文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期人類的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

收藏鑒賞文物，俗一點(diǎn)的說是玩，有一句成語叫玩物喪志，意思是說玩這個(gè)東西太入迷了，就會(huì)走火入魔，就會(huì)喪失遠(yuǎn)大的志向，所以認(rèn)為這是一種不務(wù)正業(yè)的行為，是沒有出息的；雅一點(diǎn)的說是文化，同樣有一句成語叫陶冶情操，意思是玩這個(gè)東西是一種高雅的行為，是在保護(hù)中華文化的根，保護(hù)中華民族的魂，保護(hù)中華民族的血脈。

同樣是一個(gè)玩字，在不同層次人的眼里，看法是完全不一樣的，有時(shí)看法甚至還是完全相反的。文物收藏一個(gè)最大的也是最常見的誤區(qū)，就是老東西就是文物，不管什么老東西都要，什么老東西都藏，感到什么老東西都好，什么老東西都舍不得放棄，結(jié)果收藏了一大堆老物件，沒有幾件老東西有收藏價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，更沒有幾件老東西有多少歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值的，那可就真的是成了文化垃圾的拾荒者。要牢記：只有具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的先人遺物，才是我們要注意收藏和保護(hù)的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們忙于逃避戰(zhàn)火，把祖宗留下的寶貝給轉(zhuǎn)手了；八年抗戰(zhàn)、數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)，人民衣不蔽體、食不果腹，把祖宗留下的寶貝給低價(jià)賣了；一場(chǎng)轟轟烈烈的文化大革命，一場(chǎng)破除迷信、破除封、資、修的革命運(yùn)動(dòng)，把祖宗留下的寶貝徹底掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。就這樣一件原本出身在皇宮貴胄、文人雅士家里的珍貴文物，經(jīng)過歷史的多次折騰，最后終于委曲下嫁到了平常百姓的家里。一個(gè)多世紀(jì)過去了，有誰還會(huì)想到，遺存在普通老百姓家里一件老物件，有可能還是一件國(guó)家級(jí)的珍貴文物？珍貴文物放在普通老百姓家里，由于一般都沒有了使用功能，很多情況下都被認(rèn)為是垃圾，給處理掉了；珍貴文物放在俗人的家里，很多情況下都被認(rèn)為是舊物，低價(jià)賣給收廢品的了；國(guó)寶級(jí)的文物到了古董販子手里，大部分古董販子認(rèn)為是新貨，其年紀(jì)不會(huì)大，結(jié)果低價(jià)給轉(zhuǎn)手了；民間珍貴文物只有到了認(rèn)識(shí)它、愛護(hù)它、保護(hù)它、珍惜它、珍藏它的收藏家手中，珍貴文物的價(jià)值才會(huì)被重新發(fā)現(xiàn)，這些“垃圾”、“舊物”才能重放光芒。

文物不是我們說她什么就是什么，文物它自己會(huì)開口說話，它自己會(huì)親口告訴人們，它姓甚名誰，她來自哪個(gè)年代。要讀懂文物說的話：

一必須要有一定的文化基礎(chǔ)，

二必須要有一定的歷史常識(shí)，

三必須要有深厚的文物鑒賞功力，

四必須要有一定的悟性，

五必須要有一定的德性，還必須得千錘百煉，沒有十年、幾十年的文物鑒賞功力是萬萬不能的急功近利、一夜暴富更是達(dá)不到這個(gè)境界的。

文物不但會(huì)自己說話，珍貴文物還是有精神的，珍貴文物同時(shí)是有靈魂的，珍貴文物更是會(huì)有靈性的，在珍貴文物身上會(huì)發(fā)出一種精靈一樣的光澤，這種光澤就是我們常話的文物的精靈，行話叫這種光澤為文物的包漿，是一層透明的氧化物，十分漂亮，十分美麗，懂它、識(shí)它、尊重它的人溝通，和懂它、識(shí)它、尊重它的人交流，和懂它、識(shí)它、尊重它的人說話，這并不是什么天方夜譚，更不是什么江湖騙子蒙人的鬼話，這完全是一種心靈的溝通，是一種心靈的交流，是一種心靈的對(duì)話，從這個(gè)意義上來講，珍貴文物還是能夠通人性的。

民間古玩鑒定不同于國(guó)家文物鑒定，民間古玩鑒定遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有國(guó)家文物鑒定那么嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)，所以也很容易走向極端，目前在社會(huì)上、電視節(jié)目里不是有很多的文物鑒定專家在鑒寶，有些專家是魚龍混雜、魚目混珠，所鑒定的文物經(jīng)常是指鹿為馬、顛倒黑白，賺取了大把不該賺的黑心錢，著實(shí)讓人可恨可笑，這些文物專家欺負(fù)的就是普通人沒有鑒定判斷文物的能力，我們現(xiàn)在的法律還沒有明確的約束力。有的粗劣的仿制品經(jīng)過黑心專家的鑒定，被鑒定為珍貴文物，而以天價(jià)賣給了國(guó)人，或者是騙取了巨額的銀行貨款；有的國(guó)寶級(jí)文物經(jīng)過這些專家的鑒定，卻被鑒定為仿制品而堂而皇之地走出國(guó)門，流向了國(guó)外，這些珍貴文物到了國(guó)外才成了頂級(jí)的藝術(shù)珍品，在國(guó)內(nèi)只被視為是工藝品。

