首先來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是上帝賜予我們?nèi)祟惖囊环N本能的天賦，是人類與低級(jí)動(dòng)物的一種最大區(qū)別。是人類在人類社會(huì)上生存發(fā)展的一種手段，人類只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能夠有所認(rèn)知和進(jìn)步，并在不同的生活環(huán)境之下得以改善原本的生活面貌，就像網(wǎng)絡(luò)游戲一樣不斷的自我升級(jí)和賦能提升品級(jí)才能夠擁有現(xiàn)實(shí)生活中人人所羨慕的地位，和高品質(zhì)優(yōu)越生活環(huán)境，而那些低級(jí)動(dòng)物則只能以依靠動(dòng)物的生活習(xí)性本能的做出最簡(jiǎn)單的動(dòng)作和維持生存，人類在任何環(huán)境之下的學(xué)習(xí)都是一種自我成長(zhǎng)和賦能。
人類發(fā)展之今，不斷的賦能，不斷的改善，不斷的去探索我們所未知的生活領(lǐng)域，可以說(shuō)是已經(jīng)到達(dá)突破了一個(gè)更高度。
但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的學(xué)習(xí)行為方式只會(huì)向外探索，卻完全忽略了我們自身向內(nèi)返觀成長(zhǎng)的意思。這是一種非?？杀曳浅？膳碌默F(xiàn)象，比如說(shuō)我們自小之大，唱常聽到父母師長(zhǎng)就只會(huì)教導(dǎo)我們灌輸一種“好好學(xué)習(xí)天天向上”的思想教育，這個(gè)所謂的好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)的是什么呢？向的又是什么呢？學(xué)的無(wú)非都是教導(dǎo)自己的孩子學(xué)生長(zhǎng)大成人之后，一定要比他人更有出息更能掙錢出人頭地博取功名向上發(fā)展的意思，說(shuō)一句通俗點(diǎn)的話就是它只教導(dǎo)你如何去掙錢的意思，很少提倡內(nèi)在的修身養(yǎng)性，齊家，格物向內(nèi)返觀自身的大道理。在這樣言傳身教的精神刺激之下我們?nèi)祟悆?nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)是不斷受到外在環(huán)境壓力刺激的，之所以現(xiàn)代的人們比古代的人們更有壓迫感無(wú)不都是受到外界各種環(huán)境之下的因素和制約刺激等行為而產(chǎn)生的。
這樣的教導(dǎo)學(xué)習(xí)方式在我看來(lái)應(yīng)該是一種完全錯(cuò)誤的不當(dāng)指導(dǎo)行為，此種教育方式完全刺激人體里面的各項(xiàng)神經(jīng)系統(tǒng)令人產(chǎn)生向上發(fā)展并不斷有壓力之感隨之而來(lái)，完全忽略了人體的身心健康等狀況?，F(xiàn)在今天人類所謂的科學(xué)技術(shù)，化學(xué)，科技，物理學(xué)科，電子產(chǎn)業(yè)和工業(yè)化等。無(wú)不都是在刺激我們?nèi)梭w的內(nèi)部神經(jīng)，擾亂了人體器官健康秩序，現(xiàn)在的人們壓力甚大又互相攀比共同追逐，虛榮心理一致向外發(fā)展延伸膨脹，一度的使人心發(fā)狂。這些所謂的科技化工業(yè)化技術(shù)化它們只顧一昧的教你如何去賺錢，去生存，卻不去教你如何去做人，完全忽略身心健康，這些都是讓我們身心不健康的行業(yè)和不良生活行為。
古代人是很有智慧的，他們雖然也都是在教導(dǎo)人們?nèi)ト绾钨嶅X去生存去博取功名，但是他們首先告訴我們的是要如何樹立自身內(nèi)在的身心健康，比如說(shuō)古人按照社會(huì)等級(jí)一一劃分，分別劃分為士，農(nóng)，工，商等四個(gè)階級(jí)。古人又以禮，義，廉，恥為做人的一生準(zhǔn)則，宣揚(yáng)以孝道揚(yáng)名治理天下。按照等級(jí)的劃分士排列在農(nóng)，工，商的最前面這也是有一定道理的。士指的是讀書之人，他們以文治心，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)有正確人生觀世界觀的讀書士子，文章養(yǎng)心。而且古代的琴，棋，書，畫，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，八卦，周易，中庸之道，大學(xué)，論語(yǔ)，中醫(yī)，現(xiàn)代社會(huì)中的體育健者，心理學(xué)科，還有世界上所產(chǎn)生的四大宗教。雖然它們都帶有一部分很大的迷信成份，及愚弄人們的色彩。但是它們都是一致反對(duì)向外，努力向內(nèi)發(fā)展返觀自我身心的良好學(xué)習(xí)之道，始終保持與自然同步，并應(yīng)該更加肯定的得以提倡此種行為規(guī)范，我可以這么肯定的說(shuō)以上知識(shí)都是抑制周圍環(huán)境對(duì)我們精神上所產(chǎn)生貪，嗔，癡三毒的有效的“靈丹妙藥，它們可以利益我們?nèi)祟惖纳硇慕】?，是凈化身心補(bǔ)救靈魂的有利法寶。
