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導(dǎo)讀：潘建華 
濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩 ①香菱進(jìn)園。②香菱學(xué)詩。③釵、黛對(duì)香菱學(xué)詩的態(tài)度。④黛玉論詩。⑤賈赦強(qiáng)奪古扇。 ⑥賈璉挨打。
1、“不如叫菱姐姐和我作伴去。我們園里又空，夜長(zhǎng)了，我每夜作活，越多一個(gè)人豈不越好?！?/span>這是薛寶釵對(duì)薛姨媽說的話，“菱姐姐”指香菱。薛蟠被打后，無顏見眾親友，尋思外出去“游藝”——名義上是去做買賣，實(shí)際上是為了“躲躲羞”。薛蟠走后，薛寶釵打算帶香菱去大觀園住。只是香菱是薛蟠的小妾，身份特殊且尷尬。如果搬到蘅蕪苑去住，首先要說服薛姨媽。寶釵想到的理由，或者說借口有兩點(diǎn)，一是夜長(zhǎng)園空，自己太孤單，讓香菱作伴去。二是自己每夜都要做針線活，香菱去了多個(gè)幫手。薛姨媽心疼女兒，以為寶釵的丫頭不夠使喚，說再給她買一個(gè)。寶釵忙說：“買的不知底里，倘或走了眼，花了錢小事，沒的淘氣。倒是慢慢的打聽著，有知道來歷的，買個(gè)還罷了?！边@番話聽起來好像是把香菱當(dāng)丫頭使喚，實(shí)際上只是托詞而已，目的就是能帶香菱進(jìn)園，讓薛姨媽不好反對(duì)。帶香菱進(jìn)園，并非寶釵一廂情愿。香菱自己也有這樣的心愿：“我原要和奶奶說的，大爺去了，我和姑娘作伴兒去?！l知你竟說了?！毙脑傅脙敚懔夂荛_心，對(duì)寶釵充滿了感激之情。寶釵也笑著說：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日了，只是沒個(gè)空兒。……所以趁著機(jī)會(huì)，越性住上一年，我也多個(gè)作伴的，你也遂了心?！边@哪像小姐和丫頭的對(duì)話，分明就是兩個(gè)姐妹在喁喁私語，說著心中的悄悄話。在薛家，薛蟠也好，薛姨媽也好，他們母子都是把香菱當(dāng)作買來的丫頭。只有寶釵，把香菱當(dāng)作姐妹，對(duì)這個(gè)與自己年齡一般大小，身世卻無比不幸的女孩，寄予了深切的同情與關(guān)愛。否則，寶釵不會(huì)給香菱起了一個(gè)極富詩意的名字——“香菱”（第八十回）；不會(huì)當(dāng)著母親的面，稱香菱為“菱姐姐”；也不會(huì)帶著香菱住進(jìn)大觀園，讓“慕雅女”有機(jī)會(huì)能“雅集苦吟詩”。2、“我說你'得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進(jìn)園來。若有提起因由，你只帶口說我?guī)Я四氵M(jìn)來作伴兒就完了?；貋磉M(jìn)了園，再到各姑娘房里走走。”這是薛寶釵對(duì)香菱說的話。香菱進(jìn)了大觀園后，就請(qǐng)求寶釵教她作詩。寶釵半真半假地說：“你得隴望蜀呢。”“得隴望蜀”出自《后漢書·岑彭傳》：東漢光武帝劉秀對(duì)大將軍岑彭說：“人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀?！泵钏谄蕉]右之后，再領(lǐng)兵南下攻取西蜀地區(qū)。寶釵引用這個(gè)典故，其意勸說香菱不要得寸進(jìn)尺，貪得無厭。如果不是薛蟠離家“游藝”，不是寶釵巧妙說服薛姨媽，香菱連住進(jìn)大觀園都不可能。毋庸諱言，寶釵確實(shí)不愿意教香菱作詩。主觀上，寶釵受到“女子無才便是德”思想的影響，認(rèn)為女孩子的本分是做好針黹紡織之類的事情，讀書寫字反而會(huì)亂了性情。第三十七回，她勸湘云說：“究竟這（指寫詩）也算不得什么，還是紡績(jī)針黹是你我的本等?！钡谒氖兀謩聍煊裾f：“咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。……就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，……你我只該做些針黹紡織的事才是?！庇兄@樣的思想認(rèn)識(shí)，她當(dāng)然不愿意教香菱學(xué)習(xí)寫詩。