快樂不僅和痛苦有關(guān)，而且是和痛苦成正比的。當(dāng)渴求帶來的痛苦越強(qiáng)烈，得到滿足的快樂也越強(qiáng)烈。

就像你越是渴望見到某人，見面時(shí)才越覺得欣喜若狂，快慰平生。如果沒有這種渴求，見面不過是尋常小事，甚至是多余的麻煩。

而渴求又是從貪嗔癡而來，當(dāng)人們得到一次滿足后，就會(huì)追憶并執(zhí)著這種快樂。這種追憶將成為動(dòng)力，讓人產(chǎn)生新的渴求。如果不及時(shí)制止，渴求將一輪接一輪地升級，永無止境。

問題是，滿足渴求需要條件，而滿足不斷升級的渴求，需要更多的條件。這就使得人們一生都為了滿足各種渴求而忙碌，卻往往看不清，我們?yōu)榱私鉀Q痛苦，又招感了更多、更大、更持久的痛苦。

仔細(xì)想想，我們總是在用長時(shí)間的痛苦換來短暫的快樂；又因?yàn)槎虝旱目鞓罚a(chǎn)生更長時(shí)間的痛苦。

對于這種所謂的快樂，沒有得到時(shí)，我們會(huì)因希望得到而焦慮；一旦得到，又會(huì)因?yàn)閾?dān)心失去而惶惑；真的失去后，則會(huì)因此悔恨懊惱，倍感失落。

我們?yōu)槭裁磿?huì)有孤獨(dú)？為什么會(huì)有焦慮？為什么會(huì)有恐懼？都是因?yàn)閷λ^“快樂”的依賴。

針對這種“愛取有”的輪回，佛陀為我們反復(fù)開示了“有漏皆苦”的原理，讓我們認(rèn)清五蘊(yùn)的真相。但我們要知道，說苦不是消極，更不是逃避，而是對人生所作的本質(zhì)透視。

當(dāng)你認(rèn)識到它的本質(zhì)，一樣可以享受快樂，但不會(huì)執(zhí)著，而是放松、自在地享受這個(gè)當(dāng)下。不是像我們以為的那樣，因?yàn)榭吹娇?，快樂就消失了。事?shí)上，快樂反而變得更持久。

—— 摘自《走進(jìn)佛陀，認(rèn)識佛法》 ——