有的珍貴文物，盡管其歷經(jīng)數(shù)百年、數(shù)千年的歷史滄桑，但其光彩依舊奪目，尤如全新的一樣，甚至有的看上去比新的好象還要“新”，普通人一般都認(rèn)為其年紀(jì)不大，而把它給忽視了，把它給慢怠了，最后把它給處理了。所以沒有功力的收藏愛好者、古玩店老板、文物販子，是拿不住重量級(jí)文物的，即使文物到了他的手上，遲早還是會(huì)跑掉的，應(yīng)為文物自己也不喜歡和這些人做朋友。珍貴文物會(huì)散了又聚，聚了又散，聚聚散散這是珍貴文物的又一個(gè)重要特性，一定時(shí)間內(nèi)珍貴文物會(huì)向大收藏家集中，珍貴文物的最后歸宿以前幾乎都是是集中到了皇宮貴胄，現(xiàn)在的最后歸宿，我想應(yīng)該都會(huì)是在各大博物館，古今中外，無不如此。俗語說富不過三代，珍貴文物大概也同樣如此，不會(huì)世世代代永遠(yuǎn)留存在少數(shù)收藏家手中。

現(xiàn)在的人們多數(shù)把古代遺留的東西稱為文物，但對(duì)于究竟什么是文物，目前尚沒有一個(gè)明確的定義。在中國(guó)“文物”二字聯(lián)系在一起使用,始見于《左傳》?！蹲髠鳌せ腹辍酚涊d:“夫德，儉而有度,登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之；以臨照百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律?！敝?，《后漢書·南匈奴傳》有：“制衣裳，備文物。”以上所說的“文物”原是指當(dāng)時(shí)的禮樂典章制度，與現(xiàn)代所指文物的涵義不同。到唐代，駱賓王詩(shī)：“文物俄遷謝，英靈有盛衰”，杜牧詩(shī)：“六朝文物草連天，天淡云閑今古同”。這里所指的“文物”，其涵義已接近于現(xiàn)代所指文物的涵義，所指已是前代遺物了。北宋中葉，以青銅器、石刻為主要研究對(duì)象的金石學(xué)興起，以后又逐漸擴(kuò)大到研究其他各種古代器物，把這些器物統(tǒng)稱之為“古器物或“古物”。從明代到清初一般把這些器物統(tǒng)稱之為“古董”或“骨董”。骨董一詞最早見于唐.代開元年間(公元713—741年)張萱寫的《疑妖》卷五：“古董二字乃方言，初無定字”。宋、吳自牧《夢(mèng)梁鬮》十三團(tuán)行“買賣七寶者，謂之古董行?！泵鞔洳凇豆嵌f》中有：“雜古器物不類者為類，名骨董?！庇种^“'骨’者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也；'董’者，明曉也。'骨董’之者，即明曉古人所遺之精華也?！被蛘哂种^：?骨董’之者，即古銅之轉(zhuǎn)音?！钡角迩∧觊g開始使用“古玩”一詞。所以現(xiàn)在民間玩文物還稱古玩。目前在很多場(chǎng)合，古玩一般是指書畫、碑帖以外的古器物?，F(xiàn)在各個(gè)國(guó)家對(duì)文物的稱謂并不一致，其所指涵義和范圍也不盡相同，因而世界上迄今還沒有形成一個(gè)文物的統(tǒng)一定義。

文物是指具體的物質(zhì)遺存，它的基本特征有二個(gè)：第一，必須是由人類創(chuàng)造的，或者是與人類活動(dòng)有關(guān)的；第二，必須是已經(jīng)成為歷史的過去，不可能再重新創(chuàng)造的。根據(jù)文物的特征，結(jié)合中國(guó)保存文物的具體情況，我們把“文物”一詞作為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來的、由人類創(chuàng)造或者與人類活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所編輯的《現(xiàn)代漢語詞典》中，稱文物是：“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品?！薄掇o?！分袑?duì)文物的解釋是：“遺存在社會(huì)上或埋藏在地下的歷史文化遺物，一般包括：

（1）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和重要人物有關(guān)的、具有紀(jì)念意義和歷史價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物等

（2）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓群、古建筑、石窟寺、石刻等

（3）各時(shí)代有價(jià)值的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品

（4）革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的古舊圖書資料

（5）反映各時(shí)代社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物

綜上所述，我們可以看出，文物是人類社會(huì)活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡。也可以說，她是歷史上物質(zhì)文化和精神文化的遺存，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是人類重要的文化遺產(chǎn)。

從打倒孔夫子那一時(shí)期算起到現(xiàn)在，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)的脈絡(luò)在普通大眾的視線中，幾乎中斷或者消失了近百年，不要說普通大眾不認(rèn)識(shí)祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，就是許許多多的知識(shí)分子、高級(jí)知識(shí)分子幾乎已不完全認(rèn)識(shí)祖宗留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，這在世界各國(guó)的歷史上是十分罕見的，這確確實(shí)實(shí)也是我們的中華民族的無奈。

黨的十七屆六中全會(huì)，吹響了中華民族文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)軍號(hào)角，中華民族的靈魂有救，中華民族的血脈有救，祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)有救。文化遺產(chǎn)是中華民族的根，是中華民族的魂，是中華民族的血脈，不管其是在民間遺存的，或是在地下埋藏的，還是躺在博物館里館藏的，她們都是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，都應(yīng)當(dāng)受到同等的重視和保護(hù)。歷史給了我們百年難遇的大好機(jī)會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得珍惜文物，重視文物，保護(hù)文物。

“此文章為個(gè)人收藏觀，原創(chuàng)文章，特此聲明！”