導(dǎo)語：

貞元十二年（公元805年），韓愈被朝廷從陽山召回京都，此后的十年間歷經(jīng)了宦海沉浮，而在韓愈五十歲那年，遇到了他一生中一個十分艱難的挑戰(zhàn)。

憲宗元和九年（公元814年）6月，淮西節(jié)度使吳少陽去世，其子吳元濟(jì)接任節(jié)度使一職，手握重兵，公開反叛朝廷。

憲宗下令討賊，然而朝廷的軍隊遭遇了頑強(qiáng)的抵抗，戰(zhàn)爭持續(xù)了四年仍然沒有實質(zhì)性的進(jìn)展，究竟是戰(zhàn)是和，唐憲宗也沒了主意。

就在這時，韓愈的一封奏章給皇帝吃了一顆定心丸。

作為一個"文起八代之衰"的大文豪，韓愈在步兵謀戰(zhàn)上也毫不含糊，在這封奏章里他提出了非常完整的軍事理論和軍事策略，后人對韓愈的奏章有很高的評價，可謂料敵如神，非文士紙上談兵套語。

元和十二年（公元817年），韓愈擔(dān)任行軍司馬，隨宰相裴度征討淮西叛軍。

在這次征戰(zhàn)中，唐軍對敵軍暗夜突襲，三千勇兵借風(fēng)雪掩護(hù)，趁敵不備，大敗吳軍，擾攘多年的淮西叛亂終于得以平定。

荊山已去華山來，日出潼關(guān)四扇開。刺史莫辭迎候遠(yuǎn)，相公親破蔡州回?！洞武P(guān)先寄張十二閣老使君》

這是韓愈在得勝回朝途中寫下的一首詩，此次出征韓愈壯志得酬，不免心中大悅。

韓愈因軍功被授予刑部侍郎，終于實現(xiàn)了他長久以來的仕途理想。

此時的韓愈也是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖，正是風(fēng)光無限之時，每日處理完政務(wù)，韓愈便回到家中接待學(xué)生和賓客，共研詩文。

然而好景不長，韓愈敢言直諫的性格，又使得他因言獲罪。

這件事的起因與佛有關(guān)，得從一座寺院說起。

陜西扶風(fēng)縣有一座著名的法門寺，而法門寺之所以出名，是因為寺內(nèi)有一座護(hù)國真身塔，塔內(nèi)藏有一節(jié)釋迦指骨，據(jù)說靈光無限，神圣無比。

元和十四年（公元819年），唐憲宗將佛骨迎入宮內(nèi)供奉三日，然后送往京城各寺，供僧俗禮敬，掀起了全國性的宗教狂熱。

韓愈一直是儒家思想的忠實維護(hù)者，對佛教始終持堅定的批判態(tài)度，此情此景令他深感憂慮，眼見佞佛誤國，豈能聽之任之袖手旁觀。

他熱血沸騰，一揮而就，一篇《論佛骨表》躍然紙上。

而憲宗看此表后不由龍顏震怒，他心中尊崇備至的佛法豈容韓愈來狂言污蔑，憲宗下達(dá)御令要將韓愈處以極刑。

可嘆身為人臣的韓愈，一片赤膽忠肝卻引來殺身之禍，共事多年的宰相裴度見狀立即上書求情，朝中多位大臣也紛紛為韓愈陳言免罪。

終于，韓愈死罪得免，被貶為潮州刺史，要求即日離京，限期到任，不得延誤。

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

這首《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》情詞懇切，婉轉(zhuǎn)深沉，韓愈的悲哀、無奈、凄涼已無法復(fù)述。

大唐元和十四年（公元819年），年逾半百的韓愈千里迢迢來到了潮州。

在潮州，韓愈可以說是家喻戶曉，如今那里的男女老少都能說出很多跟韓愈相關(guān)聯(lián)的地名景點故事。

潮州山水喜姓韓，一個"喜"字就表達(dá)出了潮州百姓對韓愈的敬仰情結(jié)，在潮州，有韓山、韓堤，有以他名字命名的昌黎路、昌黎小學(xué)，韓愈在許多潮州人心目當(dāng)中帶著濃烈的傳奇色彩。

