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在豐富多彩的自然世界里，生物需要通過各種各樣的方式進行交流，傳遞信息。作為唯一具有高等語言能力的物種，人類自然享受到了交流帶來的便利。但是，居住在海洋的動物們怎么交流呢？ 鯨豚類：我唱得比說得好聽 說起海洋當中最擅長交流的動物，那一定非鯨豚類莫屬。 由于水會吸收光線，影響視覺，并且相較空氣來說，較慢的水流速度又使得嗅覺無用武之地。因此，所有的鯨、海豚以及齒鯨亞目動物都比它們的陸地親戚更加依賴聲音進行溝通。鯨豚類對聲音的執(zhí)著追求成功引起了人類的注意，它們發(fā)出的美妙聲音（可能只是人類自認為美妙）更是被廣泛應用在各種文藝音像制品當中而為人熟知，人們?yōu)檫@些聲音取了一個美麗的名字：鯨歌。鯨歌 那么“鯨歌”真的是鯨類交流的語言嗎？會不會只是胡亂發(fā)出的叫聲呢？ 座頭鯨 帶著這個疑問，科學家Roger Payne與Scott McVay在1971年分析了鯨魚的鳴叫，發(fā)現(xiàn)鳴叫聲存在著明顯的層次結構。他們根據(jù)聲音的頻率高低將鳴叫聲標注為基本單位，發(fā)現(xiàn)每四到六個基本單位組成一個單詞，兩三個單詞組成短語，幾個主題合在一起被稱為“鯨歌”。一頭鯨會在數(shù)個小時甚至數(shù)天重復吟唱一首“鯨歌”。這也就意味著，“鯨歌”并非胡亂的鳴叫，而是有著確實意義的“語言”。 
理想化的座頭鯨“鯨歌”聲示意圖 Roger Payne（1983） 有趣的是，在座頭鯨的繁殖季節(jié)，一些鯨魚會根據(jù)其他鯨魚的叫聲來修改自己的“歌曲”。鯨魚們甚至還有方言，不同族群的鯨魚會學習彼此的口音（Pack, Herman et al. 2009）。另外有研究表明，鯨的聲音可以傳播超過3000公里。試想一下，如果海洋當中沒有噪聲干擾，也許一條身處塔斯馬尼亞（澳大利亞的一個州）的鯨魚發(fā)出“今晚月色真美”的感嘆，會被北極的鯨魚回應。它們的幸福與痛苦也能隨著深邃的水流傳播得十分悠遠。 可惜的是，截至目前我們并不能確切了解“鯨歌”的意義。不過，作為“萬物尺度”的人類自然不會放過任何一個體現(xiàn)能力的機會——既然聽不懂你說什么，那我就教你我說什么。 確實有人在這么做了，比如有的人就嘗試教海豚說話。海豚和同類交流的通用語言主要是“哨聲”（whistles），野生海豚項目（Wild Dolphin Project）團隊便發(fā)明了一些新的哨聲，賦予這些新哨聲特定的含義，并且在日常和海豚玩耍的時候播放這些哨聲給海豚洗腦（Herzing 2010）。 
團隊與海豚同游 Wild Dolphin Project 得益于那顆碩大且復雜的大腦，海豚有著超強的智力，甚至可以理解空間、時間的含義，自然也就具備學習新哨聲的能力。功夫不負有心人，有一天，一只海豚終于發(fā)出了一個意味著“馬尾藻”的哨聲。不過，這項研究仍處于初級階段，并不能真正證明海豚們了解這個哨聲的含義。我們可以肯定的是，鯨豚類通過叫聲來互相交流，但是不能板上釘釘證明鯨豚類存在“語言”。或者，鯨豚類的“語言”也許存在，只是我們依舊需要時間去探索。 招潮蟹：能動手決不瞎咧咧 在愛恨分明的自然界中，肢體語言有著舉足輕重的地位。橫行霸道的招潮蟹可謂是深諳此道。 招潮蟹中大多數(shù)的種類生活在海邊泥沙灘等平坦的潮間帶區(qū)域。雄性招潮蟹的左右螯大小懸殊，大螯的重量占到了體重的一半。由于太過龐大，這把看似威風的鉗子其實并不實用。古代中國的人們就發(fā)現(xiàn)，雄性招潮蟹僅用小螯進食，大螯的存在似乎是為了完成某種神秘的儀式。每當退潮，它們就會爬出洞口，有節(jié)奏地揮舞沉重的大螯，像是在召喚潮水的到來，“招潮”也就因此得名。 
