|
作者：飛行的書(shū)卷 時(shí)間：2019年10月1日 觀賞指數(shù)： 1、宋代大詩(shī)人陸游： 云作玉峰對(duì)北起，山如翠浪盡東頃。 2、詩(shī)圣杜甫： 自為青城客，不唾青城地。 為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。 3、唐·李舜弦《隨駕游青城》： 因隨八馬上仙山，頓隔塵埃物象閑。 4、當(dāng)代文旅作家應(yīng)某這么評(píng)價(jià)青城山：只有爬過(guò)一次青城山，你才會(huì)仰視開(kāi)山祖師，五斗米道創(chuàng)立者、“天師”張道陵的非凡眼光了。 主要看點(diǎn)： 1、最高峰老霄頂 遠(yuǎn)眺：諸峰環(huán)繞狀如城廓。 近窺： 老霄頂視頻：  2、86版西游記取景地： 斜月三星洞內(nèi)景——四川青城山古常道觀—— “第五洞天”，即天師洞： 古常道觀視頻： 五莊觀偷吃人參果也在青城山古常道觀： 3、成都樹(shù)王——天師洞內(nèi)古銀杏： 相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵在修道時(shí)總被山下村莊傳來(lái)的雞鳴狗吠影響，不能入定，于是一番思索，從山腳下挖來(lái)一株銀杏，親手植下。歷經(jīng)近 2000 年的風(fēng)雨洗禮，天師洞銀杏早已成為青城山 “鎮(zhèn)山之寶”。2004年，這株千年古樹(shù)榮膺“天府十大樹(shù)王”榜首，成為成都樹(shù)王。 與道同齡的古銀杏，除了高大，更為奇處的是該樹(shù)腰身間鐘乳（道人稱(chēng)為白果筍）密集懸垂，色澤如碣石粗礪凝重，形態(tài)如槌、如筍、如錐。樹(shù)身上好像緩緩流淌的巖石粘液，似動(dòng)非動(dòng)，十分奇異。清朝文人李善濟(jì)先生還為這株銀杏寫(xiě)了一首《銀杏歌》：天師洞前有銀杏，羅列青城百八景。玲瓏高出白云溪，蒼翠橫鋪孤鶴頂。 4、祖師殿： 唐末五代杜光庭曾在此地隱居?，F(xiàn)有相傳為杜光庭讀書(shū)處的讀書(shū)臺(tái)。 南宋陸游《游杜光庭讀書(shū)臺(tái)》詩(shī)云：「山中猶有讀書(shū)臺(tái)，風(fēng)掃晴嵐畫(huà)障開(kāi)。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來(lái)。」 行游路線(xiàn)：環(huán)穿
青城前山簡(jiǎn)介： 青城山古稱(chēng)丈人山，一名赤城，一名清城，西岳佐命之山，為邛崍山脈的分支。青城山靠岷山雪嶺，俯瞰成都平原。主峰老霄頂海拔1260米（2007年測(cè)到的數(shù)據(jù)）。景區(qū)面積200平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說(shuō)。中國(guó)四大道教名山之一，五大仙山之一。四川青城山、湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山（四大道教名山）+陜西景福山合稱(chēng)五大仙山。青城山是道教發(fā)源地。為十大洞天第五洞，號(hào)曰“寶仙九室之天”，在青城縣青城山洞，周回二千里，屬青城丈人治之。相傳，東漢末年，五斗米教創(chuàng)始人張道陵行醫(yī)布道，途中看中了青城山的幽深涵碧，在此結(jié)茅傳道，123歲時(shí)在山中“羽化登仙”，青城山便成為了五斗米教的祖山。山內(nèi)天師洞相傳就是當(dāng)年張道陵傳道、講經(jīng)的地方。
青城山分前、后山： 前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等至今完好保存的數(shù)十座道教宮觀；后山水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀。