那么韓愈又是做了哪些事情，才使得百姓如此感念，以至于街道名昌黎、江山改姓韓呢？

潮州自古以來遠(yuǎn)離中原，偏處嶺外，交通不便，形成一個帶有封閉性的地理文化圈。

到了唐代，當(dāng)中原文明已高度發(fā)達(dá)的時候，潮州大部分地區(qū)還仍然處在荒涼落后的狀態(tài)之中，因而潮州成為當(dāng)時貶臣逐客的棄置之所。

而韓愈在當(dāng)?shù)刈龅牡谝患戮褪钦衽d文教，他把任職潮州八個月所有的薪俸全部拿出來，當(dāng)成辦學(xué)的資金，用來發(fā)展教育。

在韓愈治理潮州期間還發(fā)生了一件事，至今為人們津津樂道，這一舉措不僅實現(xiàn)了為民除害的目的，還為后世留下了一篇膾炙人口的名篇佳作《祭鱷魚文》。

在潮州，沿韓江而行時，一座古亭便映入眼簾。亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕，這就是后人為紀(jì)念韓愈率百姓成功驅(qū)鱷而建立起的功德碑。

在當(dāng)時，潮州有一條江，江中有只幾丈長的鱷魚，不但吃過江的行人，還吞噬家畜，百姓便稱這條江為"鱷溪"。

韓愈得知后，帶領(lǐng)自己的手下來到江邊，先扔下去一只豬，又扔下去一只羊，并寫下一篇文章《祭鱷魚文》，以成先禮后兵之舉。而后，韓愈便把文章展開，發(fā)布宣言，為民除害。

據(jù)《新唐書》記載，當(dāng)天晚上便有暴風(fēng)雷起于潭中，又過了幾天河水就干涸了，鱷魚都遷徙走了。

此后，潮州人為感念韓愈，將"鱷溪"改稱為"韓溪"。

雖然這種說法或許會有一些傳奇色彩，但這篇祭文也著實展現(xiàn)出韓愈性格中的另一面，他不總是一個正襟危坐、嚴(yán)格吏治的明官，也是一個平易近人、愛民如子的父母官。

韓愈曾在詩歌《調(diào)張籍》中想象自己能夠追隨李杜，上天入地，剌手拔鯨牙，舉瓢酌天漿，盡情揮灑自己的才情。

可見，就像祭鱷之舉一樣，韓愈更是一個瀟灑快意，能收能放的性情中人，所謂大家風(fēng)范也正是如此。

韓愈到達(dá)潮州，雖然是戴罪之身，有著滿腹不平，但是擔(dān)任潮州刺史八個月，仍然是兢兢業(yè)業(yè)。

釋放奴婢，發(fā)展農(nóng)桑，興修水利，創(chuàng)辦學(xué)校等，這些都是費(fèi)時費(fèi)力的舉措，韓愈卻在僅僅八個月的任期內(nèi)一一完成。

他所帶來的中原地區(qū)的先進(jìn)文化，大大改善了這個窮鄉(xiāng)僻壤的落后面貌，給潮州留下了巨大的精神財富。

韓愈為潮州帶來了思想文化上的巨大變化，潮州人也沒有忘記韓愈，千百年來潮州人把韓愈尊為"吾潮導(dǎo)師"。

在潮州城區(qū)東面的韓江東岸，立有一座韓文公祠，站在公祠的高臺上極目遠(yuǎn)眺，韓江、湘子橋和潮州城便盡收眼底。

潮州人把最好的風(fēng)水寶地留給了韓愈，這也是潮州歷史上第一座為名人建立的祠廟，它記錄著一個被貶官員在潮州任職期間的文治武功，以及給潮州帶來的天翻地覆之變。

"居其位則思死其官"的信念支撐著韓愈的一生，千百年來人們對這位廉吏德行的推崇，以及對這位文教先賢的深切懷念，都延續(xù)在這座祠堂中。

在潮州赴任八個月后，韓愈終于等到了唐憲宗的赦免令，遷往江西袁州擔(dān)任刺史。

不久，唐憲宗因病去世，他的兒子唐穆宗即位，穆宗對韓愈十分賞識。

在這段時間內(nèi)，一件突如其來的大事讓初即位的唐穆宗措手不及，卻給了韓愈一次展示其過人之處的極好機(jī)會。

這是怎樣的一件事，韓愈是如何通過這件事情留名千古的呢，韓愈在文學(xué)上又有哪些成就被推為唐宋八大家之首呢？

參考資料：《新唐書》、《舊唐書》等