大壯卦內卦為乾，外卦為震。乾為天，震為雷。雷震于天，聲勢浩大，所以卦名為大壯。

大壯卦是十二消息卦中息卦的第四卦，排在泰卦之后。泰卦是三陰三陽，陽爻從下往上不斷上升，升到第三爻，形成三陽開泰的局面。乾沉于下卦，坤升于上卦，從而達成天地相交。天地交感，化生萬物。而大壯卦陽氣進一步上升，陽氣的繁盛超過了泰卦的狀態(tài)，對應的季節(jié)是盛春。世間到處呈現(xiàn)出強大的生命力。

不過，卦爻辭中的“壯”并不是“壯大”的“壯”的意思，而是借為戕害的“戕”，是傷害的意思。

從《易傳》的角度來說，息卦至泰卦為陰陽各半，至大壯則陽壯于陰，所以叫大壯。

泰卦是天地交通的美好狀態(tài)，大壯比這種美好狀態(tài)陽的勢力還有強大一些。

那么，從趨勢的角度來看，我們如何理解大壯卦和與之對應的遯卦呢？

遯卦和大壯卦都是兩陰四陽，但由于排列位置的差別，則呈現(xiàn)出完全不同的趨勢。遯卦雖然兩陰在下，但是一種上升狀態(tài)，有逐漸蠶食陽氣的趨勢。緊接而來的，即將是天地隔絕的否卦，前途非常兇險。

大壯卦雖然是兩陰在上，但是是一種很快就會被陽氣吞噬的狀態(tài)，是陽氣即將終結陰氣的趨勢。不過，凡事都有兩面性，陽氣雖然表現(xiàn)出壓倒式的強大，但陽氣的上升過程已經過半，就像人到壯年，開始慢慢走向下坡路。

這是《周易》所描述的關于趨勢的智慧。

大壯卦的卦辭是：

大壯：利貞。

大壯卦的卦辭極為簡約，只有兩個字：“利貞。”我們由此想起大有卦的卦辭，也只有兩個字：“元亨?！痹龠M一步往前推，就是乾卦的卦辭：“元亨利貞?！?/p>

所以，我們可以理解為，把乾卦的卦辭“元亨利貞”四個字拆成兩半，分別分給大有和大壯，就變成了大有和大壯的卦辭。大有卦辭：“元亨。”大壯卦辭：“利貞?！?/p>

說到這里，或許我們會感覺《周易》的作者，好像有點偷懶，把乾卦的卦辭分成兩半，復制粘貼，就又完成了兩卦的卦辭。

其實，如果我們做一點仔細的推敲，就會發(fā)現(xiàn)一個秘密?！吨芤住返呢韵箅m然是平面的，靜止的，但實際上它所反映的則是一種動態(tài)的效果。所以，我們經常需要做一番動態(tài)的理解。比如從乾卦到大有和大壯兩卦，就可以看到其中蘊含的動態(tài)信息。

乾是兩個乾卦相疊，其實與八卦的乾表達的是一種象征，就是天。

而大有和大壯都與天相關。大有是離在上，乾在下；大壯卦是震在上，乾在下。離是火，電也是一種火，所以在《周易》當中，離也經常象征閃電；震的基本卦象就是雷。所以，大有和大壯組合在一起，就變成了電閃雷鳴于天之上。這是什么景象？這就是《周易·系辭》當中描摹的生命形成的過程?！霸嗬憽?，生命世界由此被創(chuàng)造出來。

所以，正是這兩卦的卦辭，吸引我們探索到了兩卦之間的關系，從而把目光集中到天上的雷電。

可是關于大壯卦，《象傳》卻換了一個思維角度?！断髠鳌氛f：

雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

《象傳》描繪大壯的基本卦象：上卦為震，震為雷；下卦為乾，乾為天。所以，大壯卦是雷在天上。雷震于天，聲勢壯大。在這種正義充滿的局面之下，君子要做到“非禮弗履”。履，就是去踐行，去實際做。那么，去踐行、去實際做的都是什么呢？

孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！痹诳鬃舆@里，“履”包括：視、聽、言、動?？吹?、聽的、說的、做的，都要符合禮。為什么呢？因為雷震于天，天道昭昭，你還敢胡看、胡聽、胡說、胡作非為嗎？所以，我們可以看出，孔子說的話，和《象傳》所說是一回事，只是《象傳》把孔子的四句話概括為一句話：“非禮弗履。”

《象傳》在這里用的應該是雷的威懾力。這個概念我們現(xiàn)在還在使用，比如老百姓平時會說：總是做壞事，小心天打雷劈。

做壞事，小心被盯上，一旦上了黑名單，逃不掉就麻煩了。