴整，而渾融無跡。 伊秉綬，其隸書寬博端莊，遇巧于拙，奇正相生，用筆圓厚，有顏魯公筆意。其風格面貌卓爾不群，盡顯雍容之姿。 綜合這四家共有的特點，除了格調古雅以外，還表現(xiàn)為藝術風格鮮明獨特，與常人拉開很大距離，前無古人，讓觀者耳目一新。相比之下，莫友芝的隸書在風格上不及他們顯眼，但莫友芝的隸書更符合一個學者文人，對于書法的天然表現(xiàn)，不急不躁，沒有刻意的痕跡，不求標新立異，純屬個人性情的表達，這是兩種不同的出發(fā)點，格調上難以區(qū)分高下。 莫友芝曾云：
這段話讓人覺得有一種深不可測的力量。這種力量自古以來是中國文人的真氣所在。 就如宋代大文豪大詩人黃庭堅評蘇東坡的一句話“予謂東坡書，學問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫及耳?！睆狞S庭堅說的“他人終莫及耳”到莫友芝的“每每在書家之上”，其所看重的原因是一致的，這就是“文章之氣”。正因為有這種文章之氣，才使得莫友芝的書法不被技法困住，不為“書家”成法左右，而郁郁有一種生氣。  隸書對聯(lián) 03無意于佳乃佳 莫友芝以其高深的學術涵養(yǎng)，博大的文化底蘊，以及詩詞文藝的成就，綜合滋養(yǎng)了他的審美、格調、藝品。 東坡說書法貴在“無意于佳乃佳”，無意于佳，是一種境界，并不是一個初學者的無意于佳，而是在經歷漫長藝術修煉之后的返璞歸真，一種處在并不刻意為之，卻能處處為之的狀態(tài)。莫友芝的隸書創(chuàng)作或許正是處在這種狀態(tài)之中。  《臨西狹頌》 古樸方勁，筆畫提案豐富、方圓結合，往往方中帶圓，圓中寓方，結構蕭散寬博。他對西狹頌的用筆進行的大膽的改造，原來遒勁起伏的筆畫變得光潔平和，如“瑞”字的右側原本筆畫起伏非常明顯，莫友芝卻將其完全等粗化。再如“龍”字右邊原貼本是長長的圓筆如同寫捺，莫友芝將其更加方整化寫成豎折的模樣，同樣的處理還有“以”“連”等字。有的字本來險絕被莫友芝作了平整化處理，如首列的“致”。在莫友芝臨西狹的四條屏中這種現(xiàn)象很普遍，在另外三條里對字帖的上述改造性臨習情況也是處處可見。  《臨張遷碑》 全稱《漢故榖城長蕩陰令張君表頌》，此碑用筆方折勁挺、厚重雄渾，結體方整敦厚、古拙險峻，是漢碑厚重一路的典型代表。他將張遷碑原有的方筆進行了弱化，使線條圓厚很多，強化了張遷碑的厚實古拙的風格，很多筆畫刻意寫的得比原帖粗重。與臨習西狹頌一樣很多張遷碑的險絕字形被平整化如“落”本來自形上下部件程左右錯位狀態(tài)，并且下半字收縮極具險勢，在莫友芝的臨習中呈現(xiàn)了四平八穩(wěn)的勢態(tài)。再比如“宿”字，原帖中就單字看程倒三角之勢，姿勢顯動，在章法中“宿”體型特小，與整篇大小參差形成險而平衡的狀態(tài)，在莫友芝的臨習中又被處理成大小均等結體平和。  《臨曹全碑》 全稱《漢郃陽令曹全碑》，風格秀麗多姿，用筆圓潤飄逸、蠶頭燕尾，結體舒展、端莊典雅。在莫友芝的臨習中，曹全的秀麗多姿、端莊典雅得到了很好的表現(xiàn)，筆畫提按分明，虛實相生，極好地體現(xiàn)了原作的這些精神風貌。曹全的典型用筆“蠶頭燕尾”多處被莫友芝的方折收筆取代如“文”“不”“之”“生”等，原本曹全的“燕尾”提筆出鋒是逐漸提筆，紙上墨跡呈圓邊漸收的狀態(tài)，在這些字里被寫成折筆停收，末尾不再是漸收漸細，而是戛然而止。 這一寫法是莫友芝隸書風格的典型筆法。  篆隸《文章天人聯(lián)》 結語： 清代碑學大興的時代背景下，莫友芝承家學、著詩文、精考據、通翰墨，于諸多領域成績斐然。這樣的一個大學問家，在書法方面的造詣又能如此之高，確為百不一遇之高人。 ——END |
|
|
