問：

大師兄昨天提到，我們幫助人雖然要無我利他，但是不能軟弱到養(yǎng)出白眼狼，任人欺負、輕視，這部分可以理解，就是幫人不能沒下限，但是反過來，我們無我利他的時候，要求對方有所回報，這算不算是有求的幫助呢？

求一句謝謝也是求。

那這樣的話，不是和我們平常說的不能對人有所求，要無我利他的心相違背了嗎？

這里有點想不明白，當我們幫助人的時候，該用什么心態(tài)面對這種事呢。

答：

這個問題，就是在于，我們幫助人的用心，落在哪里，不夠清晰。

第一個，我們幫助人，不是為了幫助人，其實是幫助自己，比如我們幫助人的時候，自己的自私自利，就放下了，自己的狹隘貪著，就放下了，所以求什么感謝呢？人感不感謝是人的事，我?guī)蜎]幫助人，是我的事，我愿意做個什么樣的人，是我的事，人愿意成為什么樣的人，是人的事。

我愿意成為一個無私的，豁達的，透徹的，自在的人，我做出了這樣的修行，人愿意繼續(xù)狹隘，自私，貪著，占小聰明，是人的事。

所以人扮演這種反面角色，我們要是會修行，其實是成全我們。

是這個道理，這才是修行的心態(tài)，才是佛所說的，布施舍得的道理，這點一定要明白，有部分根器的人，要側重這樣子去修。

第二個：我們幫助人，確確實實是為了幫助人，但是呢，不是要把他幫的更懶散，更無能，只曉得衣來伸手飯來張口，我們幫人是為了什么？而是幫助人覺悟，幫助人知道什么是對的，什么是錯的，幫助人認識到，做人要懂得感恩，做人要曉得知恩圖報，做人要知道，不能占人便宜，要懂得修行，要懂得布施等等，我們要幫助人，總是要讓人變得更好，更明白，這才是對的，救急不救窮，我們幫人，是要啟發(fā)人智慧，啟發(fā)人自己的能動性，而不是讓他一直窮下去。

所以有所求是對的嗎？你看，佛陀在教化眾生的時候，是不需要我們對他說感謝吧？對我們是無求的吧。

佛陀沒有這樣的求心，他只是無我利他的做著，可是，他為了讓別人得到解脫，讓別人能夠真正覺悟，所以他經常講什么呢？講因果、講舍得、講布施、講供養(yǎng)、講利他、講要對人好，要去幫助人，要做菩薩，佛陀為什么要講這些呢？我們是不是可以理解為佛陀說這些話，也是有所求呢？

不可能的，佛陀講這些，就是要讓人們懂得這些道理，讓人們變得更好，讓人們這樣子知道，只有這樣去做，才能修行解脫，而不是為了得到眾生什么好處。

所以這個問題很清晰了。

我們固然是不需要人那句謝謝和回報的，但眾生如果惡業(yè)很重，我們對人很好，她始終懵懵懂懂，始終理所當然，或者始終不懂回報，這時候，我們對對方進行適當?shù)摹⑸魄傻奶嵝?，或者適當?shù)倪h離、冷漠，這都是可以的，好比一個女孩愛上一個男孩，老是對他好對他好，可是他是白眼狼，不曉得珍惜啊，他習慣了之后，真的就不當回事了呀，你何必要這樣呢？

這時候該怎么辦？很清晰，離開他，離開他才是幫助他覺悟的方法，有時候離開他，他才知道后悔。

所以為了幫他覺悟，讓他懂得珍惜和回報，我們離開他，不幫他乃至批評他，有時也是一種善巧智慧，是對他的慈悲。

不過你會困在這樣的問題中，也證明了什么呢？你還迷惑在謝與被謝的問題中，想幫助人告訴人什么是對的，做人應該回報和感恩，可是自己都不敢說，怎么可能讓人明白呢？怎么可能不吃悶虧呢。