招潮蟹的“招手”行為（by Ana C. Rorato） 實際上，招潮蟹并非在祈禱潮水降臨，而是另有用意——這種舞蹈般的動作便是招潮蟹進行交流的肢體語言。雄性招潮蟹通過揮舞大螯向同類傳遞信息，寬闊的螯像是旗手手中的彩旗，可以向同類傳遞視覺信號，而不同的揮動方式就代表了不同的信息，例如對雌性的示愛，和對競爭者的警告等。 行為學的研究表明，清白南方招潮蟹（Austruca lactea）至少可以使用包括側向環(huán)繞運動、側向彈擊運動、快速垂直運動和環(huán)繞運動四種肢體語言，四種語言分別在特定的語境下頻繁出現(xiàn)。這些動作很可能具有各自特定的意義，分別用于在不同的情形下傳達不同的信息。 側向環(huán)繞運動（Lateral-circular waving）主要出現(xiàn)在繁殖期。雄性傾向于對路過洞穴的雌性做出這一動作，這是一種求愛的信號，用于吸引雌性并將其引導入自己的洞穴。 
側向環(huán)繞運動 Muramatsu, 2011 側向彈擊（Lateral-flick waving）和快速垂直運動（Rapid-vertical waving）則充滿火藥味，主要用于警告和驅趕自己洞穴周圍的入侵者，不同的是，前者多用于警告離自己的鄰居不要跨界，而后者多用于驅趕“流浪漢”，防止它們鳩占鵲巢。 
側向彈擊（上）和快速垂直運動（下）Muramatsu, 2011 環(huán)繞運動（Circular waving）通常沒有特定的觀眾，這種孤獨的行為藝術可能是招潮蟹的一種炫耀，用于彰顯自己的力量，吸引潛在仰慕者或者警告潛在的敵人。 
環(huán)繞運動 Muramatsu, 2011 招潮蟹之所以“戲很多”，具有特殊的肢體語言，很可能與灘涂特殊的環(huán)境有關。開闊的視野和良好的光線為視覺信息的傳遞提供了良好的條件，而招潮蟹本身也擁有良好的視力——高聳的眼柄和擴張的角膜讓它們擁有接近360°的視野。這些得天獨厚的優(yōu)勢，讓以招潮蟹為代表的沙蟹總科物種有機會演化出復雜的肢體語言。 夸張的大螯可能是性選擇的結果。在與求偶有關的側向環(huán)繞運動中，雄蟹需要進行一系列快速而費力的動作，揮動大螯的同時還要快速左右上下移動。能將重量占到自身體重一半的大螯舞得呼呼生風本就是一種對自身力量的炫耀，就像是當著女生的面一邊舉鐵，一邊跳舞。這些夸耀行為也許可以幫助它們在眾多競爭者中脫穎而出。 章魚：顯示屏遇見我都要直呼內行 作為無脊椎動物中智商頂尖的成員，頭足類動物（章魚、烏賊、魷魚等）有著獨特的交流方式。 頭足類動物有著非常強大的變色能力。它們體表有著大量受肌肉控制的色素細胞，因此頭足類不僅可以讓體表顏色在非常短的時間內發(fā)生變化，而且還可以控制身體的不同部位出現(xiàn)不同的顏色變化，這使得頭足類動物可以像LED顯示屏一樣用身體呈現(xiàn)出不同的圖案和花紋。 既然自帶這么一塊功能強大的LED顯示屏，頭足類當然不能浪費。它們不僅會憑借高超的變色能力偽裝自己，同時也會通過顯示不同的圖案進行交流。 例如，美洲大赤魷在捕食過程中體表的圖案會發(fā)生有規(guī)律的變化，并且這些變化似乎可以分為兩種類型：第一種是大范圍的顏色圖案變化，比如通體從深色變淺色等；第二種則是相對小范圍的顏色變化，比如身體上出現(xiàn)一圈深色條紋等。研究者認為，前者可能是用來表示強烈或精確的信息，比如發(fā)出捕食獵物的意圖，而后者則可能是一種“修飾語”，比如用來表示獵物的位置和類型，等等。 