客觀上，香菱五歲被拐子拐走，一直跟著拐子生活，養(yǎng)到十二三歲時(shí)被賣到薛家（第四回），先是作薛姨媽的小丫頭（第七回），后又成了薛大傻子（賈璉語）的“屋里人”（第十六回）?？梢詳喽?，香菱在學(xué)詩之前，除了可能跟著寶釵認(rèn)識(shí)一些字外，從沒有正兒八經(jīng)地讀過書。即便曹公借香菱之口，特意交代一句“我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”，但是香菱不識(shí)多少字確是事實(shí)。教一個(gè)不識(shí)多少字的人作詩，其困難的程度可想而知，這大概是寶釵拒絕香菱請(qǐng)求的直接原因。寶釵認(rèn)為，香菱進(jìn)園后的第一要?jiǎng)?wù)，不是學(xué)詩，而是去見過老太太、太太和眾姑娘，“各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒”。賈府畢竟不是自己的家，該講究的禮數(shù)一定要講究。正像寶釵向平兒解釋的那樣：“我今兒帶了他來作伴兒，正要去回你奶奶一聲兒……店房也有個(gè)主人，廟里也有個(gè)住持。雖不是大事，到底告訴一聲，便是園里坐更上夜的人知道添了他兩個(gè)，也好關(guān)門候戶的了?！边@些話表現(xiàn)了寶釵做事周詳、面面俱到的性格。或許有讀者質(zhì)疑，寶釵為什么事先不打招呼，就帶香菱進(jìn)園，來個(gè)先斬后奏呢？寶釵這樣做，并不是目中無人，擅作主張，也不是不把自己當(dāng)外人。而是有意避重就輕，淡化處理，不想讓香菱進(jìn)園的事情弄得盡人皆知，更不想自己哥哥的丑事，再一次成為眾人茶余飯后的話題和談資。
3、“都是那賈雨村什么風(fēng)村，半路途中那里來的餓不死的野雜種！認(rèn)了不到十年，生了多少事出來！”這是平兒罵賈雨村的話。賈雨村為了討好賈赦，公然誣陷石呆子拖欠官銀，抄來古扇送給賈赦，把石呆子逼得家破人亡。賈璉看不慣父親和賈雨村的作為，說了一句“為這點(diǎn)子小事，弄得人坑家敗業(yè)，也不算什么能為”的話，結(jié)果招來了賈赦的一頓毒打。平兒是賈璉的通房丫頭，一向性格溫和，見到賈璉被打自然心疼。她不禁爆出粗口，大罵賈雨村?！岸际悄琴Z雨村什么風(fēng)村”，用仿詞手法，由“雨村”而造出新詞“風(fēng)村”，暗示是賈雨村興風(fēng)作浪，給賈府帶來風(fēng)風(fēng)雨雨。“半路途中那里來的餓不死的野雜種”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語，生動(dòng)形象地揭露了賈雨村的來歷和老底?！鞍肼吠局小?，暗指賈雨村原是胡州（諧音“胡謅”）人，后來漂泊到姑蘇，寄居在葫蘆廟里?！梆I不死”，暗指賈雨村曾經(jīng)窮困潦倒，靠賣字作文為生，差點(diǎn)餓死?！澳抢飦怼?，暗指賈雨村本與賈府沒有瓜葛，卻因善于投機(jī)鉆營(yíng)，與賈府攀上了宗親。中心詞“野雜種”，是“野種”與“雜種”的合稱，形容賈雨村毫無人性，就是一個(gè)徹頭徹尾的畜生。自從賈雨村投了名帖、“認(rèn)了”宗侄，與賈府攀上關(guān)系后，在不到十年的時(shí)間里，他“生了”很多事出來。比如第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”，第三十三回寶玉挨打，第四十八回賈璉被打等，這些事都跟賈雨村有著直接關(guān)系，由賈雨村惹出來的禍?zhǔn)隆?/span>賈璉被打，表面上是賈赦責(zé)怪賈璉辦差不力，沒能從石呆子那里把扇子買來。實(shí)際上還是因?yàn)橹傍x鴦拒婚的事，賈赦認(rèn)定鴛鴦和賈璉有私情，是兒子壞了自己的好事，所以心里一直窩著邪火惡氣，這一次終于逮到了發(fā)泄的機(jī)會(huì)。