說到廟號(hào)為中宗的皇帝，你會(huì)想到誰？相信很多同學(xué)第一印象肯定會(huì)想到“六位帝王丸”唐中宗李顯。這位中宗皇帝基本成為了盛唐的大笑話，先被母親把持朝政，兩度登位，后又被老婆和女兒毒死。兒子還被妹妹拽下龍椅逼退位。

中宗，原本是代表中興之主的廟號(hào)。而到了唐中宗以后，“中”原本代表的“中興”基本變成了“中間”的意思了，沒有任何的褒義，甚至成為了懦弱，平庸的代稱。五代之后，華夏基本已經(jīng)無帝王會(huì)給先帝上廟號(hào)中宗。

第一位獲得中宗廟號(hào)的帝王：商中宗祖乙興商有功

第一位獲得中宗廟號(hào)的是商中宗祖乙，他是商朝第十四任君主，《史記·殷本紀(jì)》稱他為河亶甲之子，但甲骨文記載他是仲丁之子。他在位時(shí)商朝再度興盛。祖乙是一位很有作為的君主，孟子將他列入商朝“賢圣之君”中?！睹献印す珜O丑上》記載：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作。” 其中包括商湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚和武丁?！蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上》也記載：“夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。”

最配名副其實(shí)的中宗：漢中宗孝宣皇帝劉詢

在現(xiàn)代，我們提到中宗會(huì)想到唐中宗。但在古代，一提到中宗，帝王們先想到的就是漢宣帝。現(xiàn)代提到漢朝肯定會(huì)有人先想到漢武帝。但在古代明君眼里，一提到漢朝，先想到的就是漢宣帝。你可能覺得我在胡說八道。但是如果你看一下歷史典籍你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，提到漢武帝，很多史官包括皇帝的評(píng)價(jià)都是武功卓著，但花光國力。永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)“但”。到了宣帝，基本不會(huì)有什么差評(píng)。漢光武帝把宣帝當(dāng)成偶像。從霍光到李世民，到司馬光，以及近代的呂思勉、楊樹達(dá)都是對(duì)宣帝一致好評(píng)。

很多史學(xué)家稱漢宣帝文治優(yōu)于孝文帝、武功高于孝武帝原因如下

1、他出生之后就在監(jiān)獄（因?yàn)槲仔M之禍，雖然他是武帝曾孫），成長在民間，了解民間疾苦。說到體恤百姓，朱元璋不敢與漢宣帝比，只敢排第二。這也是光武帝首尊宣帝而非武帝的原因。

2、你看很多文都說是漢武帝把西域納入西漢版圖，其實(shí)是不對(duì)的。是漢宣帝置了西域都護(hù)府，西域才正式納入西漢治下

3、漢武帝常年對(duì)匈奴用兵。漢宣帝不需要用兵，匈奴自己來投

4、漢武帝讓蘇武出使匈奴被扣在北海牧羊。武帝、昭帝都要不回的人。漢宣帝一句話，匈奴立馬放人。

5、他在位的時(shí)候，讓漢朝從漢武帝常年征戰(zhàn)虧空國庫的情況轉(zhuǎn)好。被史家稱為漢宣中興。

所以說到中興之主的廟號(hào)。他是最配的一個(gè)。所以光武帝登基之后給西漢皇帝上廟號(hào)，第一個(gè)給的就是漢宣帝劉詢上“中宗”的廟號(hào)。

其他中宗：無一配有此廟號(hào)

晉中宗孝元皇帝司馬睿：他在建康即位，東晉開始，晉朝開始中興了嗎？沒有……

李世民評(píng)價(jià)：晉中宗值天下崩離，創(chuàng)立江左，俱為中興之主，比于前代，功德云何？（有什么功德？）

漢中宗昭文帝李壽：成漢的第四位皇帝，造反自立。有沒有中興成漢？沒有。反而是想著四處征戰(zhàn)。

燕中宗昭武帝慕容盛：他被稱為慕容家最后的希望，然而在平亂時(shí)，慕容盛本人卻身中暗器，傷重不治，享年29歲，在位僅三年。國家動(dòng)亂，一點(diǎn)看不到中興之世。

宋中宗景皇帝劉義?。?/strong>這是他最初的廟號(hào)，后來被改為太祖文皇帝。這也很符合他的事跡。因?yàn)閯傞_始的時(shí)候他確實(shí)創(chuàng)造了元嘉之治。然而常年北伐。導(dǎo)致國家內(nèi)亂。這就完全不符合中興之主的廟號(hào)了。

梁中宗宣皇帝蕭詧：這個(gè)是真的不配，非常不配，南梁滅亡之后，他占一郡之地建立西梁。中宗是中興之主，他沒有中興?！靶笔峭暮＃卣箛?。他也沒有做到。可氣的是他的廟號(hào)和謚號(hào)還跟漢宣帝一樣。

唐中宗昭孝李顯：這個(gè)開篇我們就已經(jīng)說過了。他沒有中興之舉，唯一說是有功績的就是讓武周再度變成李唐，但那也不是他做的啊

漢中宗明孝皇帝劉晟：南漢的中宗皇帝。劉晟生性荒淫暴虐，得志之后，專門用威勢刑法統(tǒng)治下民，多誅滅舊臣以及自己的兄弟、侄子，將侄女收入后宮。數(shù)年之間，劉家被他差不多殺盡。又修造“活地獄”，大凡開水鍋、鐵烙床之類，無不齊備。人們犯有小的過失，就備受其刑罰之苦。并非明主。他的功績是將南越之地收入治下。但這只最多只能謚號(hào)上加個(gè)“武”字。

大理中宗文安皇帝段正淳：熟悉吧？但他可不是段譽(yù)的父親。他也不應(yīng)該得中宗的廟號(hào)，因?yàn)樗麤]有實(shí)權(quán)，大理的權(quán)利掌握在高氏的手里。

基本上從漢宣之后，無帝王再配享有中宗廟號(hào)，而唐中宗以后，更是將中宗這個(gè)廟號(hào)變成了碌碌無為的象征。就算后世再有帝王是中興之主，也不會(huì)上中宗的廟號(hào)。而是取漢宣帝的宣，做為廟號(hào)，比如唐宣宗、明宣宗都是中興之主