《鶴唳華亭》中羅晉飾演的蕭定權(quán)

《鶴唳華亭》中的太子蕭定權(quán)，被網(wǎng)友調(diào)侃為史上最慘太子，沒有之一。24歲還未舉行冠禮，最后好不容易籌劃的一場冠禮也被攪了局。那么冠禮為何如此重要？《禮記·冠義》:“冠者，禮之始也。”冠禮為古代男子的成人禮，為嘉禮之一，二十而冠，即“弱冠”，總體分為貴族的士冠禮和庶民的簡單加冠，同時冠禮也因地域和朝代的不同而稍有差異。這里我們只簡單談一談一般情況下貴族的士冠禮。

《鶴唳華亭》中蕭定權(quán)的太子冠禮

作為一生僅此一次的重大典禮，冠禮的重要性不言而喻，所以正禮前的準(zhǔn)備一點也不簡單，其中包括家族的全體動員,重大謹(jǐn)慎的占卜，各項物品的準(zhǔn)備，還有少年的成人教育，等等。

首先是筮日與戒賓。眾所周知，商周時期各項大事都離不開祭祀，而筮日即由主人（多為冠者的父親及兄長）穿著正式的衣服，邀請德高望重的筮人——占卜之人在宗廟門前利用蓍草、龜甲或者策子占卜，并推算加冠的日子是否吉利，如果吉利則如期舉行，若不吉利則另尋佳期。戒賓就是“誡賓”，顧名思義，就是通知有關(guān)賓客屆時到場，類似于現(xiàn)在的發(fā)請?zhí)?/p>

然后是挑選筮賓及宿賓。正禮中，父兄扮演的角色相當(dāng)于主持人與主辦方，親手為少年戴冠的則另有其人，我們就稱之為“筮賓”，也可叫“主賓”，主賓應(yīng)在正禮開始前的第三天由筮人在廟門前決定，大多時候也會同時挑選出一個協(xié)助主賓進(jìn)行儀式的贊者。宿賓又通“速賓”,可以理解為冠禮的見證人，也是由主人親自按照禮節(jié)去邀請的德高望重之人。

最后是為期。為期相當(dāng)于活動前的最終商議，應(yīng)在正禮的前一天黃昏，在廟門前召集主要人物，確定好第二天的行禮時辰和方方面面的瑣事，確保正禮能夠順利進(jìn)行。

到這里，正禮前的準(zhǔn)備才算告一段落，無論是時間地點還是人物的挑選，都很繁瑣，不過這也反映出冠禮的重要性，比起我們今天婚禮的籌備有過之而無不及。

到了行正禮的那天，人們早早地就要在太廟里準(zhǔn)備好要用的物品，如發(fā)冠、衣服、笄、櫛、席子等。冠者著彩衣，挽好對應(yīng)的發(fā)式，在東房中面南而立，受邀賓客及各方人員進(jìn)入場地，贊者在阼階上稍微靠北的地方布席，大家靜靜等待著冠禮的開幕。

將冠者從房間出來后，在席子上坐下，面向前方。贊者走上前去為他整理好衣服和頭發(fā)。正禮可以分為六個階段，其中最核心的就是三次加冠，在祖廟的阼階前舉行，三次加冠，三次更換衣服。

第一階段是加緇布冠，就是黑色的布冠，用帶子等加以固定。加冠前，主賓及主人要先后凈手，行一揖一讓之禮后，各就各位。主賓在西階下一階，從贊者手中接過冠，祝辭后小心翼翼地為冠者戴上。祝辭曰：“令月吉時，始加元服。棄爾幼志，順爾承德，壽考惟祺，介爾景福?！?/strong>大意是說：今天吉時吉日，為你加冠，拋棄你過去幼稚的心智，學(xué)會成人的好品德，愿你長壽又吉祥，增添你的福氣。冠者戴上后，由贊者給他系好冠縷（固定冠的帶子）。冠者行禮后進(jìn)入東房，換上玄端服，就是黑色的上衣和下裳，系上赤而微黑的蔽膝（圍在衣服前的大布），后走出東房，面南而立，接受大家的觀賞，這便是第一次加冠。

一加冠意為冠禮的開端，不忘古人的傳統(tǒng)，擁有了治人的權(quán)力，此套服飾可用作齋戒等常服。

大秦賦 加緇布冠

第二階段是加皮牟冠，即用白鹿皮制成的發(fā)冠。冠者再次端正坐在席子上，由贊者取下緇布冠，再次梳理發(fā)髻。主賓在下凈手后，站在西階下第二階，祝辭后為冠者加上皮牟冠，這頂冠的后部裝飾有彩色的珠子，恰如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》言:“有匪君子，充耳琇瑩，會牟如星?！?/strong>此處祝辭曰：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。”大意是說：在今天這個吉祥的日子里為你加冠，希望你威武有才，又懂得禮儀，長壽萬年，永遠(yuǎn)受到上天的庇護(hù)。贊者整理好冠者發(fā)髻之后，冠者回東房，換上皮牟服，其實就是白色的上衣、下裳。系上白色的蔽膝，整理好衣服后，仍外出面南而立，讓大家觀看，這是第二次加冠。

