 1. 解字    “清”是由三點(diǎn)水加一個(gè)“青”組成 “青”既是聲旁也是形旁 是“倩”的省略 表示美麗、漂亮 左邊的三點(diǎn)水表示水體透澈漂亮 造字本義：水無(wú)雜滓，明麗澄澈  甲骨文?   2、氣象 清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)氣的清明，是春耕春種的大好時(shí)機(jī)；節(jié)日的清明，是民間寄放情感和慰勞自己的傳統(tǒng)日子。 俗語(yǔ)說(shuō)，清明斷雪，谷雨斷霜。時(shí)至清明，我國(guó)大部分地區(qū)的溫度適宜，空氣清新，陽(yáng)光明媚，景色宜人。 清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。 3、傳說(shuō) 根據(jù)民間傳說(shuō)，春秋時(shí)期的晉國(guó)公子重耳流亡時(shí)被介子推用自己大腿肉做的肉湯救了一命。 后來(lái)，介子隱居綿山，晉文公為了逼出介子推，下令燒山。被發(fā)現(xiàn)時(shí)介子推和母親已經(jīng)倒在一棵老柳樹(shù)下，他留下的血書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睍x文公為紀(jì)念介子推，下令將這一天定為“寒食節(jié)”。 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。
到了唐代，唐玄宗規(guī)定在寒食節(jié)掃墓。《新唐書(shū)》記載：“開(kāi)元敕寒食上墓”，這說(shuō)明唐代已經(jīng)由官方規(guī)定將寒食節(jié)定為掃墓的日期。 唐代之后，寒食節(jié)逐漸式微，宋元時(shí)期，清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容，相傳迄今。 4、追念 人類最原始的信仰有兩種：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于早期人類對(duì)自然界以及祖先的崇拜。 《史記．禮書(shū)》說(shuō)：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。祭祀祖先則是古人們認(rèn)為祖先雖死，但靈魂猶在，可以降福禍于子孫，于是他們虔誠(chéng)地祭祀祖先，以求祖先庇佑。 古代“國(guó)之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）。一個(gè)國(guó)家如果重視祭祀，將使百姓飲水思源，存心仁厚，而不至于為了爭(zhēng)奪利益而傷害公義?！?/span> 馮友蘭曾說(shuō)，“行祭禮并不是因?yàn)楣砩裾嬲嬖?，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩(shī)的，不是宗教的”。誰(shuí)都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但我們卻相信親人、先祖能夠領(lǐng)受我們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩(shī)意的、道德意義上的真實(shí)。 “人，詩(shī)意地棲居在大地上”，面對(duì)先人的照片或墓碑，表達(dá)濃濃的思念和真誠(chéng)的敬意，是我們生活在這片古老土地上的幸福和動(dòng)力。 5、古詩(shī) 詩(shī)意，承載著我們對(duì)世界萬(wàn)物的細(xì)微感受。古代詩(shī)人應(yīng)景寫(xiě)詩(shī)，或喜悅，或悲情，或婉約，或豪邁。千種風(fēng)情，萬(wàn)種愁緒，都寄一詩(shī)之中。 《江城子·十年生死兩茫茫》 宋 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。 千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。 《清明》 唐 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 《漁翁》 唐 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。 《寒食》 唐 韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 《清明夜》 唐 白居易 好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。 獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。 《錦瑟》 唐 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶？ 只是當(dāng)時(shí)已惘然。 《春日》 宋 朱熹 勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 《蘇堤清明即事》 宋 吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。 《悼亡詩(shī)》 明 王士禎 陌上鶯啼細(xì)草薰，魚(yú)鱗風(fēng)皺水成紋。 江南紅豆相思苦，歲歲花開(kāi)一憶君。 《渭城曲》 唐 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 6、觀影 在祭奠親人或祖先時(shí)，孩子可能會(huì)問(wèn)到“死亡”的話題。我們不用回避，可以根據(jù)孩子年齡和接受能力，適當(dāng)聊聊。 我們要告訴他們，人總是會(huì)死的，但愛(ài)生生不息！配合這個(gè)禁忌話題，我們推薦一些經(jīng)典的電影清單。
7、讀書(shū) 時(shí)間無(wú)情，總會(huì)帶走我們所珍視的人與事；時(shí)間亦有情，會(huì)把最珍貴的記憶，留在我們心間。 如果孩子恰巧問(wèn)起：“媽媽，死是什么？”我們不妨展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于生命的共讀。下面這些書(shū)籍與繪本，或許可以提供借鑒！
8、食物 清明時(shí)節(jié)吃這5種傳統(tǒng)食物，寓意著全家和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓，千萬(wàn)不要忘了哦！ ① 青團(tuán)子 清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。
② 馓子（sǎn） 北宋著名文學(xué)家蘇東坡曾作詩(shī)《馓子》：“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金?！?“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”，深受世人的喜愛(ài)。
③ 雞蛋 清明吃雞蛋有兩個(gè)美好寓意：一是象征著圓圓滿滿，多子多福，在古代的這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)把煮熟的雞蛋涂上各種顏色，等清明的時(shí)候把這些無(wú)菜單扔到河里，讓五彩蛋順?biāo)?，下游的人則會(huì)打撈出來(lái)食用；二是象征著破殼而出，出人頭地的意思，清明節(jié)掃墓的時(shí)候，很多地方都會(huì)讓孩子們把雞蛋打碎，寓意著打破蛋殼，出人頭地。
④ 子推饃 “子推饃”，又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子，頂子四周貼面花，面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲(chóng)、蛇、兔或文房四寶等。
⑤ 芥菜飯 清明時(shí)節(jié)，很多地方都有吃芥菜飯的習(xí)俗，芥菜味苦，但營(yíng)養(yǎng)元素很豐富。清明吃芥菜飯是取其“芥”的諧音，吃看芥菜飯，今年都不會(huì)長(zhǎng)疥瘡。
9、戶外運(yùn)動(dòng) 在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了蕩秋千、放風(fēng)箏、踏青、蹴鞠等戶外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。 ① 蕩秋千 五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?/span>
② 放風(fēng)箏 每逢清明時(shí)節(jié)，人們愛(ài)放風(fēng)箏。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
③ 踏青 又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
④ 蹴鞠 大詩(shī)人王維《寒食城東即事》詩(shī)為證：“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。”蹴鞠，據(jù)說(shuō)這是當(dāng)代世界如火如荼的足球運(yùn)動(dòng)的濫觴，到宋代此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更大行其道，《水滸傳》曾敘述過(guò)破落戶高俅因善踢球而發(fā)跡的故事。
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