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輸編者按 近代社員 鄒夢禪 （1905-1986） 鄒夢禪，原名敬栻，后以字行，號大齋，又號今適、瓶廬，別署遲翁。浙江瑞安人。 西泠印社近代社員。 瑞安自清朝后期以來名賢輩出，開風(fēng)氣之先。論國學(xué)則有孫衣言，論醫(yī)學(xué)則有利濟醫(yī)學(xué)堂。鄒氏幼秉庭訓(xùn)，精文史，好書刻。后進瑞安中學(xué)，與同學(xué)組成興趣雅集，以書法、篆刻為課余自娛，其時，即名傳閭里間。慕鄉(xiāng)賢孫公，頗讀其書于玉海樓（浙江著名私家藏書樓之一，與寧波之天一閣、湖州之嘉業(yè)堂齊名）。中學(xué)畢業(yè)后，赴浙江圖書館工作，目的即為便于讀書。浙館藏書極富，尤多古籍碑版、金石譜錄。鄒氏坐擁書城，終日研讀，又得馬一浮、張宗祥之指授，學(xué)業(yè)與藝術(shù)與時并進。 據(jù)葉為銘、秦康祥所編《西泠印社志稿》：鄒氏時常參加西泠印社活動，于《西泠印社丁亥重九題名》中有其簡況：鄒夢禪，年42，溫州瑞安人。 1929年，鄒年虛齡25歲，即以積學(xué)為中華書局聘為辭典部編輯。在滬期間，與丁輔之、朱復(fù)戡、馬公愚、鄭午昌、方介堪等交往密切，在藝事上漸露名聲。關(guān)于中華書局之編《辭海》，當(dāng)時不惜工本禮聘各領(lǐng)域之專家任專職、兼職工作，從選目、初稿、審議、修潤等直至匯總、排比，工作量十分煩重。鄒氏任勞任怨，辛勤勞動，直至完成，佳惠學(xué)術(shù)界，其功非淺。 尤其值得一書者，其封面集書《石門頌》之《辭?！穬勺?，雄渾端莊，功力非凡。當(dāng)時之中華書局高手如林，能得由鄒氏之書法弁書首而眾無異辭，非易致之事也。由此兩字，瑞安鄒夢禪之名由是大著。 鄒夢禪隸書豎軸 西泠印社藏 鄒夢禪治印，從漢印入手，亦以漢印為主。他當(dāng)年曾談到：中國之傳統(tǒng)藝術(shù)，每于某個朝代出現(xiàn)高峰，故有唐詩、宋詞、元曲之名。若論治印，當(dāng)以漢印為最主要，與古璽、小篆等合成鼎足三分。由于漢印以平方正直為主，所以鄒氏的印作亦于平正中見其靈動，莊重中略得秀雅。他雖亦浙人，然決不走趙次閑一路。他崇拜吳昌碩，故而在作品中亦時露缶廬氣息。只是也不屑亦步亦趨于任何一家，唯汲取多家之養(yǎng)分，出自己之心靈。在所作“秦淑之印”中，有一段妙跋：“隸以折，篆以轉(zhuǎn)。能以折作篆，以轉(zhuǎn)作隸；曲為直，直為曲；以疏偶密，以多儷少；漢印法盡于此矣。” 鄒氏遺作有《試論印章藝術(shù)的時代精神》，桐鄉(xiāng)之《篆刻報》第12期曾予收載，茲摘一段于下：“因為我國正處在改革潮流中前進，印學(xué)也不能孤立。所有產(chǎn)生的日新月異的事物，可以入印的是多方面的，不妨可以嘗試，雖不能說自我作古，至少也算是一種創(chuàng)新的行動吧。比如：反映時代強音為國爭光的體壇健兒，優(yōu)美旋律的舞蹈風(fēng)姿，歌頌偉大祖國的新貌和時代英雄，人民幸福生活，建設(shè)成果，都可壓縮于方寸之中?！?/span> 鄒氏印作，曾輯為《夢禪治印》一冊（1931年）、《夢禪治印集》二冊（1938年）以及《鄒夢禪印存》等。 鄒夢禪刻 秉性養(yǎng)術(shù) 鄒夢禪之書法，由于曾題寫《辭海》之故，其名可能較篆刻為尤著。鄒氏書，諸體皆備。篆書，以鐘鼎及石鼓為主，屬于大篆范疇。至于鐵線篆之類，比較少作。隸書喜《石門頌》之寬博端凝，較少作飄逸之態(tài)。行、草、楷均精嚴(yán)具法度。每作書，必靜氣平心，點畫之間務(wù)求精到，一絲不毫。30年代曾在滬舉辦個展。50年代，曾出版《四大家詩詞小楷》《三體鋼筆字帖》。晚年，其書法篆刻去日本、波蘭等國展覽者有十?dāng)?shù)次之多。書法理論著作如《顏字的師承與衍流》。鄒氏關(guān)于文史之研究，曾梓行《呂氏春秋集解注》一種。 本文摘錄自《西泠印社志稿》、林乾良著《西泠群星》 責(zé)任編輯：高佳晨、何濤 |
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