據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)期，印度佛教蠱惑信眾，野蠻發(fā)展，四處搶占道教名山，逐漸蔓延到青城山上。道士們一看這還了得，自家的祖庭要被人搶了，于是告狀到唐玄宗那里。玄宗信道，當(dāng)即下詔，“觀還道家，寺依山外”，至今在天師洞還留有玄宗手書(shū) “觀還道家”詔書(shū)碑文（內(nèi)容詳見(jiàn)游記中）。 自此青城山前山徹底歸于道家。
游歷青城山所拍全部視頻：  具體行程： 雖然我是早上到達(dá)成都火車(chē)站的，但是當(dāng)時(shí)在城內(nèi)轉(zhuǎn)車(chē)時(shí)，耗時(shí)太久了，轉(zhuǎn)地鐵去火車(chē)北站買(mǎi)票到犀浦還沒(méi)票了，又返回火車(chē)站附近，導(dǎo)致去到青城山時(shí)都到中午了。景區(qū)工作人員建議索道上一段，否則走不完?？上衣?tīng)信了讒言 拍了導(dǎo)游圖。如圖所示，整條線(xiàn)路是環(huán)穿路線(xiàn)，右邊有一段是索道，坐上去去，還得走一大段，才能去到最高峰老霄頂：
到達(dá)正門(mén)：
正門(mén)前的楹聯(lián)。由于是排隊(duì)進(jìn)入，沒(méi)能完整拍下來(lái)：
到達(dá)石筍堂：
石筍堂門(mén)牌：
到達(dá)月城湖，對(duì)面山峰陡立如屏，應(yīng)該就是丈人峰了吧：
青城前山月城湖，坐落在丈人峰和青龍崗之間，因丈人峰下的月城山得名。相傳為遠(yuǎn)古岷山真人鬼谷子隱居之處，鬼谷子又名容成公，傳為軒轅黃帝之師、蜀中八仙之首。又傳五代時(shí)期，仙人劉海蟾也在此修仙煉道。堤上長(zhǎng)廊，如彎月環(huán)護(hù)，名為“映月廊”：
月城湖周?chē)嗌江h(huán)衛(wèi)，縱目四望，嫩綠、青綠、墨綠相互交織，畫(huà)意盎然。碧綠的湖水，來(lái)自青城山老霄頂?shù)纳介g溪流，四周林莽山容倒映水中，相映成趣：
過(guò)了堤上長(zhǎng)廊映月廊，向上走一段， 就可以坐索道了：
索道在密林上方穿梭， 所謂“青城天下幽”可見(jiàn)一斑：
到達(dá)慈云閣。青城山前山的慈云閣位于上山索道終點(diǎn)的不遠(yuǎn)處。慈云閣巍峨壯麗的宮闕式山門(mén)，重檐歇山頂，石材拱券，劵門(mén)精刻道教八寶及人物圖案浮雕，山門(mén)上懸掛三匾，中間是“慈云閣”，兩旁分別是“普度眾生”及“國(guó)泰民安”，劵門(mén)中間楹聯(lián)為：觀大面麗如彩鳳，望上清秀若云龍。 慈云閣劵門(mén)左側(cè)是土地祠，劵門(mén)右側(cè)是鎮(zhèn)山王，慈云閣兩旁分別為慈云殿、財(cái)神殿、長(zhǎng)生殿與藥王殿。
離開(kāi)慈云閣繼續(xù)往上：
到達(dá)上清宮：
上清宮的簡(jiǎn)介：
愛(ài)看金庸小說(shuō)的人都知道，里面青城派議事習(xí)武的地方叫松風(fēng)觀，說(shuō)的是這里。位于高臺(tái)山之陽(yáng)的上清宮，始建于晉，是青城山最早的道觀之一，傳為最早天師道祭祀之所。 宮門(mén)為石砌券洞，上有門(mén)樓，“上清宮”匾額為蔣介石1940年手書(shū)，聯(lián)文為于右任撰書(shū)：“于今百草承元化，自古名山待圣人?！?/p>
石階兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(shù)（右側(cè)一株尤為奇特，系一株分為十三株組成）。上清宮門(mén)口所有對(duì)聯(lián)： 左側(cè)“玄圃門(mén)”， 上聯(lián)：大道生生生萬(wàn)物， 下聯(lián)：真人法法法自然：