農(nóng)，排列在第二位當(dāng)然也是有一定的講究，俗言道民以食為天，糧食是人們生活下去的根本和希望，人們只有在溫飽的情況之下人們才能夠有力量去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，如果說(shuō)人們連最基本的溫飽問(wèn)題都難以解決，哪有什么空閑時(shí)間去學(xué)習(xí)和發(fā)展各種創(chuàng)作？所以說(shuō)農(nóng)業(yè)是國(guó)家和人民社會(huì)形成的根本之重，且重中之重。
工，當(dāng)然指的是工業(yè)化和創(chuàng)造業(yè)科技業(yè)等，這一些都是守國(guó)護(hù)民為人類造福的產(chǎn)業(yè)比如說(shuō)各種新式兵器交通工具……等等，當(dāng)然也很有理由排列在第三位。
最后一個(gè)才是我們應(yīng)該要說(shuō)的商業(yè)，古代人抬士重農(nóng)抑商是很有道理的，它們并不是隨意排列的，古往今來(lái)商業(yè)賣者無(wú)不都是用一種投機(jī)取巧占他人便宜的心理而得到獲利的，他們常常以一雙察言觀色的眼睛和一張能說(shuō)會(huì)道的嘴，將貨物的原本實(shí)在價(jià)值往高處抬價(jià)，并說(shuō)得天花亂墜，以最低的價(jià)格購(gòu)進(jìn)又以高價(jià)格售出的方式兜售給市場(chǎng)顧客，并獲得盈利。這是一種非?？蓯u且不令人贊同的下流行業(yè)，他們又常常用各種名目和手段壓榨工人的工資和延長(zhǎng)工作時(shí)間為自己的利益服務(wù)。古代人認(rèn)為只有一昧的打壓商業(yè)，并抬士重農(nóng)發(fā)展教育才能夠?qū)⒁粋€(gè)國(guó)家和人民治理的更好社會(huì)才會(huì)更穩(wěn)定。
商業(yè)化和農(nóng)業(yè)化在古代和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展完全成為一種逆襲，互相顛倒了次序，成為了一個(gè)以商業(yè)化為代表的社會(huì)發(fā)展次序。放眼觀之整個(gè)世界都是以商業(yè)化為主農(nóng)業(yè)化和教育業(yè)為輔的可怕現(xiàn)象，今天的全人類如果要想生活的更好更穩(wěn)定，身心更健康就應(yīng)該提大大倡古代人的復(fù)古作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)加以傳承下去。
當(dāng)人類的發(fā)展認(rèn)知行為突破到一定的界限就應(yīng)當(dāng)適可而止，從中掐斷，莫要執(zhí)意一度的再向前探索追求。因?yàn)檫@是非常危險(xiǎn)的行為，讀過(guò)歷史，對(duì)歷史有所了解的人們都應(yīng)該知道在歷史上確實(shí)曾經(jīng)有過(guò)史前文明俱達(dá)到了一定的燦爛輝煌的高度，比之我們現(xiàn)代的文明更加燦爛，但是它們最后統(tǒng)統(tǒng)反而被大自然所吞滅，在這里舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。比如說(shuō)現(xiàn)代人們所共同認(rèn)可的古代“瑪雅文明”之類，他們的科技水平文化都超乎了現(xiàn)代人們的想象能力，但是到了最后又怎么樣了呢？他們一昧的搞科技努力提高當(dāng)下的生活質(zhì)量，又不注重保持自然之道和諧共生的道理。當(dāng)時(shí)的人們一昧的自我發(fā)展，生活完全優(yōu)越化。和現(xiàn)代的人類社會(huì)簡(jiǎn)直完全一樣，到最后他們只會(huì)越走越遠(yuǎn)，完全孤立，最后被大自然所吞滅………。所以人類的認(rèn)知行為一定要控制在合理的范圍之內(nèi)才行，只有這樣才能夠確保我們?nèi)祟惖陌踩L(zhǎng)久生存發(fā)展，當(dāng)人類的文明一度發(fā)展到一定高度之上便會(huì)自然而然的向著它們的反面慢慢地過(guò)度，這就是自然界中事物之間“月滿則虧”的道理。
