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這原本是個溫柔的春天。 春風(fēng)和煦，春水初生， 我們在陽光下行走， 看山川湖海、品風(fēng)月同天。 這原本是個蓬勃的春天。 一年之際在于春， 舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神， 各做各的一份事。 今天，我們推薦10本中國最美的書。 愿你也把生活中寂寞的時光， 換成了巨大享受的時刻。 一卷書一壺茶， 閑看庭前花開花落， 漫隨天外云卷云舒。 1《詩經(jīng)》 草木之美，人生之美 《詩經(jīng)》來自一個遙遠(yuǎn)的時代， 那時候，我們的先民日出而作，日落而息， 他們勤勤懇懇，那時的時光很慢， 他們喜歡唱歌，沒有華麗的語言， 沒有驚天動地的人物， 只有田間的草木、河邊的鳥兒， 于是，起賦而歌： “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”， “野有蔓草，零露溥兮”， “蒹葭蒼蒼，白露為霜”， “桃之夭夭，灼灼其華”， …… 他們愛用疊字，至今讀來， 依然朗朗上口。 在歌聲中，他們賦予了草木蟲魚詩意， 他們將淳樸真誠融入詩中， 那些美好的感情，如同那春天的麥草， 真實(shí)可觸。 《詩經(jīng)》是中華詩詞的起源， 愛情是那么真誠而可愛， 友情是那么堅貞不屈。 …… 所有的感情在《詩經(jīng)》中顯得那么真誠， 在三千年后，再次讀起《詩經(jīng)》，依然會感動。 孔子說：詩三百篇，思無邪。 這是最好的詮釋。 一本《詩經(jīng)》，讓我們回到最初美好的樣子。 “死生契闊，與子成說。 執(zhí)子之手，與子偕老” “有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” “知我者，謂我心憂， 不知我者，謂我何求。” 2 《楚辭》 綺麗浪漫之美、風(fēng)骨傲然之美 《楚辭》，起于屈原。 屈原遭遇不幸，被誣告， 寫出《離騷》，寫出《九歌》，寫出《九章》， 給人看看他的身份、態(tài)度。 實(shí)際政治，他也都懂， 卻依然選擇九死不悔、不流于俗。 不能實(shí)現(xiàn)的，在想象中描畫它； 破滅的，在心靈中復(fù)原它； 逝去的，在記憶中追逐它； 宇宙永遠(yuǎn)沒有回答， 那就化作風(fēng)，化作云，化作晨曦，化作晚霞... 香草美人，氣度雍雍。 “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p> “身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?/p> 逸響偉辭，卓絕一世。 《楚辭》構(gòu)思奇特，想象豐富， 善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事， 極具浪漫主義色彩， 是中國浪漫主義文學(xué)的起源。 《楚辭》里有浩浩蕩蕩的諸神， 天帝，叫東皇太一；云神，叫云中君； 主管壽命的叫大司命， 主管子嗣的叫少司命， 河神河伯也不是滄桑的老人， 而是身伴蘭芷的少年君子。 《楚辭》里還有極富奇思異想 爛漫無極的愛情： “沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！?/p> “既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕?！?/p> 屈原的詩像一粒飽滿的種子， 播進(jìn)土壤就會長出一棵橘樹， 一莖綠荷、一兜靈芝、一朵蘭花。 在無人與你談?wù)撔氖碌臅r候， 這些詩句就是心事的出口， 等待著破土而出。 “天地兮比壽，與日月兮齊光。” “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p> “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p> 3 《世說新語》 德行個性之美 魏晉時期，士族林立， 他們不拘禮法、喝酒縱歌，率直灑脫， 歷史稱他們?yōu)椤簳x風(fēng)骨。 用現(xiàn)代語來說，就是有個性。 在那個最混亂的世道，他們是最可愛的人， 灑脫自在的生活，給后來人以放達(dá)的人生觀。 一個雪夜，王徽之想起好友戴逵， 帶著仆從，乘著小船，拜訪戴逵。 小船走了一夜，到了戴逵門前， 王徽之卻返身就走，仆從奇怪， 他說：乘興而來，興盡而返。 就是這樣灑脫的一群人，構(gòu)成了魏晉風(fēng)流。 在這里，即刻的感受超乎一切， 人們在這一分鐘里穎悟，超脫，放縱， 一分鐘里世界只剩下自己。 一切都直逼本心，超然物外。 