插播： 據(jù)說(shuō)有游客曾問(wèn)道長(zhǎng)：為何叫玄圃門(mén)？ 師答：玄乃黑，圃即心地。 又問(wèn)：為何叫玄圃門(mén)？ 師又答：與你在百丈禪七時(shí)所見(jiàn)一般，烏漆墨黑。 又問(wèn)：那個(gè)黑的后面就是門(mén)嗎？ 師：那個(gè)黑就是門(mén)，沒(méi)有后面！ 不敢再問(wèn)，其時(shí)，真意猶未盡。然，功夫要靠做出來(lái)才算，沒(méi)有真參實(shí)修，單論見(jiàn)地，也是羞。凡人見(jiàn)到烏漆墨黑，實(shí)乃智者所見(jiàn)大光明，轉(zhuǎn)黑為明，任重道遠(yuǎn)啊，思量百千，低徊轉(zhuǎn)側(cè)，無(wú)可奈何，于是下山一路無(wú)語(yǔ)。 言回正傳，上清宮正門(mén)左側(cè)兩幅楹聯(lián)：
上清宮正門(mén)右側(cè)兩幅楹聯(lián)：
右側(cè)“瑤臺(tái)闕”及楹聯(lián)：
現(xiàn)存殿宇建于1862—1874年間（清代同治年間），現(xiàn)有老君殿、三清殿、道德經(jīng)堂、文武殿和玉皇殿。以下是相關(guān)殿宇拍攝： 降魔護(hù)道：
兩側(cè)楹聯(lián)：
花宮絢彩：
道統(tǒng)萬(wàn)天：
文武大殿兩側(cè)楹聯(lián)：
宮內(nèi)有麻姑池：傳為麻姑浴丹處。
麻姑池全景圖：
殿內(nèi)隨拍：
楹聯(lián)： 自由自在云霞永護(hù)全真道：
無(wú)生無(wú)滅日月日月常輝碧洞宗：
梁上飛龍及“青城山上清宮”匾額：
游畢上清宮，從宮殿右側(cè)轉(zhuǎn)出來(lái)， 沿著石階山路繼續(xù)上切：
如圖所示，以下一段路可以上切到老霄頂：
回視石階路：
石階右側(cè)實(shí)際是萬(wàn)丈懸崖， 也就是文章開(kāi)頭從映月湖看到的陡立如屏的丈人峰：
到達(dá)大赤天宮：
大赤天宮楹聯(lián)：
繼續(xù)往上， 路旁左右的石龜及石碑：
繼續(xù)往上，到達(dá)東華殿： 青城山前山的東華殿，位于大赤天宮至老君閣之間，屬于君閣建筑群之一，東華殿建筑長(zhǎng)五間，中祀東華帝君，左右龕分祀?yún)渭冴?yáng)及鐘離權(quán)。
此處楹聯(lián)不錯(cuò)： 乾坤丹鼎內(nèi)煉成，功滿(mǎn)三千，德滿(mǎn)三千：
性命虛無(wú)中造成，形存萬(wàn)劫，神存萬(wàn)劫：
東華帝君神像：
兩側(cè)楹聯(lián)：
繼續(xù)往上，就到達(dá)第一峰絕頂老霄頂。 頂上有老君閣。
老君閣位于青城第一峰絕頂，海拔高1260米。 共有九層：
它的外觀結(jié)構(gòu)是有寓意的： 上圓下方的形狀寓意著天圓地方；閣樓的每一層都有八個(gè)角，隱含著八卦的形狀；塔頂接三圓寶，是昭天地人三才的意思。到了青城山可不能偷懶，一定要到達(dá)老君閣，才不算白來(lái)。
正門(mén)前楹聯(lián)：
正門(mén)正中寫(xiě)著“大道無(wú)私”：
閣內(nèi)神像：
妙道凝玄：
自殿門(mén)外視， 紅燭搖曳，峰頂臨空，四圍有云霧， 頗有登臨武當(dāng)山金頂?shù)南嗨聘校?br>
老君閣前表演武術(shù)的道人：
老君閣楹聯(lián)：
然后開(kāi)始下山。 可惜當(dāng)日陰天，遠(yuǎn)眺無(wú)法看清青城山全貌：
網(wǎng)友拍攝的天晴時(shí)的青城山頂下窺：
到達(dá)齊云閣：
齊云閣楹聯(lián)：
回望老君閣：
據(jù)信，天氣晴朗時(shí)， 如果站在下方合適的角度，所看到的老君閣是這樣的：
繼續(xù)往下：
沿著青城山石階行走， 就來(lái)到了大小2個(gè)朝陽(yáng)洞：
到達(dá)朝陽(yáng)洞： 傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期幫助黃帝打敗蚩尤的寧封，就是在此修道成仙的，被黃帝封為“五岳丈人”掌管三山五岳。
朝陽(yáng)洞簡(jiǎn)介：
它依山而建，又與山體融為一體，進(jìn)到房?jī)?nèi)便是洞，而從房?jī)?nèi)望出去又是一片碧綠景象，這就是八百里青城山著名的朝陽(yáng)洞。