二加冠意為擁有了為國效力的權(quán)力等，這套裝束大多用于打獵，還有面見客人等更正式一點的場合。

大秦賦 加皮牟冠

第三階段是加爵牟冠，流程和前兩次類似，主要是服飾等有所不同。加爵牟冠時，主賓應(yīng)該站在西階再往下的第三階，為冠者戴冠前祝辭：“以歲之正，以月之令。咸加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶?！?/strong>大意是說：在這一年里最好的日子，與天同慶，為你加上第三次冠，希望你以后兄弟友愛，長長久久，幸福美滿。這次冠者回東房換上配套的纁裳（淺絳色的衣服），系上赤黃色的蔽膝。

這是最后一次也是最重要的一次加冠，意為擁有了參加祭祀的權(quán)力，這套裝束主要用于祭祀等特別重大的場合。到此為止，正禮的重要部分完成，大家開始準(zhǔn)備下一個禮節(jié)。

大秦賦 加爵牟冠

第四階段是賓醴冠者，就是賓客為冠者敬甜酒。由主人設(shè)宴席，大家都在自己的位置上坐好，賓者說完祝辭后，冠者接過甜酒和肉脯，坐在席子的正中間，以美酒祭拜先祖三次，淺嘗一口后放下，然后帶著肉脯去拜見母親，這也是正禮的第五個階段拜母。冠者到母親面前，面朝北方，對母親行拜禮，將剛才的肉脯獻(xiàn)給端坐的母親，行大禮后回到正堂。

拜母禮節(jié)還原

第六個階段是正賓給新成人取字。此處由賓者祝辭：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫?！?/strong>大意是說：禮儀已經(jīng)全都具備，在這個吉祥的日子里，昭告給你起的字， 表字十分美好，正與俊士相配。取字以適宜為大，希望可以永遠(yuǎn)保有它，稱你為伯某甫。

在古代，名和字大多是有關(guān)聯(lián)的，意思相近或者相反。當(dāng)一個男子擁有字之后，名一般用于謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼；在尊稱和下對上稱呼時則稱字、號，平輩之間只有在很熟悉的情況下才相互稱名。古人重名諱，在多數(shù)情況下，提到對方或別人時直呼其名是一種很不禮貌的做法，所以字也因此開始發(fā)揮自己的作用了。

在這些都結(jié)束之后，冠者還需要送別賓客，換上玄端服拜見家族長輩、鄉(xiāng)先生、卿大夫，甚至是國君等。

冠禮復(fù)原場景

悠悠歲月里的周朝冠禮，是家族里的一場盛大活動，它以莊重講究的服飾和禮節(jié)讓一個男子接受了一場生理上乃至心理上的成年洗禮。它標(biāo)志著一位青年已成長為一個獨立的男人，擁有了家族的繼承權(quán)和成婚等權(quán)利，也要履行獨立自主地孝敬父母、建設(shè)家族等義務(wù)。《禮記·禮義》曰:“成人之者，將責(zé)成人之禮焉也。責(zé)成人之禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉?！?/strong>大意是說：將要成年的人，要行冠禮，行冠禮之后，要以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，擔(dān)當(dāng)起做兒子、做兄弟、做臣子的責(zé)任。

冠禮文化所弘揚的尊宗敬祖、孝親敬長、端正禮儀等風(fēng)尚對當(dāng)時國家統(tǒng)治的鞏固、禮樂制度的實行以及社會秩序的維護(hù)起到了積極作用，即使在當(dāng)下，由它傳承下來的這些良好傳統(tǒng)仍然發(fā)揮著作用，并不斷豐富發(fā)展，如當(dāng)下的成人禮，不僅體現(xiàn)了對民族文化的傳承，也體現(xiàn)了對青少年的關(guān)心，更體現(xiàn)了當(dāng)代人對美好社會的不懈追求。

今人還原的冠禮

冠禮始于重禮儀、重宗法的周朝，是古代的嘉禮之一，被稱作“禮之始也?！彼姆椇土鞒潭际智f重且講究，這正映襯著它的重要性。作為一個男子一生僅有的一次成人禮，它對個人、宗族、社會、國家都有著不言而喻的重要價值，即使在社會快速發(fā)展的今日，也依然發(fā)揮著重要作用，將這禮儀與風(fēng)度傳承下去，是我們義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

《禮記》中華書局，1982年。

楊寬：《古史新探》，中華書局，1965年。

陳戌國：《中國禮制史·先秦卷》，湖南教育出版社，2002年。

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