幾個世紀以來，洛可可風格總是充滿爭議。這種在法國路易15和路易16統(tǒng)治時期充斥的裝飾類型，優(yōu)美、豪華又繁復、矯飾。被詬病的這種陰柔藝術(shù)正源于史上最有名的情婦-蓬巴杜夫人。

蓬巴杜夫人膚白貌美，精于打扮。尤其是色彩搭配，更為精湛。19歲她蓄意勾搭國外路易十五時，就借色彩對比把自己打扮成移動的風景，“潛伏”在國王打獵出沒的小路：穿粉色衣服時用粉藍馬車；坐粉紅馬車時穿粉藍衣服。于是真容未露便遠遠魅惑住國王。

獲得寵溺，成為國王路易十五寵妃，甚至參政，影響法國統(tǒng)治和藝術(shù)的蓬巴杜夫人自然不會只有“穿著出眾”的美艷本事。若是把蓬巴杜夫人畫像，特別是幾幅聚集一起，你就會看到一些端倪。

是不是發(fā)現(xiàn)：書！很多書。無論站坐，蓬巴度夫人的身邊都會有書。而且不止一本，除了手上，還有肘下，腳下 ……

這難道是偶然么？

負責給蓬巴杜夫人畫像的是皇家首席畫家弗朗索瓦.布歇。

這位深受信任的畫家連為蓬巴杜夫人畫像的構(gòu)圖都絞盡腦汁，精益求精。對什么物件和裝飾出現(xiàn)在畫像中自然更不敢馬虎。

布歇用（右圖）作為1759年為蓬巴杜夫人畫像（左）的構(gòu)圖

實際上，蓬巴杜夫人頭腦清晰，精于心計。從一開始她就對自己的“人設”了然于心：要把自己塑造成品味高雅、才貌雙全的femme Savante。

這也是為什么國王只見其影就被迷住。自小在母親的培養(yǎng)下飽讀詩書的蓬巴杜夫人，琴棋書畫樣樣精通，一心為當上國王情婦努力。在還是艾迪奧斯夫人時，她就把沙龍組織得有聲有色，談笑有鴻儒間與伏爾泰等文化人結(jié)下深厚友誼。伏爾泰更是把她贊為“巴黎最美的女人”，從此美名盛傳，產(chǎn)生光圈照到皇宮。

再說Savante，字面上是受過教育（我理解為知性）的意思。這正是蓬巴杜夫人對自己“才貌雙全、品味高雅”人設的核心。生活中，她按照路易十四的寵妃孟德斯潘（具有驚人美貌，被稱為法蘭西雅典娜），和王后曼特農(nóng)（充滿安詳、嚴謹氣質(zhì)）的美麗和氣質(zhì)進行外在形象塑造；藝術(shù)上，按照受過教育的品味高雅的聰慧女性的繪畫傳統(tǒng)，進行整體形象升華。

于是，布歇完美地滿足了夫人的要求。畫像中，蓬巴杜夫人身著優(yōu)美花邊裝飾、褶皺的時髦絲綢禮服，或者側(cè)身靜坐，或者側(cè)身靜立，身邊總是“不經(jīng)意”的擺滿書籍、印刷品、地圖、樂譜和樂器，“不經(jīng)意”的透露和強調(diào)夫人的智慧、才華、藝術(shù)與造詣。

那夫人都看什么書呢？正如畫作中書架上擺放的：有孟德斯鳩《法的精神》、狄德羅《百科全書》、伏爾泰《亨利四世的時代》。這些作者包括很多藝術(shù)家（譬如布歇）都受蓬巴杜夫人的資質(zhì)和保護。她的開明深受盧梭、伏爾泰等學者發(fā)自內(nèi)心的尊重，伏爾泰稱頌蓬巴杜夫人有一個縝密細膩的大腦和一顆充滿正義的心靈。后人更是稱頌蓬巴杜夫人是“法國藝術(shù)文化的保護女神”。

愛美的蓬巴杜夫人自然是時尚的。她的蓬巴杜高跟鞋、蓬巴杜發(fā)型和寶塔袖都引領著路易十五時代甚至至今的時尚。但是她避免讓自己看起來珠光寶氣，只是以薔薇花、蝴蝶結(jié)、荷葉邊、珍珠進行修飾。而越是沒有富麗堂皇的奢華和美艷，越是讓她在高貴華麗和書香環(huán)繞的背景映襯下顯得洗練高雅，熠熠發(fā)光。

 雖然畫像中的蓬巴杜夫人是靜態(tài)的，但她的“品味高雅、才貌雙全”的形象卻是栩栩如生，廣為頌傳，成為時代中和歷史上的大IP。

個人形象管理中，有PIS（ personal Image system）之說，指的是個人識別系統(tǒng)，即當下流行的“個人品牌”，更通俗的說是貼在一個人腦門上的標簽。

如果用PIS構(gòu)成的三個子系統(tǒng)，理念識別系統(tǒng)（MI）、行為識別系統(tǒng)（BI）、視覺識別系統(tǒng)（VI）來解讀，你會發(fā)現(xiàn)蓬巴杜夫人的自我經(jīng)營戰(zhàn)略和個人形象全方位傳遞體系建設堪稱完美。

在蓬巴杜夫人畫像中，薔薇花也是一個重要元素。實際上，蓬巴杜夫人把薔薇花作為個人形象象征。在她的衣著中，手中或畫像中，總是能看到薔薇花的影子。

與薔薇花同時頻繁出現(xiàn)的，還有條紋絲綢蝴蝶結(jié)（肘部、咽喉、胸部）、褶皺、蕾絲花邊（裙子下擺），這些恰恰正是洛可可風格的體現(xiàn)：柔和的曲線、立體的裝飾、精致的顏色。而能被稱之為風格又恰恰是：一種或一組恒久不變、反復出現(xiàn)或前后一致的可識別的特征。

顯然，蓬巴杜夫人是典型的處心積慮嫁得好的典范。所引導的洛可可風格也備受爭議，被抨擊為輕浮，象征腐朽的社會。然而，她確實推動了新的裝飾藝術(shù)洛可可達到鼎盛；也資助和庇護了諸多藝術(shù)家和學者，留下傳世之作，推動了法國乃至歐洲的文化、藝術(shù)。有人說蓬巴杜夫人是用美色統(tǒng)治了藝術(shù)，我倒是覺得是用了“人設”。而保持“人設“”一生不崩塌何嘗不也是一種本事。

“我們可以把她看成十八世紀中期的代表，看作那個時代的化身”。《路易十五的情人-德·蓬帕杜夫人》的作者康帕東如是說。