小洞僅容十余人，大洞可容一二百人。洞穴正對(duì)東方，清幽雅致，傳為上古寧封棲真處。洞中塑寧封真君及呂祖、邱祖、三官神像。
清光緒年間，四川按察使成都知府黃云鵠樂(lè)此清幽妙境，小住洞中參易。曾撰聯(lián)云：“天遙紅日近，地仄絳宮寬?！辈⒎Q(chēng)頌此地：“朝暉暮靄，溪月松風(fēng)，大野平疇，連峰迭山獻(xiàn)實(shí)能移人情志，而蕩滌穢濁?！彼凇缎〕?yáng)洞記》中說(shuō)：“青城勝概，不可枚舉，而余獨(dú)愛(ài)朝陽(yáng)洞。于西側(cè)一山洞尤愛(ài)之，以得朝陽(yáng)最早故也。”著名畫(huà)家徐悲鴻在看過(guò)朝陽(yáng)洞后，便洋洋灑灑寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“古洞親迎光照耀，蒼巖時(shí)有鳳來(lái)儀?！?/p>
離開(kāi)朝陽(yáng)洞，回拍， 此情此景，又是似曾相識(shí)的感覺(jué)？ 終于想起齊云山的天街村了
繼續(xù)往前：
到達(dá)臥云亭：
臥云亭楹聯(lián)：
繼續(xù)往下，前往祖師洞：
一旁木刻，據(jù)信青城山是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)：
途徑聞勝亭： 聞勝亭為馮玉祥所建?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，馮玉祥寓居于此，聞日本投降，喜而建此亭以為紀(jì)念。
聞勝亭楹聯(lián)：
到達(dá)祖師殿，位于青城山天倉(cāng)峰，背靠軒轅峰，面對(duì)白云溪。古名「清都觀」、「洞天觀」、「真武宮」。
真武宮門(mén)前楹聯(lián)：
祖師殿始建于晉，因供奉真武大帝和三十位祖師，故名真武宮，又名祖師殿。這個(gè)小巧玲瓏的四合院，背靠軒轅峰，面對(duì)白云溪，由一條蜿延起伏小徑纏于山澗，環(huán)境十分清幽。
這棵銀杏，大概就是青城山祖師殿的銀杏王了吧：
據(jù)說(shuō)唐睿宗女兒金仙公主、玉真公主曾在此修道，羽化后葬于此山。
祖師殿非常清幽，真是玄門(mén)庭院深?。?br>
從上往下走出殿后，回望祖師殿：
祖師殿目前供奉東岳大帝、真武大帝和鐵拐李、呂純陽(yáng)祖師、張三豐祖師等塑像。
由于我們是從上往下游歷， 所以下來(lái)出殿后，就看到祖師殿前的簡(jiǎn)介了：
離開(kāi)祖師殿，繼續(xù)往前：
到達(dá)擲筆槽：
轉(zhuǎn)過(guò)山坳回望來(lái)時(shí)路：
對(duì)面山巒中間即為擲筆槽：
青城山“擲筆槽”，亦稱(chēng)“涮筆槽”，裂槽從巖頂直到山足，深約70米，寬約18米，兩巖斷裂，下臨深谷，古代以木飛架其間，令人心顫目眩，后依巖鑿壁成通道，旁置石欄。到此，頭頂?shù)r，俯瞰深谷，景色奇險(xiǎn)，名為偏橋?！妒裰忻麆儆洝芬段逶勒嫘螆D》云：“龍橋處，二山相去百余步，峰巒急竦相對(duì)，兩邊懸?guī)r，俯臨不測(cè)。山旁有誓石，天師張道陵與鬼兵為誓”。喝令魔王不得再為害百姓，朱筆畫(huà)山，筆跡成槽，留下奇觀。
行走這邊山坳處，實(shí)際也有一槽，只是不如對(duì)面：
回望山坳：
走出山坳：
繼續(xù)往前，到達(dá)第五洞天——古常道觀。 由于是從上往下，實(shí)際是從后門(mén)進(jìn)入。 后門(mén)口楹聯(lián)：
進(jìn)門(mén)后回望來(lái)時(shí)路—— 可見(jiàn)“五洞天”、“曲徑通幽”以及山門(mén)外石階：
進(jìn)入三皇殿內(nèi)： 供奉的是伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，各高90厘米，背有銘文。神座前是被稱(chēng)為鎮(zhèn)山之寶的《大唐開(kāi)元神武皇帝書(shū)碑》：
進(jìn)入常道觀：