人類要想有一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境和長(zhǎng)期發(fā)展就一定要貫和徹落實(shí)古人的優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)，和復(fù)古行為。提倡尊重鬼神之說(shuō)，不但是要向外發(fā)展也一定要向內(nèi)看齊關(guān)照自我身心健康，雙管齊下。要想人們的生活過(guò)得更好一定要注重教育和重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，要使勁一昧地打壓商業(yè)化和工業(yè)化，時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為不可抗拒的歷史演變，從古至今商業(yè)仍然存在，這是不可改變的，也是人們?nèi)粘Ｉ钪兴枰模豢扇鄙俚?。但是一定要將它控制在合理的范圍之?nèi)，我們?nèi)匀灰赞r(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)才是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的根本。只有這樣才能夠擁有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)代的社會(huì)和古代的社會(huì)發(fā)展互相顛倒次序，搞得人們壓迫感甚強(qiáng)，只顧是睜眼是錢閉眼是錢，開口也是談錢。大街之上商業(yè)買賣更是琳瑯滿目，令人眼花繚亂。商業(yè)行為是一種違背良心的投機(jī)取巧不合法度的行為。商業(yè)化行為它能夠?qū)⒁粋€(gè)好人完全催化變黑，刺激成一個(gè)個(gè)貪婪的，只為買賣金錢忽略情感道德的商業(yè)奴隸。這是一種外在的由人性化的一面向獸性化一面發(fā)展的趨勢(shì)所在，它最容易刺激人類心理陰暗面的滋長(zhǎng)，將人類文明性質(zhì)改變過(guò)度成自然性質(zhì)，商業(yè)買賣這是完全不符合以“人”為準(zhǔn)則的生活規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
作為一個(gè)人首先得有情感，但是商業(yè)化實(shí)則只談利益，完全忽略甚至根除以人為本的情感及道德，這是一種獸性的，弱肉強(qiáng)食的，在動(dòng)物生存的自然界里本有的叢林動(dòng)物屬性，不應(yīng)該出現(xiàn)在我們?nèi)诵曰氖澜缋铩?/span>
商業(yè)化和科技化帶給我們?nèi)祟惖闹皇且环N生活便捷優(yōu)越感，它在方便人們的同時(shí)也在深深地傷害人類的身心健康。試問(wèn)人類所發(fā)展的商業(yè)科技成果哪一個(gè)不是以人類健康為代價(jià)的？比如說(shuō)舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：我們手中常用的手機(jī)電腦之類，它一方面確實(shí)方便了人們的通信，娛樂，游戲，滿足人們不同程度上的虛榮心理，促進(jìn)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，教人們依賴與它。但是在另一方面它們的危害程度也確實(shí)很大，手機(jī)的輻射，使人們?nèi)菀咨习a，這是一種精神鴉片式迫害使人們普遍的都成為低頭族，各種工業(yè)污染也都隨之產(chǎn)生。人們所乘行的交通工具汽車飛機(jī)游輪等，雖然方便了人們的生活但是它們也確實(shí)存在嚴(yán)重的危害與古代的生活環(huán)境空氣質(zhì)量相比之下簡(jiǎn)直就是大打折扣，這些發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的科技都是以我們的身心健康為代價(jià)換來(lái)的可怕結(jié)果。
如果站在人類整個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存發(fā)展情況之下，我們應(yīng)該必須保持古代人的生活優(yōu)良作風(fēng)與大自然同步，過(guò)一種看上去很低級(jí)，沒有任何現(xiàn)代化優(yōu)越感，但是可以很自然而然，日落而出日落而息沒有污染的古代農(nóng)耕生活，只有這樣我們才能夠永恒的生存下去。若反之長(zhǎng)期一昧的發(fā)展商業(yè)化，工業(yè)化，和各種電子產(chǎn)業(yè)化，且不重視自然之道。在這樣一個(gè)被人為嚴(yán)重污染的惡劣環(huán)境之下，我們?nèi)祟惖纳硇慕】导昂蟠拈L(zhǎng)久生存利益是可想而知的。當(dāng)然歷史的車輪只是向前而行的，不可能回到過(guò)去這也成為我們心中僅存的一種渴望而已。但是我可以在這里肯定的說(shuō)一句人們只要不斷的去減少內(nèi)心產(chǎn)生的各種欲望并有所控制，盡量降低到最低程度，做到“為腹不為目的“的行為準(zhǔn)則就會(huì)減少各種“人為”的傷害。要做到這一點(diǎn)就只能夠提倡我們古人的生活習(xí)慣傳統(tǒng)作風(fēng)，修身，養(yǎng)性，齊家，格物，致知，重視陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，盡量減少工業(yè)化和所謂的科技化給人們生存環(huán)境帶來(lái)的各種優(yōu)越感，和滿足感，只有降低內(nèi)心的欲望，社會(huì)生活環(huán)境才會(huì)最完美。