4、“誰知就有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，……全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，（二爺）因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：'我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’……誰知雨村那沒天理的聽見了，便設(shè)了個(gè)法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門里去，說所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補(bǔ)，把這扇子抄了來，作了官價(jià)送了來。那石呆子如今不知是死是活。”這是平兒說的話，交代了石呆子古扇被搶奪的經(jīng)過。石呆子，諧音“實(shí)呆子”，有兩層含義：一是形容他執(zhí)著癡迷于收藏古扇子。他家的二十把舊扇子，“全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡”。二是形容他是榆木腦袋，有點(diǎn)冒傻氣。已經(jīng)“窮的連飯也沒的吃”，也不愿意把扇子賣掉。明知要買扇子的是賈府大老爺，得罪不起，他還死硬到底：“要扇子，先要我的命！” 這時(shí)候賈雨村出場(chǎng)了，這個(gè)“沒天理的”的“祿蠹”，不僅趨炎附勢(shì)、巴結(jié)賈赦，而且詭計(jì)多端、手段毒辣，他采用非常卑劣的手段，誣陷石呆子拖欠官銀，把人抓進(jìn)衙門，抄了那二十把扇子作為“賠補(bǔ)”。最后古扇被賈赦據(jù)為己有，石呆子卻被關(guān)入大牢，“如今不知是死是活”。讀者或許還記得，第十八回元妃省親時(shí)點(diǎn)了四出戲，其中有一出叫《豪宴》，情節(jié)與石呆子的故事非常相似：明朝嘉靖年間，權(quán)貴嚴(yán)世藩為了得到稀世珍寶“一捧雪”，誣陷寶主莫懷古謀反，把莫懷古逼得家破人亡。脂硯齋點(diǎn)評(píng)這出戲是“伏賈府之?dāng) ?。由此可見，搶奪扇子這件事，后來很可能成為賈赦獲罪、賈府被查抄的主要原因之一。5、“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！?/span>這是林黛玉對(duì)香菱說的話。香菱住進(jìn)大觀園后，就請(qǐng)求黛玉教她作詩。黛玉愉快地答應(yīng)了下來。那么，黛玉是如何教香菱學(xué)詩的呢？下面結(jié)合幾處人物語言，簡(jiǎn)單梳理黛玉的一些見解和做法。人物語言一：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！边@段話有下面幾層意思：作詩不是什么難事；詩歌要講究起承轉(zhuǎn)合；律詩中的承轉(zhuǎn)兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）要講究平仄虛實(shí)；“奇句”可以不受平仄虛實(shí)的約束。人物語言二：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意’?！边@段話包含的內(nèi)容有：作詩第一要緊是“立意”；好的詩歌要寫出“真”“意趣”（即真情實(shí)感）；詞句修飾是“末事”（即雕蟲小技），不可“以詞害意”。人物語言三：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的?！边@段話中“這樣的詩”，指陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”。黛玉認(rèn)為這兩句詩“淺近”，“格局”太小，只求對(duì)仗工整而缺乏“真”“意趣”，“斷不可學(xué)”。人物語言四：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”在這段話中，黛玉要求香菱必須做到，要作詩，先讀詩；讀詩要有所選擇；讀詩要精讀（“細(xì)心揣摩透熟”）與泛讀相結(jié)合；并為香菱開列了一個(gè)閱讀清單。人物語言五：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”在這段話中，黛玉要求香菱認(rèn)真閱讀重點(diǎn)詩篇，做到不懂就問。