天師殿因殿內(nèi)陸勢(shì)如山洞，稱(chēng)天師洞，洞中因張道陵塑像而得名。習(xí)慣上把整座常道觀稱(chēng)天師洞了。常道觀的整個(gè)建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。
整個(gè)宮觀依山勢(shì)分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴(yán)的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬(wàn)樹(shù)凝煙罩峰奇?！睂m殿金碧輝煌的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。
常道觀中軸線(xiàn)上，分布著山門(mén)、三清殿、黃帝殿。山門(mén)在高高的陡坎上，左側(cè)有青龍殿，右側(cè)是白虎殿。
天師洞內(nèi)題字隨拍： 悠然清遠(yuǎn)：
九轉(zhuǎn)還丹：
第五洞天：
下圖為黃帝殿：供奉華夏始祖軒轅黃帝。黃帝姓公孫，以土德王曰黃帝，生于軒轅之丘諱軒轅，曾敗蚩尤服炎帝統(tǒng)一了華夏國(guó)土。曾在崆洞山拜謁廣成真人授以“清凈”之道，峨眉山拜謁上皇真人授以《三皇經(jīng)》，青城山拜謁寧峰真人授以《龍蹻經(jīng)》及修仙術(shù)，得道乘龍飛天，逐封寧峰真人為“五岳丈人”，總領(lǐng)“五岳”。
下圖為三清大殿： 三清大殿是天師洞的主殿，為重檐歇山頂樓閣式建筑。面積580平方米。殿前通廊九級(jí)石階。
上層稱(chēng)無(wú)極殿， 殿外懸掛著“上善若水”、“神光普照”、“道地重輝”等匠額：
正殿內(nèi)供奉著道教至高無(wú)上的尊神棗三清像： 玉清境清微天元始天尊，手銜靈珠，象征洪元世紀(jì)；上清境禹余天靈寶天尊，懷抱太極，象征混元世紀(jì)；太清境大赤天道德天尊，即太上者君，手持羽扇，象征太初世紀(jì)。
繼續(xù)往下：
同行者說(shuō)， 這應(yīng)該就是悟空走入長(zhǎng)廊拜師之處：
下圖為下石階后回拍： 傳說(shuō)天師洞是道教創(chuàng)始人張道陵講經(jīng)傳道的地方，山門(mén)正中懸四個(gè)蒼勁有力的大字“古常道觀”金匾，這是天師洞的原名：
兩側(cè)有蜀州李世瑛所撰對(duì)聯(lián)： 勝地冠兩川，放眼氓峨千派繞； 大名尊五岳，驚心風(fēng)雨百靈朝。 山門(mén)之上，還有鄧錫侯所題對(duì)聯(lián)： 福地凝崆峒，傳相石宣棲仙侶； 江源歸節(jié)度，欲挽銀河洗甲兵。 下圖為古常道觀簡(jiǎn)介：
下圖為古常道觀山門(mén)，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石級(jí)將人們引向幽靜深遠(yuǎn)的宮內(nèi)。石路兩側(cè)鑲有石刻，上刻黃炎培、謝無(wú)量、吳稚暉等人的詩(shī)文。 它依山勢(shì)修建，規(guī)模宏大，雕刻精致。階梯一共有99階，“九”在道教傳承中為極數(shù)，代表天，寓意著道家天人合一的思想，注意，所謂“九九歸一”并非印度佛教的說(shuō)法。
據(jù)文獻(xiàn)記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時(shí)張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng)始人，故稱(chēng)天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時(shí)改稱(chēng)常道觀。唐開(kāi)元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現(xiàn)存有唐玄宗手詔碑。宋時(shí)曾稱(chēng)昭慶觀，現(xiàn)仍延用唐名，俗稱(chēng)天師洞。
