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于右任(1879-1964)，原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名，陜西三原人。中國國民黨元老，是近代民主革命先驅(qū)。于右任習書從趙孟頫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷，獨辟蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。

詩曰：

葬我于高山之上兮，望我大陸；

大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；

故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫；

山之上，國有殤！

公元1964年11月10日晚8時8分，美髯公于伯循右任老在臺北榮民總醫(yī)院逝世，按照中國傳統(tǒng)紀年，享年八十六歲。兩年前，寫下《望大陸》詩一首，冥冥中為他的后事作準備。與其說是詩的遺囑，不如說是他晚年最難以忘懷的事情——故土。思念之情濃烈，詩思氣度排山倒海。

他給大人物寫過一副楹聯(lián)：“計利當計天下利，求名應(yīng)求萬世名”，構(gòu)成了他一生的追求目標。劉昌平先生在《于右任傳》那本書的序言里，言功勛、言辦報、言教育、言詩文，就是不言書法，傳記的作者許有成先生亦有詳盡的描述，構(gòu)成了一個職業(yè)政治家的豐滿形象。

書法這東西是不是需要專業(yè)，就是一生什么也不干，或者說什么也干不了，就要伺候筆墨。一個人的學問與才能，在書法上的作用究竟有多大。斷言書法不能職業(yè)化專門化，當然有更多的例子，比如書圣王羲之、比如宗師顏真卿、巨匠趙孟頫、領(lǐng)軍尚意書法的蘇軾等等。但是，專業(yè)書家也并不是沒有，而現(xiàn)在的趨勢是，書法的專業(yè)化已經(jīng)成為主體格局。

縱觀右老書法，可粗略分為兩個部分：以大字魏碑體為首的行書和以小草為基礎(chǔ)的草書。細分的話，還可以將《標準草書》從小草中分割開來。因為《標準草書》與右老形成自己風格的草書還不是一碼事：共收集了東漢末年起到清代154位書家的字跡作為母體的1027個字，以千字文內(nèi)容為書寫對象。這里有王羲之223字、釋懷素136字，其余各家不超過一百字。在草書傳統(tǒng)中，有集《王羲之草書訣》，此本即根據(jù)古帖《草訣歌》影印；還有一本為明代韓道亨著《草訣百韻歌》，書寫內(nèi)容與《草書訣》略有差別。清·王世鏜《稿訣集字》分縷條細，又有楷書釋文，也為書界所熟知。

“其結(jié)構(gòu)之巧拙，使用之難易，關(guān)乎民族之前途者至切……求制作之便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國民之時間，發(fā)揚全族傳統(tǒng)之利器?！痹瓉碛依系某踔裕且獙嵱?，等于是要普及草書。這與右老“計利當計天下利，求名應(yīng)求萬世名”的理念相一致，右老的理念貫穿他的一生。公元1932年，右老五十四歲，即發(fā)起創(chuàng)立了標準草書社。公元1936年，《標準草書》由上海漢文正楷書局出版，正試與讀者見面，之后共修訂了九次。關(guān)于草書，粗略分之，為章草、今草、狂草。右老喜歡草書，對此所下的工夫，非一般草書家所能比擬。他學草書，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。

右老形成自己風格的草書，與歷史上所有的草書家都有區(qū)別，即能省的筆畫，一定會省略，又不會讓你讀他的草書一臉的茫然。即使是偶有看不明白之處，仔細分辨，也會有原來如此的恍然大悟。右老草書的舉重若輕，來自他對草書的爛熟于心。學者若是不慎察而蹈其皮相臨摹，一定會出現(xiàn)散漫之疾。

右老又是碑學大師，收集碑石眾多，所收碑石中，東漢蔡邕所書丹《熹平石徑》尤其珍貴。右老之魏碑功底，可在1927年撰文書丹的《佩蘭女士墓志銘》看到端倪。整飭大方，并非僅僅臨摹魏碑，甚至還帶有趙孟頫的溫柔敦厚。尤其是右老的大字楹榜，寫得落落大方，他將魏碑行書化，又糅合了楷書的意趣，以趙之謙和于右任類似的書法作比較，從外部特征就可以看到，趙之謙寫魏碑辛辛苦苦，于右任寫魏碑舉重若輕，這就是我們稱贊于右任的非理論化的原因所在。

趙之謙有一幅楷書曰：“不讀五千卷書者，無得入此室?！鼻裾裰薪淌趯w之謙的評價：“趙之謙對筆法的駕馭能力是不能否認的……過于強烈的創(chuàng)作意識幾乎使一位有才華的藝術(shù)家完全變成一位匠人，而他真正的藝術(shù)才能卻只有在遠離藝術(shù)的場合中展現(xiàn)。”