這樣行走世間，就很不灑脫了，自己內心越怕說，說明自己內心，越在意人的誹謗和不誹謗，認為和不認為，越在意自己的財色名利心。

當我們真正出離錢的時候，就是錢多錢少都無所謂，什么萬貫家財或者沒有錢，也就那么回事兒，得失從緣，心無增減，這叫真正的出離錢、不貪，當我們真正出離名的時候，我們想要告訴他這個道理，或側面提醒他，或漸漸冷落他，或者直面往臉上懟，告訴做人要懂得感恩，要懂得回報，言之鑿鑿，坦坦蕩蕩，都無所謂的，人愛怎么想都可以，人想著，哎呀，你提這個，豈不是很貪心嗎，無所謂，你想怎么認為都可以，做完就了，承擔自己做的結果，這就坦蕩了。

而不是逃避、怕，不敢碰不敢摸，內心糾結，這是落入下乘的，不是真正的心無掛礙，真的心無掛礙了，怕什么人家怎么想呢？

所以這問題，就是隨著自己修行程度來，有這份修行了，人一直不回報，你也不糾結煩惱，一直做，很溫和有修養(yǎng)的，那就沒問題。

要是沒那份修行程度，做個敢愛敢恨，愛憎分明，坦坦蕩蕩的，不懼流言的人也很好，有什么因果就擔了，內心正直無私，清楚分明就好，明白嗎？

結合自己修行程度來。

還要特別注意一點，很多時候我們幫不了人，要老老實實承認自己的能力有限，眼界認知有限，幫不了他，承認自己的福德智慧就這么多，看不到更遠的因果，沒辦法無休無止的，像真正的菩薩那樣，幫的那么徹底，我們是個還在路上的修行人，有些事做不到，做不到一直給，而沒有回報，這時我們承認自己修行不夠，選擇走開，沒什么問題。

人就是要清楚自己的斤兩，不能過份認為自己是菩薩了，背負的很多很重，說不定就把自個壓垮了，更不能妄自菲薄，認為自己就是個凡夫，索性自私自利，自作聰明，就那么作下去，那是更加不好。

結合自己能力來，結合自己修行認知，盡力而為的，為自己為佛法為眾生踏踏實實做些事情。

復：

明白了，這個問題清晰了，謝謝大師兄的解答。

但我還有個問題就是，要是如大師兄說的那樣，如果我們批評人，或者冷落或懟人的話，那不就是和人結怨了嗎？

這樣的話，佛法里常說的廣結善緣是什么意思，只要不和人結怨就算結善緣了嗎?

當我們和人相處的時候，該怎么想才是對的呢，我總是在這里感覺很有壓力，不知用什么心態(tài)面對。

答：

廣結善緣結的是智慧，結的是令人覺悟的善緣，結的大家都懂得真相的善緣，這才是最上善緣，而不是我們所以為的通俗意義上的那種廣結善緣，那樣做，只會做個老好人、鄉(xiāng)愿，那不是廣結善緣嗎？