唐玄宗手詔碑全文： 青城山宗玄觀驗(yàn) 青城山宗玄觀，古常道觀也。在黃帝受錄壇前，六時(shí)巖側(cè)，後為僧徒所侵，移觀於山外。遂以其地置飛赴寺，僧徒柄止，常有神人所擾，或飛石壞屋，或撒其門(mén)窗，投於崖下，寺中巨鍾，三度擲於谷中，每一取之，所費(fèi)功力殊廣。僧知其不可住，亦多苦之。開(kāi)元十九年，道士王仙卿奏請(qǐng)移觀還舊所，寺出山外。詔益州長(zhǎng)史張敬忠，命道士王仙卿、高品官王懷景，專(zhuān)檢校移觀入山，仍賜金仙、玉真二公主道像石真，鎮(zhèn)於寵內(nèi)，黃帝真文幢、陰道山文碣、手詔碑，皆立於觀所。自是道流居之，雖一人獨(dú)處，坦然無(wú)懼。咸通末，道流即闕，觀已荒摧，但有尊殿石壇而已。叢篁拱木，褊於基址之上，侵及階簷。有僧輩二人，來(lái)止其內(nèi)，復(fù)欲移置飛赴寺。柄息月餘，港計(jì)已定，將瞋壞像設(shè)，而奪其地焉。自是夜臥則有巨蛇橫其腹上，晝飯則有飛砂投其食中，或見(jiàn)巨手如箕，毛腳若柱，或有暗嗚之聲響於谷內(nèi)，或有隕空大石墮其屋前。二僧驚懼，奔馳而去。乾符己亥歲，縣令崔正規(guī)、道士張素卿，重興觀宇。駕幸西蜀，遂奏為宗玄觀，準(zhǔn)詔。修齋有神燈褊山，靈鍾自響，金蛇見(jiàn)於壇上，枯松再生於山前。手敕褒美，編其事於國(guó)史及幸蜀碑內(nèi)。每因良宵奏醮，則仙磬吟於空中，藩帥投龍，則卿雲(yún)凝於林表。信乃神仙奧府，豈庸徒之可侵哉。
出了古常道觀，繼續(xù)往下。 途徑“云巢”題刻處—— 青城結(jié)云巢，擬住三千年?！?陸游 《書(shū)懷》
繼續(xù)往下。 此時(shí)是下午四點(diǎn)左右，青城山上卻感覺(jué)天要黑了。 如果獨(dú)自行走，是有點(diǎn)瘆人的哦：
途徑天然圖畫(huà)：
天然圖畫(huà)坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣天然圖畫(huà)位于建福宮與天師洞之間，海拔893米，兩峰夾峙可見(jiàn)亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫(huà)中。
亭閣后是常有丹鶴成群唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上，被稱(chēng)為“天仙橋”，傳為仙人聚會(huì)游戲處。
回拍天然圖畫(huà)整個(gè)牌樓：
轉(zhuǎn)身繼續(xù)往下：
不知不覺(jué)到達(dá)景區(qū)大門(mén)：
大門(mén)上“青城天下幽”特寫(xiě)：
出景區(qū)大門(mén)后回拍——寫(xiě)的是“青城前山”：
至此青城前山游歷結(jié)束。 后記： 游歷完青城前后山后，我就把道教四大名山全部踏遍了，前后時(shí)間跨度達(dá)五年之久 1、2014年5月游歷武當(dāng)山：未寫(xiě)游記
2、2015年7月游歷龍虎山：未寫(xiě)游記
3、2017年10月游歷齊云山 相關(guān)游記：桃源洞天之白岳獨(dú)穿：輕身乘紫氣，凝神棲崖頂 4、2019年10月游歷青城前后山 相關(guān)游記： 青城前山：本篇 青城后山：青城后山雨中大環(huán)穿：幽谷飛泉藏仙境，飛瀑奶液傾溪流 再記： 青城山特色小吃，號(hào)稱(chēng)青城四絕，可惜因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，都沒(méi)有駐意品嘗 一絕“洞天貢茶”，唐時(shí)蜀州味江是全國(guó)七大產(chǎn)茶區(qū)之一。宋時(shí)青城“紫背龍芽”、“白背龍芽”就被列為貢品；二絕“ 白果燉雞 ”，成都青城山地區(qū)的傳統(tǒng)名菜，湯汁濃白，雞肉異常鮮美；三絕“青城泡菜”，俗稱(chēng)青城道家老泡菜；四絕“ 洞天乳酒 ”，酒味濃而不烈，甜而不膩。 |
|
|
來(lái)自： 飛行的書(shū)卷v3pd > 《待分類(lèi)》