這個時候的追求感觀，心靈享受絕非墮落淫靡， 而是一種自覺高尚情趣的體現(xiàn)。 就像山水畫一樣，我們的士大夫空靈而雋逸。 《世說新語》，是一種自由的生活方式。 “損有余，補(bǔ)不足，天之道也。” “為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。 ” “以小人之心，度君子之腹； 以小人之慮，度君子之心?！?/p> 4 《聲律啟蒙》音韻之美 如果說，有一本書，能讓人不自覺地唱出來， 那么這本書一定是《聲律啟蒙》。 云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空 春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。 來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲。 詩詞和對聯(lián)，兩千多年來，一直薪火相傳， 想要學(xué)好這些，不得不學(xué)習(xí)聲調(diào)、格律， 于是，《聲律啟蒙》應(yīng)運(yùn)而生。 按韻部分編，包括天文、地理、花木、鳥獸， 從單字對到雙字對，三字對、五字對、 七字對到十一字對， 聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口， 讀起來，如吟唱一般，又能學(xué)到音韻的知識。 作者的初衷是給孩子讀的，想像一下， 當(dāng)稚氣的孩子，咿呀地吟唱著 “云對雨，雪對風(fēng)”時， 詩意的種子，此時已經(jīng)種下了。 “三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東?！?/p> “天浩浩，日融融，佩劍對彎弓?！?/p> “女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月； 男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹?！?/p> 5《菜根譚》人生了悟之美 寵辱不驚，閑看庭前花開花落； 去留無意，漫隨天外云卷云舒。 這是《菜根譚》里的人生智慧。 嚼得菜根，百事可做。 這是一本智慧之書， 一字一句，皆是人生開悟之語。 儒家的中庸、道家的無為、佛家的出世， 在這里揉合， 修身、齊家、治國、平天下， 都可以在這里找到依歸。 智慧之外，不失文辭之美。 文辭秀美，對仗工整， 含義深邃，耐人尋味， 讀之令人心曠神怡。 閑時，讀一讀《菜根譚》， 讓你心靈平靜，了悟世事。 “交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心?！?/p> “世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜； 世味有濃淡，而我無欣厭。” “不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。 三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。” 6 《唐詩三百首》詩歌之美 有唐一代，是我國詩歌發(fā)展的頂峰。 一千年過去了，我們依然還記得他們， 李白、杜甫、王維、白居易…… 絕句、律詩、歌行體…… 唐詩包羅萬象， 愛情是“在天愿作比翼鳥”的堅貞， 友情是“莫愁前路無知己”的豁達(dá)， 親情是“慈母手中線，游子身上衣”的深情。 幾乎所有的中國人，都會背一兩首唐詩， 不管是“床前明月光”，還是“鋤禾日當(dāng)午”， 總有一句詩能打動你的心弦。 你所有的情感都 可以在千年前的唐詩中找到詩意的共情。 讀一讀唐詩吧，品一品那個大氣的時代。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p> 7 《山海經(jīng)》想象之美 有人說，中國人沒想像力？ “有種魚，雞頭魚身，紅羽毛，三尾六足四頭，吃了它會讓人忘記憂愁?！?/p> “西王母不是美女，是個豹尾虎齒，動不動就嚎叫的人?！?/p> “有個叫帝江的神，長得像紅色的書包，會唱歌跳舞，但卻沒有臉?！?/p> …… 這些都來自《山海經(jīng)》，一個上古世界， 有各種天馬行空的生物和山川河海， 還有夸父、女媧、大禹的故事。 現(xiàn)在的奇幻妖怪都源自那本小冊子。 猶記得第一次看《山海經(jīng)》的震撼， 驚嘆于古人自由的想象力，奔放的思維， 那是中國人想象力的巔峰和搖籃。 誰說中國人沒有想象力， 就扔給他一本《山海經(jīng)》。 “青丘國在其北，其狐四足九尾?！?/p> “有木焉，其狀如棠而赤葉， 其名芒草，可以毒魚?！?/p> “開目為晝，閉目為夜， 燭龍睜眼，赤地萬里。” 