美洲大赤魷不同的體表圖案 這種交流方式看起來十分高效而精確，然而還面臨著另外一個問題——美洲大赤魷大多數(shù)時間都生活在深海之中，這里漆黑一片，太陽光幾乎無法到達，如何讓同伴看到自己展示的信息也就成了一件亟待解決的事情。好在，美洲大赤魷全身遍布了許多發(fā)光組織，必要的時候可以同時發(fā)光，從而照亮自己身體上的圖案，把信息傳遞出去。從這個角度來說的話，美洲大赤魷更像是一個帶背光的kindle。 類似這樣的交流行為在頭足類生物的捕食或社會行為中相當普遍，通過圖案進行交流一方面讓頭足類之間能夠更有效地開展合作，但另一方面，也出現(xiàn)了很多雞賊的“投機分子”。 在哀悼墨魚交配的過程中，很多雄性不免會為了“抱得美人歸”而廝殺一番，因此，很多體形嬌小的雄性哀悼墨魚就很難找到合適的配偶。長此以往，有些雄性哀悼墨魚就開始玩一些小騙術。它會慢慢接近一對“情侶”，然后把自己身體朝向雄性的那一半變成類似雌性的花紋，讓它放松警惕，但朝向雌性的那一半依然展示的是雄性的花紋。所以它就可以在雄性哀悼墨魚的眼皮底下和雌性進行交配，而這個丈夫卻絲毫沒有察覺。 
雄性哀悼墨魚（右）面向雌性哀悼墨魚（左）的一面展示出雄性花紋，而另一面則展示出雌性花紋。 唱歌、動手、變色……大洋深處的這些動物為了好好“嘮嗑”，可謂使出了十八般武藝。而對海底動物交流行為的研究，絕不僅僅是因為好奇和思考怎么吃，更重要的是發(fā)現(xiàn)這些行為背后的動因與形成機制，為開展包括仿生、動物保護等工作奠定基礎?；蛘哂幸惶欤覀兛梢哉嬲x懂海底動物的語言。 參考文獻： [1] Herzing, D. L. (2010). 'SETI meets a social intelligence: Dolphins as a model for real-time interaction and communication with a sentient species.' Acta Astronautica 67(11): 1451-1454. [2] http://news./2/hi/science/nature/4297531.stm [3] Pack, A. A., L. M. Herman, S. S. Spitz, S. Hakala, M. H. Deakos and E. Y. K. Herman （2009）. 'Male humpback whales in the Hawaiian breeding grounds preferentially associate with larger females.' Animal Behaviour 77(3): 653-662. [4] Payne, R. S. and S. McVay (1971). 'Songs of Humpback Whales.' Science 173(3997): 585-597. [5] Muramatsu D, 2011, For whom the male waves: four types of claw-waving display and their audiences in the fiddler crab, Uca lactea . J Ethol 29, 3–8. [6] Sabrina B L A, Ana C R, Daniela M P, Marcio R P, 2013, A spatially explicit model of synchronization in fiddler crab waving displays. PLoS ONE, 8(3), e57362.
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