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第一章 一、金字塔古埃及是首先意識到“管理跨度”的實踐者。 二、古巴比倫的代表作《法典》, 包括三部分:引言、法典本文和結語。 三、古希臘的出色代表有:蘇格拉底、色諾芬、柏拉圖、亞里士多德 .1.蘇格拉底認為管理具有普遍性,“管理私人事物和管理公共事物僅僅是量上的不同”。 2.色諾芬的代表作《家庭管理》又稱《經濟論》是論述經濟管理的第一部著作,主要觀點 ⑴首先提出了經濟管理的研究對象; ⑵提出了管理水平優(yōu)劣的判別標準問題; ⑶認識到管理的中心任務是加強人的管理這一重要思想;⑷分析了分工的重要性。 3.柏拉圖,主要著作《理想國》(譯《國家篇》),在柏拉圖的視野中,他主要通過研究國家范圍內的分工,來體現其獨特的管理思想;柏拉圖認為國家是放大的個人,個人是縮小的國家,而人的本性,即靈魂,由3個部分構成:理性、意志和欲望,其中理性是最優(yōu)的部分。柏拉圖在《理想國》中的人分為3等:管理國家的哲學家、衛(wèi)國武士和民間藝工。 4.亞里士多德,主要著作《政治學》,管理思想: ⑴在某種意義上揭示了管理者與被管理者的關系問題; ⑵發(fā)展了色諾芬“家庭管理”的思想; ⑶揭示了事物內在的發(fā)展規(guī)律。他認為,一切具體事物都可歸結為“形式”和“質料”。其中,形式是事物的目的因和動力因,因此積極能動的因素,而質料是物質,是消極被動的因素,亞里士多德把這個過程稱為“潛能”向“現實”轉化的過程。這一思想實質上揭示了管理矛盾的運動、變化和發(fā)展過程,即“目的→(物質+管理)→新的目的”的過程。 5.古羅馬的管理思想 ⑴古羅馬首先意識到現代企業(yè)的某些性質(首創(chuàng)性地采取類型現代股份制公司的形式); ⑵具有了集權、分權到再集權的實踐經驗;(也是“法西斯”一詞的來源) ⑶羅馬人在長期的軍事生涯中,具備了遵守紀律的品格,以及以分工和權利層次為其基礎的管理職能設計的能力。 6.宗教和古代管理思想《圣經》中體現出的管理思想對后世影響很大。關鍵人物:摩西。摩西的岳父耶特魯,曾批評摩西在處理政務時提出了3點建議: ①制定法令,昭示民眾。 ②建立等級制度,委任管理人員。 ③分級管理,各司其責。羅馬天主教嚴密的管理制度可以概括為:第一,層次分明的組織結構;第二,在決策過程中充分的運用“幕僚職能”。 7.中世紀思想家的管理思想,主要人物:阿圭那、馬基雅維利和莫爾。 8.阿圭那代表作的《神學大全》,后人稱他為“神學之父”。觀點:⑴阿圭那認為宇宙秩序是按等級的階梯來安排的。⑵自然的觀點占有重要的地位。⑶阿圭那對一系列經濟問題進行了論述。這種宗教倫理思想,在某種程度上也影響了管理思想中的某些關于社會和人的地位的基本理解,并構成了后來管理思想中關于人性的某些基本假設中的倫理學基礎。 9.馬基雅維利著有《君主論》,觀點:⑴把“權力欲望”和“財富欲望”看作是人性的基礎。(馬基雅維利的“物質利益決定論”認為,人們沖突的根本原因是物質利益。)⑵人民在國家生活中具有重要作用。⑶馬基雅維利論述了領導者的素質問題。(“要比獅子還勇敢,比狐貍還狡猾”)。 10.莫爾,是歐洲早期空想社會主義學說的創(chuàng)始人,代表作《烏托邦》,管理思想:⑴觀察到私有制是一切罪惡的根源;⑵十分注意生產的布局和生產的組織;⑶主張用民主的方式選舉政府官員,按民主的方式治理國家;⑷設想整個社會經濟是按照一定的統(tǒng)一原則管理的。 11.文藝復興對管理思想發(fā)展的影響:⑴促使人格得以解放,還人以本來面目;⑵為資產階級進入工業(yè)革命時期儲備了條件;⑶文藝復興運動的一個偉大成果是哥白尼發(fā)表了《天體運行論》,它標志著近代科學的誕生。 12、文藝復興運動:是發(fā)生在14~16世紀的意大利的人類歷史上的一次思想大解放,由于這場思想解放運動是以恢復古代文化的面目出現的,所以稱之為文藝復興運動。 13、阿奎那:是中世紀的神學家和經院哲學家,出生于意大利的貴族家庭,以《神學大全》一書最為著名,在中世紀被奉為“神學之父”,在自然法的觀點等方面對管理學有一定的貢獻。 第二章工業(yè)革命:是資本主義的機器大工業(yè)代替工廠手工業(yè)的革命,它既是生產技術上的革命,又是社會生產關系上的重大變革。古典管理理論的歷史背景和準備(3點) 1.思想準備 ⑴新教倫理結論:①浪費時間是萬惡之源;②樂于從事工作,不勞者不得食;③勞動分工和專業(yè)化是神的意志;④消費超過基本需求就是浪費. (2)個人自由的倫理代表人物:馬基雅維利《君主論》、霍布斯《利維坦》和約翰.洛克的《政府論》。 洛克的思想主要是: ①人民受理智的自然法則支配,而不是受專橫的統(tǒng)治準則或為獨裁者的各種念頭所支配; ②人類社會是以私有財產為基礎的,自然和理智的法則規(guī)定了人們不得侵犯他人的財產. (3)市場倫理代表人物:魁奈(主張自由放任的資本主義);亞當.斯密(自由經濟主義)亞當.斯密進一步提出了只有市場與競爭才是經濟活動的調節(jié)器,市場這只“看不見的手”能保證資源得到最佳配置,并發(fā)揮最大的效能.這三種倫理觀的綜合力量構成
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來自： 王守山學堂 > 《630.10管理思想史》