8 《紅樓夢》青春之美，人性之美 有人說， 《紅樓夢》是中國古代的大百科全書。 曹雪芹真是個天才， 詩意書香、家長里短、人情世故、世事無常， 都完美的融在這一本《紅樓夢》中。 在《紅樓夢》中，生活處處都是詩意， 每一個人，每一座亭臺樓閣， 甚至，一碗簡單的茶， 都有一個詩意的名字。 林黛玉、賈寶玉、薛寶釵 沁芳橋、凹晶館、楓露茶 歲月將詩意深深鐫刻。 四時節(jié)序，各有其美； 結(jié)社寫詩，雅致非常； 祭拜宗祠，莊重持正； 倫理家庭，禮必周正； 這是中式之美，亦莊亦諧， 該行樂時，自在歡笑， 該嚴(yán)肅時，尊重所有。 林黛玉在這里哀傷，賈寶玉在這里張揚(yáng)， 《紅樓夢》是詩意的，也是真實(shí)的， 林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇， 伴隨著四大家族的衰落而落幕。 我們?yōu)椤都t樓夢》里的愛情欣喜， 為家族的落敗感慨， 為這無可奈何、悲劇的一生， 掩面長嘆。 一部《紅樓夢》，一部家族史， 一部中華文化集錦，怎能不看。 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都云作者癡，誰解其中味？” “一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。 若說沒奇緣，今生偏又遇著他， 若說有奇緣，如何心事終虛化？” “亂烘烘， 你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。 甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！” 9 《閑情偶寄》于平淡處得生活之樂趣 中國人的雅致， 體現(xiàn)在衣食住行，柴米油鹽上， 將平淡的生活，過出優(yōu)雅的味道， 都在李漁的《閑情偶寄》里。 林語堂評價此書：中國人生活藝術(shù)的指南。 《閑情偶寄》分為八個部分， 從戲曲到歌舞，從建筑到園林， 從頤養(yǎng)到飲食，從修容到服飾， 這些最簡單的事情， 在他筆下，都雅致非常。 李漁是一個美食家， 他主張于儉約中求飲食的精美， 在平淡處得生活之樂趣。 重蔬食，崇儉約，尚真味，主清淡， 忌油膩，講潔美，慎殺生，求食益。 這其中，不僅有美食的精要， 更有人生的精要。 李漁還是一個“美學(xué)先驅(qū)者”， 他的文字清新雋永，敘述娓娓動人， 讀后留香齒頰，余味道無窮。 在《閑情偶寄》中 ， 你會知道，詩意不在遠(yuǎn)方， 只要心中有“閑趣”， 一茶一飯，一言一行，皆是詩意。 “樂不在外而在心?！?/p> “善詠物者，妙在即景生情?！?/p> “有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿， 是我于花之未開，先享無窮逸致矣。” 10 《浮生六記》布衣蔬食的平凡之美 李白說：浮生若夢，為歡幾何？ 在中國文學(xué)史上，由于禮法的原故， 甚少有描寫夫妻之情的作品， 夫妻燕昵，家族瑣碎，似乎不值一提。 可《浮生六記》 寫沈復(fù)與蕓娘的生活， 有落花流水的時光散漫， 庭園夢境的從容靜寂， 有布衣蔬食的晨光之美。 這滿目琳瑯和恬淡素雅，一靜一動， 充斥著庭園小家的生活美學(xué)。 有人評價《浮生六記》為“晚清小紅樓夢”， 可《紅樓夢》是一種繁華過后的凄涼， 而《浮生六記》則是一種布衣文人的日常嘆惋， 與普通世人更為貼心。 如果你有一個愛人，可與他（她）花前窗前， 共讀《浮生》。 如果你缺一個愛人， 可讀這本《浮生》，想像你摯愛的樣子。 “情之所鐘,雖丑不嫌?！?/p> “來世卿當(dāng)為男，我為女子相從。” “布衣飯菜，可樂終身?！?/p> 讀書的意義是什么？ 說到底，大概不過就是為了： 就算有一天跌入繁瑣，洗盡鉛華， 同樣的工作，卻有不一樣的心境； 同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)； 同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。 我未入過繁華之境， 未聽過喧囂聲音， 未見過太多生靈， 未有過滾燙心情， 但書本給了我所有智慧和感情。 不論這十本書，你有沒有讀過， 在時間的釀造下， 許多書已經(jīng)內(nèi)化成中國人的基因， 深藏在我們的骨血和記憶里。 如果你想在這個善于遺忘的時代里， 喚醒這座中華美學(xué)的大門； 如果，你想在記憶里找尋中華文化的模樣， 這十本書就是最好的路途。 如床前灑下明月之光，上下千年一夢； 音落詩酒之間，穿過一字一句和你相見。 |
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