先說(shuō)一個(gè)老生常談的典故，即辜鴻銘的茶壺茶杯理論。民國(guó)時(shí)期，據(jù)說(shuō)有一次，一個(gè)貴婦人在宴會(huì)上問(wèn)辜鴻銘：“辜先生，您曾為中國(guó)的納妾制度辯護(hù)，可是為什么一個(gè)男人可以娶許多女人，而女人則不可以反過(guò)來(lái)有很多男人呢？”辜鴻銘便說(shuō)出了那個(gè)有名的幽默對(duì)答：“你們見(jiàn)過(guò)一個(gè)茶壺配四個(gè)茶杯，可曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)茶杯配四個(gè)茶壺？”一時(shí)間，辜鴻銘的茶壺茶杯理論，在當(dāng)時(shí)文人圈內(nèi)流傳開(kāi)來(lái)。

后來(lái)隨著女權(quán)主義的興起和男女平等觀念的深入人心，有好事者反其道而行之，針對(duì)性地提出了鑰匙鎖的理論。說(shuō)一個(gè)茶壺配幾個(gè)茶杯不假，可一把鎖卻可以配幾把鑰匙、幾把鑰匙也都可以開(kāi)這把鎖。這基本上就是對(duì)一個(gè)女人可以有多個(gè)男人的形象辯解。

當(dāng)初那位質(zhì)問(wèn)辜鴻銘的貴婦人沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)用這個(gè)問(wèn)題反問(wèn)辜鴻銘，甚為遺憾。如果當(dāng)時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)這樣反問(wèn)的話，不知道辜鴻銘會(huì)作何反應(yīng)？也許會(huì)啞口無(wú)言？也許會(huì)有更高妙的辯答？但也許畢竟沒(méi)有發(fā)生。

但是后來(lái)人還是把這個(gè)問(wèn)題拋了出來(lái)，而且使得兩種說(shuō)法各有千秋，如今看來(lái)，其喻事說(shuō)理從形式上看實(shí)在是難分伯仲的。

實(shí)際上，這兩種說(shuō)法本來(lái)也只是說(shuō)笑而已，用到比喻夫妻男女關(guān)系上本來(lái)就是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)槿藗兤鋵?shí)更認(rèn)可一種更普遍的說(shuō)法：愛(ài)情是自私的。并且也有非常生動(dòng)形象的比喻說(shuō)法。據(jù)說(shuō)徐志摩和陸小曼結(jié)婚后，因擔(dān)心丈夫用情不專，陸小曼就對(duì)徐志摩說(shuō)：“你可不能拿辜鴻銘老先生的譬喻來(lái)做風(fēng)流的借口。你要知道，你不是我的茶壺，乃是我的牙刷；茶壺可以數(shù)人公用，牙刷只允許個(gè)人私使。我今后只用你這只牙刷來(lái)刷牙，你也不能再拿別的茶杯來(lái)解渴！”

不得不佩服，那個(gè)時(shí)代的人真得是太有才了，在現(xiàn)代文明開(kāi)化伊始，就把人們難以啟齒的夫妻男女關(guān)系說(shuō)得這么委婉形象、妙趣橫生，堪稱是風(fēng)流而不下流之典范。

風(fēng)流與下流，一字之別，差以千里。風(fēng)流指風(fēng)度，儀表。語(yǔ)出《漢書(shū)·趙充辛慶贊國(guó)忌等傳》：“其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳。”唐·杜甫《詠懷古跡》：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。”宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！彼巍ば翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”毛澤東《沁園春·雪》：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笨梢哉f(shuō)，風(fēng)流是個(gè)褒義詞，是一種讓人十分向往的精神狀態(tài)。

下流，有三種含義：一指河流的下游，二指水平的末流，三指引起性欲的或繪聲繪色地描述色情的言行舉動(dòng)。后來(lái)人們把第一種含義經(jīng)常說(shuō)成下游，比如說(shuō)黃河下游、長(zhǎng)江下游等，就不再說(shuō)下流了。第二種含義本來(lái)就是對(duì)第一種含義的延伸，如《論語(yǔ)·子張》:' 紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。'宋·司馬光《辭知制誥第二狀》:'臣雖甚愚，誠(chéng)不忍以身居下流，蒙受眾惡，為世污澤。'清·袁枚《隨園詩(shī)話》卷五:'某太史掌教金陵，戒其門(mén)人曰:'詩(shī)須學(xué)韓、蘇大家，一讀溫、李，便終身入下流矣。''這種含義的說(shuō)法，后來(lái)也逐漸被低端、弊俗、末流等詞語(yǔ)取代了。實(shí)際上到最后，下流一詞，就專指第三種含義了，即卑鄙、無(wú)恥、下流的意思。如清·吳敬梓《儒林外史》第四十四回:'你長(zhǎng)成人了，怎么學(xué)出這般一個(gè)下流氣質(zhì)。'也就是現(xiàn)在人們常說(shuō)的下流坯子。

人生在世，很多道理容易講明，但實(shí)際上卻很難把握。所以貴在知行合一，方可競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)流，而避免下流。