你要讓好人得到公道，得到正義的時候，你就肯定要得罪壞人，得罪壞人的時候，跟壞人結的緣就叫做善緣，為什么呢？你讓他得到了應有的覺悟，應有的懲罰和果報。

壞人得到了懲罰和果報，進了監(jiān)獄，反省到了問題，你就是菩薩，你幫助他認識到問題了，這不是覺悟嗎？

讓人覺悟懂事明白，啟人智識，就是菩薩行。

當一個菩薩，他的身份是斷案官員的時候，他遇見了一個壞蛋和好人產生了糾紛，菩薩該怎么做？

那就是要讓對的，回到對的位置，錯的回到錯的位置，好人得好報，壞人得壞報，讓他們各得因果，這才是你的責任，這才是善緣。

要是好人被欺負死了，被冤枉死了，壞人呢，洋洋得意的，做了壞事還沒有得到懲罰。

你不住持公道，來這活稀泥呀和稀泥，這個好人就恨死你了，說不定，就自己報復，變成了個壞人，這個壞人也會嘲笑你，真是個糊涂官，或者還覺得你好欺負呢。

好吧，你是沒得罪人，但你和人結的緣，卻都是惡緣。

好比一個父母對孩子特別寵溺，寵溺的沒邊沒際，這不是結善緣，很可能是在結惡緣，一天天把他給寵到了地獄，他越來越無法無天，任性妄為，這怨結的大了。

所以明白嗎，真正的善緣要建立在覺悟上，要建立讓對方明白，明理上，而不是表面的大家客氣，盲目的認為這就是不結怨。

除非你有能力看出因果，你知道他只是現(xiàn)在是這樣，但是他在將來的某一天會好的，距離這個日子不遠，甚至你能力更精深點，可以精確看到對方，某年某月某日會覺悟的時候，你心里有誰，才可以適當?shù)牡踔?，做適當?shù)目v容，心里沒數(shù)的時候，就要結合自己能力智慧來做，不能盲目縱容。

還有個最關鍵的問題就是，做菩薩是不容易的，沒有點承擔心，大無畏心，是做不得菩薩的，我們要的是做菩薩，可不是做爛好人，菩薩可從來未必是爛好人一個，爛好人是絕對做不得菩薩。

菩薩有時還現(xiàn)惡人相，佛菩薩祖師大德，那都是可會批評人，可會呵斥人了，有的還可會打人，折騰人了，你要注意分辨，只要能利益眾生，菩薩下地獄是無所謂的，只要能利益眾生，菩薩唱個紅臉白臉都是無所謂的，應以何身得渡者，觀世音菩薩即現(xiàn)何身，為其說法，要懂這個道理。

唉，總之一句話，要做一番菩薩事業(yè)，要利益眾生，想一個人都不得罪，人人都說你好，是不可能的事。

這樣我想你能夠理解了。

復：

明白了大師兄，只要是出于一顆讓每個人回到各自該在的位置上，受得到各自應得的果，只要心是清晰的，那么行為上不管怎么表現(xiàn)都是如法的。平常大師兄教導在親密關系中不能一味的索求，應當學會布施，說的是要常生感恩心，我明白了。

答：

是吧，不是很難理解，除非我們愿意為自己的發(fā)心負責，承擔因果，才是真發(fā)心。

自己想做什么，又不愿承擔做事帶來的壓力，乃至遇上壓力和為難處就想逃避，決定不是真發(fā)心。

你看我也是經常得罪人，寫的文章說到人了，看到群里人有問題了，總是不得不說說，這就導致有些人會罵的我狗血淋頭，恨的我不行，那怎么辦呢。

比如有的人會在群里一次兩次三次的搗亂，任性妄為，見解乖謬，胡說八道，將知見帶的亂跑，你要不要處理他，要不要說說？

要是為了自己不得罪人，所以不說也不管，這就是把道場放棄了，就對不起自己的發(fā)心，就對不起那些有上進心的道友，更是會讓天龍護法失望……

處處求個不得罪人，那是鄉(xiāng)愿爛好人，不能擔事，不是菩薩所為。

為了維護道場清凈，讓道場能好好的六和敬，大家和諧共住，古大德采取的辦法更加嚴格，棒打棒喝，罰跪，發(fā)露懺悔等等，不接受懲罰，你就遷單走人，看似無情，其實都是充滿了慈悲和無奈的不得不為，執(zhí)行家法戒律的，更是那個默默承擔的菩薩。

在那個位置的人，只有這樣做，才是對自他的負責，才不辜負他所在位置。

有些人你只有處理她了，給他換地方，或者遷單，批評一頓，他才有覺悟的可能，才可能想到，原來當時人那么處理我，問題是在這，還可能對你生感恩心，這時候，大家結的才是善緣，你千萬別誤會了。

世上上有很多那種誰也不得罪的老好人，八面玲瓏，笑面嘻嘻，他們的面具總是很好看很和善，但那樣的人，很可能是鄉(xiāng)愿小人，你要特別特別的注意，學會分別小人和君子，菩薩和笑面虎，辦實事的和和稀泥的。

萬勿認錯了人，隨便跟風或被相所迷，冤枉了菩薩，過失很大。（音轉文：素靜、陽光，校對：陽光）