人物語言六：“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說來我聽?！毕懔庾x詩后，領(lǐng)略了詩中的一些“滋味”，急于說給黛玉聽。黛玉不僅耐心地聽取香菱的心得體會(huì)，而且與香菱展開平等對(duì)話，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。人物語言七：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作?！边@是黛玉點(diǎn)評(píng)香菱寫作的第一首詩時(shí)說的話，既指出存在的不足，又給予熱情的鼓勵(lì)。黛玉教香菱學(xué)詩，給我們留下了頗多的啟示，其中最根本的一點(diǎn)是，在香菱飽受生活磨難的人生中，是黛玉讓她擁有了一段短暫卻美好的詩意日子。
6、“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”這是林黛玉對(duì)香菱說的話。香菱拜黛玉為師，學(xué)習(xí)寫詩。黛玉給香菱講關(guān)于律詩結(jié)構(gòu)與對(duì)仗的基本知識(shí)。“起承轉(zhuǎn)合”出自元代范德璣的《詩格》：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！边@是一種寫作結(jié)構(gòu)，作文如此，作詩也如此。就律詩而言，“起”句也叫發(fā)句，指首聯(lián)的一、二句，起破題、點(diǎn)明題意的作用；起句的語言要平鋪直敘，直截了當(dāng)?！俺小本渲割h聯(lián)的三、四句，要依題寫景或?qū)懯拢Z言要舒緩從容，娓娓道來。“轉(zhuǎn)”句指頸聯(lián)的五、六句，與“承”句相比，“轉(zhuǎn)”句意思或相應(yīng)或相避，要富有變化，避免重復(fù)，如“承”句寫景，“轉(zhuǎn)”句就要寫事或?qū)懸猓弧俺小本鋵?shí)寫，“轉(zhuǎn)”句就要虛寫。“合”句也叫結(jié)句，指尾聯(lián)的七、八句，起卒章顯志、首尾呼應(yīng)等作用；合句的語言要如深潭之水，言有盡而意無窮。關(guān)于律詩的對(duì)仗，黛玉說：“虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。”這似乎說錯(cuò)了。正確的說法應(yīng)該是“虛的對(duì)虛的，實(shí)的對(duì)實(shí)的”。著名紅學(xué)家俞平伯認(rèn)為，這是作者的筆誤：“當(dāng)真做律詩，把虛字對(duì)實(shí)字，實(shí)字對(duì)虛字，豈不要搞得一塌糊涂？難道林黛玉這樣教香菱而《紅樓夢(mèng)》作者又這樣教我們么？這是承上文'平聲對(duì)仄聲’，句法順下，因而致誤。恕我不客氣說，恐非抄者手底之誤，實(shí)為作者的筆誤。語曰：'智者千慮必有一失?！舜f慮中一失也。”筆者贊成俞平伯先生的看法，這是一處因作者疏忽大意而導(dǎo)致的筆誤。但是也有讀者認(rèn)為，這不是曹雪芹的筆誤，而是林黛玉的口誤。如《從以虛對(duì)實(shí)看黛玉論詩》（2009年8月2日《新民晚報(bào)》）一文作如下分析：“《紅樓夢(mèng)》一書是曹公'于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分成章回’字斟句酌完成的，又經(jīng)歷了脂硯齋等人一次又一次的重評(píng)再評(píng)，如果還有這樣顯而易見的錯(cuò)誤，這種可能性是不大的。……而是曹公故意為之，脂硯齋等人評(píng)點(diǎn)時(shí)集體保留，使這一段文字準(zhǔn)確地?cái)⑹隽索煊衽紶柨谡`，香菱心領(lǐng)神會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景，這真是生活中本真狀態(tài)的展現(xiàn)?！边@段分析中，有兩處令人難以信服，一是何以見得曹公“披閱十載，增刪五次”，脂硯齋等人“重評(píng)再評(píng)”后，就一定不會(huì)再有錯(cuò)誤呢？