文：聶傳安

        這位姓朱的姑娘能夠走進(jìn)王家，得益于前任的英年早逝。

        因?yàn)榍叭瘟粝铝艘粋€(gè)幼兒，于是她在成為新娘的那一刻起也順利地成了一名后母。

        她后來對(duì)繼子的所作所為，成功地使“后母”這一詞在漢語語境中的負(fù)面成分又加重幾分。

        她自私，她妒忌，她無情，她殘忍。

        她多次在孩子父親面前中傷孩子，終于使孩子失寵。她經(jīng)常指使繼子干臟活重活無聊的活，比方說讓他一個(gè)人去掃牛圈，讓他即使刮風(fēng)下雨也要去看管好李子樹。繼子長大成親后，她把對(duì)繼子的恨又延及到媳婦身上，時(shí)時(shí)虐待。她甚至還對(duì)繼子屢起殺心。她于深夜拿著斧子溜進(jìn)繼子的房間對(duì)著被子就猛砍——幸虧那孩子起夜出去了。繼子成年后有了名聲，她又難受，就想用毒酒毒死他。

        對(duì)，她就是這樣的一位后母！

        她的很多惡行都是明目張膽，絲毫不加掩飾，那孩子都看得清清楚楚。

        按理講，那個(gè)孩子——也就是繼子——應(yīng)該怎樣對(duì)待他的繼母呢？

        怎么對(duì)待？其實(shí)有個(gè)故事大家都很熟悉。

        某天繼母生病了，想吃魚。但天太冷，河水冰凍，無法捕捉。這孩子便脫了衣服，赤身臥于冰上，欲以體溫去融化河冰。結(jié)果“冰忽自解，雙鯉躍出”，自己“持之而歸”，了卻了繼母心愿。

        這不正是那“臥冰求鯉”的故事么？對(duì)，正是。大家也許都知道了，那孩子名為王祥，而那故事則出自東晉人干寶的神怪小說《搜神記》。

        在干寶筆下，王祥的孝心不僅感動(dòng)了水中的鯉魚，也感動(dòng)了空中飛翔的黃雀。不知是不是還因?yàn)槟菆霾?，他的繼母忽然又想吃烤黃雀了。捕魚尚可臥冰，捉黃雀卻無所倚靠。正在王祥焦慮之時(shí)，忽有數(shù)十只黃雀飛進(jìn)他的捕鳥的網(wǎng)中，以集體的犧牲方式再次滿足了他繼母的小小心愿。

        這些故事自然經(jīng)不起推敲。干寶比王祥晚出生約100年，回顧曾經(jīng)的故事，只能以“搜神”為名，可見他對(duì)故事的真實(shí)性也不在意。

        他在意的只是王祥的“孝”。

        正史及《世說新語》中，王祥的“孝”有諸多體現(xiàn)：

        繼母讓掃牛圈，他態(tài)度愈加恭謹(jǐn)；繼母讓看守李樹，風(fēng)雨來時(shí)因擔(dān)心李子被吹落他就抱著樹哭泣；父母有病時(shí)他日夜伺候，不脫衣睡覺，湯藥必自己先嘗；得知繼母沒砍死自己，擔(dān)心后母遺憾，便跪在繼母面前請(qǐng)求處死自己；天下大亂時(shí)，王祥扶持著繼母帶著弟弟四處避亂，隱居二十多年，不受征召；繼母去世時(shí)，王祥由于過分悲痛而致病，要扶住拐杖才能起身……

        所以《晉書·王祥傳》中開篇即是“祥性至孝”?！爸痢?，極也，最也。

        讀王祥故事，讓我更感動(dòng)的卻是另一個(gè)人。此人是他繼母的兒子，他的弟弟王覽。

        母親對(duì)哥哥的“無道”，王覽自懂事起就看在眼里。這種環(huán)境下長大的孩子，多半會(huì)不知覺地站在母親一邊，對(duì)已經(jīng)失寵的王祥群攻之。

        但王覽不會(huì)。

        他看到哥哥被打，總是哭著抱著哥哥；稍長之后，總是勸母親不要那么殘暴；每當(dāng)母親使著法子虐待王祥時(shí)，他總是和哥哥一起去受虐；每當(dāng)母親虐待王祥妻子的時(shí)候，他又讓自己的妻子與嫂子同去。朱氏擔(dān)心兒子與兒媳受苦，于是作惡之心始收。后來王祥有了名聲，朱氏又大妒，想毒死王祥。王覽知道后，就去拿毒酒喝。王祥擔(dān)心酒有毒，也去搶。朱氏無奈，只好把酒搶過來倒掉。從此之后，只要是朱氏給王祥的食物，王覽都先嘗。朱氏擔(dān)心親兒子的安危，從此斷絕了謀害王祥之心。

        古時(shí)講“孝”，也講“悌”。

        2500多年前的孔子說：“弟子入則孝，出則悌?！?/span>

        350年前的《弟子規(guī)》說：“首孝悌，次謹(jǐn)信?！?/span>

        悌，就是敬愛兄長。

        因?yàn)樾ⅲ跤[無力對(duì)母親做出更多；因?yàn)殂?，王覽對(duì)哥哥做出許多！

        于孝于悌，這一對(duì)兄弟感天動(dòng)地！

        也許有人不以為然，認(rèn)為王氏兄弟之“孝”之“悌”或有“愚”的成分。

        讀前人書最忌以當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)去要求古人。在今人看來的“愚”，何嘗不是另一種形式的堅(jiān)守與執(zhí)著？

        甚至是發(fā)自內(nèi)心的本能！

        不忘初心，方得始終。王祥、王覽是也。

        后來，王祥居位三公，王覽也官至光祿大夫。

        《晉書·王祥傳》中最后講了這么一個(gè)故事：王祥的知遇者、徐州刺史呂虔有一把佩刀，工匠認(rèn)為有此刀者一定會(huì)登上三公之位。呂虔對(duì)王祥說：“我不是可以做三公的人，這刀對(duì)我說不定還有害。而您有公輔的器量，所以送給您。”王祥不受，呂虔強(qiáng)迫他才接。王祥臨終前，又把這把刀給王覽，說：“你的后代一定興盛，足以配此刀！”

        王祥真的有眼光！王覽之后，兒、孫、曾孫等，自東晉起，因權(quán)傾朝野、文采風(fēng)流、功業(yè)顯著而彪炳于史冊(cè)，形成中國歷史上赫赫有名的王家，著名人物有王導(dǎo)、王敦、王曠，王羲之、王獻(xiàn)之、王徽之、王珣等等等等，他們與以謝安為代表的謝家合稱“王謝”，成就了后世家族無法企及的榮耀！

        根深葉茂之余，忘不了那兩個(gè)抱在一起同哭的兄弟！

        【附】《世說新語》有關(guān)王祥的主要故事如下（《世說》無王覽故事）：

        王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn)。家有一李樹，結(jié)子殊好，母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空所得被。既還，知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死。母于是感悟，愛之如己子。（德行第一 14）

        【譯文】王祥侍奉后母朱夫人非常小心。他家有一棵李樹，結(jié)的李子特別好，后母一直派他看管著。有時(shí)風(fēng)雨忽然來臨，王祥就抱著樹哭泣。有一次，王祥在另一張床上睡覺，后母親自去暗殺他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍著空被子。王祥回來后，知道后母為這事遺憾不止，便跪在后母面前請(qǐng)求處死自己。后母因此受到感動(dòng)而醒悟過來，從此就當(dāng)親生兒子那樣愛他。（最后一點(diǎn)與史書有出入）