人們對同一問題的認(rèn)識差異根源于其自身的認(rèn)知視角的差異，在不同認(rèn)知視角下，形式相同的一個問題內(nèi)涵差異會非常大。這個時候要真正認(rèn)識問題的本質(zhì)，只能靠轉(zhuǎn)換自己的認(rèn)知視角來完成。

當(dāng)今人類的認(rèn)知視角主要有兩種，一種是以西方的“原子論”為基礎(chǔ)的認(rèn)知視角，一種是以東方“氣一元論”為基礎(chǔ)的認(rèn)知視角?！霸诱摗币暯窍碌娜藗冊谘芯繂栴}時，是從環(huán)境中抽離出研究對象，以抽離的對象為研究中心?！皻庖辉摗币暯窍碌娜藗冊谘芯繂栴}時，認(rèn)為研究對象和所處的環(huán)境是一體的無法分離的，所以將整個環(huán)境系統(tǒng)作為研究中心。 這種差別在社會的方方面面都有體現(xiàn)，如：

在人生問題上，西方人認(rèn)為通過個體的努力和奮斗就可以成功。東方人認(rèn)為個體的成功與否取決于大環(huán)境，所謂“時勢造英雄”。

在戰(zhàn)爭問題上，西方人講究雙方的人力，物力的比拼。東方人則認(rèn)為山川萬物，風(fēng)雨雷電都可為兵，調(diào)用整個自然界的力量來參與戰(zhàn)爭。

在疾病問題上，西方人以研究疾病本身為主，頭疼治頭，腳痛醫(yī)腳。東方人以研究人為主，也就是以研究疾病或者病毒寄居的人這個系統(tǒng)為主，所以頭疼也可能會醫(yī)腳，腳痛也會可能醫(yī)頭。

在科學(xué)技術(shù)上，西方人以重視人造工具的作用，以工具為核心參與對自然界的改造。東方人重視環(huán)境的力量，在人工參與時，更加重視自然的力量，所謂“《天工開物》”而不是“人工開物”。

西方人在認(rèn)識世界上，采用了把對象從環(huán)境中抽離的方法，在改造世界上，采用了主體介入的方法；東方人在認(rèn)識世界上，采用了把對象和環(huán)境中融為一體的方法，在改造世界上，采用了主體融入環(huán)境中的方法；這就是東西方最大的差異。