二是何以見得這是“曹公故意為之，脂硯齋等人評(píng)點(diǎn)時(shí)集體保留”，為了展現(xiàn)“生活中本真狀態(tài)”的呢？筆者認(rèn)為，此處林黛玉的口誤，既無機(jī)巧，也不幽默，毫無藝術(shù)表現(xiàn)力，與第七回用“白刀子進(jìn)去紅刀子出來”刻畫焦大的醉態(tài)，第九回用“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”表現(xiàn)李貴的無知等，不可相提并論。林黛玉是作者筆下的一個(gè)藝術(shù)形象，林黛玉的口誤，實(shí)質(zhì)上就是作者的筆誤。正是因?yàn)檫@樣的筆誤過于“顯而易見”，所以作者才毫無知覺，也更容易為脂硯齋等人所忽略。也有讀者認(rèn)為，林黛玉所說“虛的”“實(shí)的”，不是指詞性的虛實(shí)，而是指寫景抒情的虛實(shí)。筆者認(rèn)為，這種解釋忽略了當(dāng)時(shí)的具體情境和語境。當(dāng)時(shí)的情境是，香菱文化基礎(chǔ)不高，又是初學(xué)寫詩，黛玉給她講詩歌知識(shí)，一定是先易后難，循序漸進(jìn)，不可能開口就談“情景虛實(shí)”這樣很復(fù)雜的問題。我們?cè)倏串?dāng)時(shí)的語境?！捌铰晫?duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！边@段話共有三層意思：第一層“平聲對(duì)仄聲”，強(qiáng)調(diào)寫詩要講究用字的聲調(diào)；第二層“虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的”，強(qiáng)調(diào)寫詩要講究詞性的虛實(shí)；第三層“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，強(qiáng)調(diào)“奇句”（就內(nèi)容而言）可以不受“平仄虛實(shí)”（就形式而言）的限制。三層之間是“分——分——總”的關(guān)系。如果把“虛實(shí)”解釋為“寫景抒情的虛實(shí)”，從邏輯上看，它不能與“平仄”一詞相并列，又與“奇句”的內(nèi)涵相交叉。7、“正是這個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意’?！?/span>這是林黛玉對(duì)香菱說的話。在這之前，黛玉對(duì)香菱說：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！毕懔鈴闹形虺觯骸斑@些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”此處的“這個(gè)道理”就是指香菱的上述感悟。針對(duì)香菱的感悟，黛玉進(jìn)一步解釋道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。”“立意”指作品的思想和主題，是寫詩中最要緊的事，相比之下，詞句是否新奇還是小事。“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！边@里的“意趣”與“立意”同義，指作品的思想與旨趣；“真”指真情實(shí)感。只要寫出了真情實(shí)感，即便“詞句”不加修飾，也是好的優(yōu)秀的作品?！安灰栽~害意”，出自《隨園詩話》卷七：“太白'斗酒詩百篇’，'東坡嬉笑怒罵，皆成文章’，不過一時(shí)興到語，不可以詞害意?！痹兜脑馐牵翰豢梢蚓心嘤谵o義，而誤會(huì)或曲解作者的原意。黛玉引而申之，用以說明不可因?yàn)檫^分講究詞句修飾，而損害了作品的思想內(nèi)容。總之，在黛玉看來，寫詩必須要講究平仄虛實(shí)、詞句修飾、立意意趣。三者之間的關(guān)系是，立意意趣第一，詞句修飾第二，平仄虛實(shí)最末。8、“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”這是林黛玉對(duì)香菱說的話。她建議香菱，要想寫詩，首先要讀詩。黛玉依據(jù)“意趣真”的標(biāo)準(zhǔn)，向香菱推薦了九位古代詩人的幾百首作品。