夏代文字

zqbxi 2021-04-03

展開全文

我國是世界上最早產(chǎn)生和使用文字的國家之一，漢字有著悠久的歷史，但目前我們見到最古的文字是學(xué)術(shù)界公認的九十多年前河南安陽小電村出土的甲骨文。文字學(xué)家根據(jù)商代甲骨文推測，認定夏代已經(jīng)有文字是無疑的，因為文字的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷著個十分漫長的歷史過程。

根據(jù)1952年西安半坡遺址中出土的陶器符號，多數(shù)學(xué)者確認這是中國文字的原始階段，處于距今約六千年左右的仰韶文化時期。如果說這種原始刻劃符號看作是中國文字的原始階段，那么股墟發(fā)掘的公元前13世紀至11世紀的商代甲骨文則是中國文字發(fā)展到基本成熟階段了。商代甲骨ト辭和一些器物上出現(xiàn)的文字約有五千個，它已經(jīng)具有嚴密規(guī)律的文字體系，后人所說“六書”在甲骨文中可找到不少例證。

文字學(xué)家斷定中國文字到甲骨文時代經(jīng)過了至少兩、三千年的發(fā)展，而夏朝共四百多年的歷史，商朝往前推四、五百年就是夏朝，故夏朝有文字是肯定的，考古發(fā)掘也證明了這一點。二里頭文化的陶器上發(fā)現(xiàn)有二十四種刻劃符號（見附圖）。從仰留文化到大放口文化龍山文化直至二里頭文化出土的陶器上的刻符，有它們的共性，即甲骨文和金文中的數(shù)字寫法，與這些刻符中的某些部分極為相似故有的學(xué)者認為二里頭文化的刻符即為夏代文字，因某些符號約定俗成就成為文字。

有的學(xué)者則認為仍屬記事符號，符號與文字是兩個體系，也不能否認夏代還有其它的文字。因符號與文字并行發(fā)展和使用的時間是很久的。文字學(xué)家唐蘭在《股契佚存》序中提到安特生《甘肅考古記》所截辛店期陶器所有的所謂“圖案”，實際上應(yīng)是文字，其中舉出的四個“馬”形圖案與金文十分相似，他確認這是夏代文字夏代既然出現(xiàn)了國家，產(chǎn)生了文字，國家要進行管理，需要有條理的文書，因而也就產(chǎn)生了檔案和檔案工作，盡管學(xué)術(shù)界公認的夏代文字還沒有破土而出，但在古代史籍中確有多種文獻多處記有夏朝的檔案和檔案工作。

這些文獻難免有后人鋪陳、夸張之處，但其歷史素材還是有所依據(jù)的?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》等古籍中多處引證了《夏書》。《左傳》中征引“夏書”、“夏令”、“夏訓(xùn)”共十五處，《莊公八年）、《公二十七年》、《文公七年》、《襄公十四年》、《昭公十七年、《衰公六年》等皆提到或引用過“夏書”。如公四年》記載的夏朝“少康中興”的史實：“《夏訓(xùn)》有之日有窮后界”“少康中興”是夏朝歷史上的重大事件，《左傳》引證的《夏訓(xùn)》很可能是當(dāng)時的檔案。

《國語》中引證《夏書》、（及令》共四處，如《國語周語上》：“（內(nèi)史過）對曰：《夏書》有之日：眾非元后，何戴？后非眾，無與守邦”。“韋注：《夏書），書也”，可見確有夏代檔案，到事昭時失傳不見，故稱逸書。另目覽》的《論大》也有引（夏書》之處，“夏書日：“天子之德，廣運乃神，乃武乃文?！薄都狻罚骸耙輹病！贝送?，《尚書》中的《夏書），其原始材料可能取之于夏代檔案。

其中的《甘誓》和禹貢學(xué)術(shù)界認為比較可信，基本上有真實的夏代文書原始素材作為依據(jù)?！陡省啡陌耸藗€字，是夏啟伐有扈氏的動員令文中提到“六卿”“三正”“六事”等官職，說明當(dāng)時可能有《夏書）為據(jù)，《畫賈）是現(xiàn)今存世記載夏史較詳?shù)囊黄墨I?！稄V雅釋言》：“貢，獻也”，又說：“稅也”，即指夏代貢獻方物和田賦而言，文中詳細記載了夏的政治制度，九州的劃分，貢賦內(nèi)容以及大禹治水的事跡。

先秦典籍中也能找出與《禹貢》文字近似之處，如《尚書呂刑》、《國語周語下》與《禹貢》記載十分相似?？芍?，春秋戰(zhàn)國時期尚能見到一些經(jīng)輾轉(zhuǎn)抄錄的《夏書》殘篇斷簡。有關(guān)夏代史跡，絕非杜撰，而必有其所本《尚書》中的《虞書》應(yīng)為比《夏書》更早的文書檔案，現(xiàn)按馬融、鄭玄傳注本，題為《虞夏書》，其中的《堯典》、《舜典入、禹典》等皆為古帝王文書。

《說文》：“典，大冊也。五帝之書，從冊在幾上，尊閣之也”。后世稱典章、典法，如《周禮》大宰掌建邦之六典。唐時制定六官五禮，亦名《六典》?！爸儭睘槌枷伦h政文書。如《皋陶漠》記錄皋陶與禹討論如何實行德政治理國家的問題，提出“慎身”、“知人”、“安民”的思想。綜上可知，迄今留下的夏代文書己有典、謨、誓等文書種類。

除政務(wù)文書外，有關(guān)天文、歷象、生產(chǎn)方面的記錄，史籍上也有記載：“夏書曰：“辰不集于房，奏鼓，嗇夫馳庶人走?！庇涊d了夏代發(fā)生于房宿位置上的一次日食的情況，這是世界上最早的日食記錄。夏桀十年“五星錯行，夜中星殞如雨”這是世界上最早的流星雨的記載。夏代還有成文的歷書《夏小正》，這是我國現(xiàn)有最古老的一部月令歷書，其所記該地的天象、氣候與古代中原地區(qū)極相近。

該書按十二月次第記載星宿出沒，候鳥往來，草木榮萎，應(yīng)該說這是夏代有關(guān)天文、歷象技術(shù)檔案的匯集又據(jù)《呂氏春秋·先識覽》載：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之，夏桀迷惑，暴亂愈甚。太史令終古乃出奔于商”。說明夏代不僅產(chǎn)生了檔案，并且還有保管檔案的官員。當(dāng)然這些記載多從古代傳說中得來，其真實程度尚待考古材料的證實。關(guān)于夏代的檔案文件是書于竹木，或是刻于金石、甲骨等，無從征考。