“王摩詰”：王維，字摩詰，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，被后人譽(yù)為“詩佛”。“老杜”：杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜拾遺、杜工部、杜草堂。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人譽(yù)為“詩圣”。為了區(qū)別于晚唐詩人杜牧，故稱杜甫為“老杜”，杜牧為“小杜”。“李青蓮”：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。“陶淵明”：又名陶潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉田園詩人，被譽(yù)為“田園詩派之鼻祖”。“應(yīng)玚”：東漢末年詩人，“建安七子”之一。“謝、阮、庾、鮑”：分別指謝靈運(yùn)、阮籍、庾信、鮑照。謝靈運(yùn)，世稱謝康樂，南朝宋山水詩人。阮籍，世稱阮步兵，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩人、竹林七賢之一。庾信，世稱庾開府，南北朝周詩人。鮑照，世稱鮑參軍，南朝宋詩人。王維的五言律詩，多寫山水田園，意境清淡，靜穆寧靜，表達(dá)詩人對(duì)隱逸生活的向往。杜甫的七言律詩，大多寫于流寓蜀中、夔州期間，內(nèi)容厚重，感情沉郁，寄寓詩人心憂天下蒼生的情懷。李白的七言絕句，境界開闊，感情真率，表達(dá)了詩人追求自由、任情自適的個(gè)性。其他如陶淵明的詩樸質(zhì)無華，情真雋永；應(yīng)玚的詩平和清麗，自然流露；謝靈運(yùn)的詩清新開朗，注重意境；阮籍的詩不事雕琢，言近旨遠(yuǎn)；庾信的詩感傷時(shí)變，筆意蒼涼；鮑照的詩昂揚(yáng)激越，豪放俊逸。俗語說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”香菱本是個(gè)“極聰敏伶俐的人”，加之她勤奮刻苦，細(xì)心揣摩，很快就悟出了詩中三昧：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”有了這樣的感悟，她向“詩翁”的夢(mèng)想又邁進(jìn)了一步。這是香菱對(duì)黛玉說的話。自從進(jìn)園后，香菱就萌生了學(xué)詩的念頭。她先請(qǐng)求寶釵教她，遭拒絕后又請(qǐng)求黛玉。黛玉答應(yīng)得很爽快，真讓香菱喜出望外。下面簡(jiǎn)單梳理一下香菱學(xué)詩的經(jīng)過，看一看她多么勤奮刻苦，專心致志。第一步，讀詩。黛玉給香菱安排的閱讀量很大，要求她先讀王維的五言律讀一百首，再讀杜甫的七言律詩一二百首，再讀李白的七言絕句一二百首。這些詩只是“作底子”，也就是打基礎(chǔ)。然后還要把陶淵明、應(yīng)玚、謝靈運(yùn)、阮籍、庾信、鮑照等詩人的作品看一看。如此下來，整個(gè)閱讀的總量將近有千首詩歌。其中有一部分詩歌還要精讀，比如王維的詩要“細(xì)心揣摩透熟”；讀不懂的地方一定要問，不能囫圇吞棗，不懂裝懂。香菱開始讀詩，“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡”。達(dá)到了廢寢忘食的程度。第二步，說詩。當(dāng)香菱讀完王右丞的五言律詩后，黛玉問她：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”讓香菱談一談心得體會(huì)。香菱說：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@番感悟，道出了詩的兩大好處：一是抒發(fā)人之心聲，能將人平時(shí)說不出口的心里話、難能可貴的真情流露，淋漓盡致地表達(dá)出來；二是化無形為有形，變抽象為形象，引發(fā)聯(lián)想和思考，讓人從唯美的意境中去發(fā)現(xiàn)和汲取蘊(yùn)含的情或理。 香菱還列舉了王維詩中的三個(gè)事例來作佐證：“那一聯(lián)云：'大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的：這'直’字似無理，'圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。再還有'日落江湖白，潮來天地青’，這'白’'青’兩個(gè)字也似無理。想來，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒象有幾千斤重的一個(gè)橄欖。還有'渡頭余落日，墟里上孤煙’，這'余’字和'上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個(gè)地方去了?！?/span>正是因?yàn)榍谟谒伎?，用心揣摩，香菱在閱讀與寫作之間，很快就完成了角色轉(zhuǎn)換，正一步一步地登堂入室。第三步，作詩。這是香菱學(xué)詩的高潮，也是最艱難的階段。香菱以“月”為題，開始作詩。寫第一稿時(shí)，她又興奮又緊張，“茶飯無心，坐臥不定”，一邊作詩，一邊讀杜詩，一邊又和寶釵說話，一心三用，寫出的詩自然不夠理想。寶釵評(píng)價(jià)是：“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法?！摈煊裨u(píng)價(jià)是：“意思卻有，只是措詞不雅?！?/span> 寫第二稿時(shí)，香菱“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?，有時(shí)嘴里嘟嘟噥噥，不知說些什么；有時(shí)皺一下眉頭，又自己含笑一回。但是寫出來的詩仍然不理想。黛玉評(píng)價(jià)是：“這一首過于穿鑿了?！睂氣O評(píng)價(jià)是：“不象吟月了，……句句倒是月色?！?/span>寫第三稿時(shí)，香菱“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，睡在床上“兩眼鰥鰥”，滿目憂愁，難以成眠，一直折騰到天快亮才朦朧睡去，最后于夢(mèng)中得了八句。眾人評(píng)價(jià)是：“這首不但好，而且新巧有意趣?！辈⒀?qǐng)她加入詩社。香菱苦志學(xué)詩的故事告訴我們，世上無難事，只怕有心人。即便命途多舛，也要放飛自我的思想和靈魂。只要敢于追求，就能化繭成蝶，夢(mèng)想成真。
10、“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了。”這是薛寶釵對(duì)香菱說的話。當(dāng)時(shí)的背景是，香菱第一次嘗試寫詩，“茶飯無心，坐臥不定”。寶釵為香菱擔(dān)心，“你本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了?！遍_導(dǎo)勸慰她不要“自尋煩惱”，并揚(yáng)言要找黛玉“算賬”去。那么，寶釵對(duì)香菱學(xué)詩究竟是什么態(tài)度呢？首先，香菱住進(jìn)大觀園，是寶釵提議并一手促成的。沒有寶釵的成全，香菱學(xué)詩也就無從談起。其次，寶釵不愿意教香菱學(xué)詩是有原因的，之前已經(jīng)分析過。這里再補(bǔ)充一點(diǎn)，寶釵知道香菱的性格，憨實(shí)而沒有心機(jī)，天真卻很固執(zhí)，一旦迷上學(xué)詩，很容易陷入“呆”“瘋”“魔”的狀態(tài)?！皩W(xué)不成詩，還弄出病來呢”，這是當(dāng)時(shí)寶釵最真實(shí)的擔(dān)心。她不希望這個(gè)不幸的女孩再受到什么傷害。第三，香菱拜黛玉為師，寶釵并未反對(duì)。當(dāng)“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。本來，香菱是以伺候?qū)氣O的名義進(jìn)園的，學(xué)詩后卻是什么家務(wù)也不做。寶釵“見他這般苦心”，不但沒有責(zé)怪，反而是“隨他去了”。第四，在香菱學(xué)詩的過程中，寶釵也給予了一定的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。如香菱作好第二首詩，寶釵看了笑道：“不象吟月了，月字底下添一個(gè)'色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了?！睂氣O評(píng)點(diǎn)時(shí)態(tài)度真誠(chéng)，不僅指出存在的問題，而且給以熱情的鼓勵(lì)?！霸瓉碓姀暮f來”，并不是批評(píng)香菱寫的詩不好，而是安慰香菱，你不要灰心失望。大凡寫詩都是從“胡說”開始的，只要堅(jiān)持下來，反復(fù)實(shí)踐，再過一段時(shí)間就會(huì)越寫越好了。第五，當(dāng)看到香菱“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”的樣子，寶釵看在眼里，急在心上。她對(duì)眾人說：“這個(gè)人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會(huì)子自然另作呢?！笨吹较懔狻翱嘀緦W(xué)詩，精血誠(chéng)聚，日間做不出，忽于夢(mèng)中得了八句”，寶釵“又是可嘆，又是可笑”，連忙問香菱：“得了什么？你這誠(chéng)心都通了仙了。”語言中充滿著焦急、感動(dòng)、欣喜等復(fù)雜情感。第六，在香菱學(xué)詩的過程中，寶釵有兩次說“都是顰兒引的”?？此曝?zé)備黛玉，其實(shí)也只是嘴上說說而已。當(dāng)香菱寫好第一首詩后，寶釵對(duì)香菱說：“你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎么說。”鼓勵(lì)香菱主動(dòng)去找黛玉，讓黛玉提出修改意見。如果寶釵真有怪罪黛玉的意思，她會(huì)讓香菱這么做嗎？寶釵揚(yáng)言找黛玉“算賬”，除了表現(xiàn)她想保護(hù)香菱的下意識(shí)外，還有就是和黛玉開玩笑，是她們姐妹之間無數(shù)次“斗嘴”中的又一次。再看黛玉，面對(duì)寶釵的抱怨，她卻笑著回答：“圣人說：'誨人不倦?！謥韱栁?，我豈有不說之理?！?背后的潛臺(tái)詞是，這件事可怨不得我?？粗鴮氣O著急上火，黛玉卻裝作很得意的樣子。總之，在香菱學(xué)詩這件事上，寶釵與黛玉之間不但沒有矛盾，反而有分工有協(xié)調(diào)，感情很融洽，配合很默契。就連香菱也深有感觸，她指著畫上的美人說：“這一個(gè)是我們姑娘，那一個(gè)是林姑娘?！痹谙懔獾男闹?，黛玉是她的好老師，寶釵是她的親姐妹。11、“這正是'地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”這是賈寶玉說的話。對(duì)于結(jié)過婚的女孩，寶玉向來沒有什么好感。但是也有例外，香菱就是其中一個(gè)。在這之前，寶玉是同情香菱的不幸身世，“可惜這么一個(gè)人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個(gè)霸王”。在寶玉看來，香菱嫁給薛蟠為妾，就是“鮮花插在牛糞上”，被糟蹋了。“成日嘆說可惜”，說明寶玉不止一次為香菱的遭遇而感嘆惋惜；“他這么個(gè)人竟俗了”，言下之意是，“近朱者赤，近墨者黑”，薛蟠是個(gè)粗鄙不堪的人，香菱也會(huì)因此變成平庸而不思進(jìn)取的人。然而香菱苦志學(xué)詩，終有所獲。她的努力與成功，讓寶玉感到由衷地高興?！斑@正是'地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的”。雖然香菱經(jīng)歷了太多的生活磨難，但是老天也賦予她溫柔殊異的情性和靈秀杰出的才華，讓她的生命在學(xué)詩中得到了升華。由賈寶玉對(duì)香菱的贊美，筆者還聯(lián)想到脂硯齋對(duì)香菱的一段評(píng)價(jià)：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳?！敝廄S認(rèn)為，曹公特意安排香菱進(jìn)園學(xué)詩，就是為了彌補(bǔ)她“不能與林湘輩并馳于海棠之社”的遺憾。香菱的人生是不幸的，但是她卻得到了寶釵、黛玉、寶玉以及脂硯齋、曹雪芹等人的厚愛?！翱梢娞斓刂凉?！
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