佛，累劫修行而成，因地不離悲心

在浩繁的佛典之中，有些故事往往記載于多部經(jīng)典之中，其實(shí)這是佛悲憫眾生，因?yàn)楸娚^于健忘，而這些故事也都具有不可忽略的價(jià)值，是故佛陀才會一而再，再而三地為眾生宣說。

比如我們今天要講的商主善御與五百比丘的故事，就在多部經(jīng)典中反復(fù)出現(xiàn)，如《佛說大方廣善巧方便經(jīng)》、《增壹阿含經(jīng)》、《六度集經(jīng)》、《佛本行集經(jīng)》、《佛說大乘寶莊嚴(yán)經(jīng)》、《佛說因緣護(hù)僧經(jīng)》中均有提及。

佛于因地處，須臾不舍眾生

故事大體是說，佛陀在因地中，有一世曾為商主，名字喚作善御。一次善御行商出海，船上有五百商人入海求寶，同時(shí)另有一個(gè)性情暴惡的惡人也在船上，這個(gè)惡人意圖不軌，想謀害同行的五百商人，來謀取他們的資財(cái)。

忽一日，善御商主夢見海中神祇告訴他說，這個(gè)惡人有謀財(cái)害命的意圖，這時(shí)善御生起了慈悲心，于是心中不停念叨：“如果告訴那五百商人，他們一定會合力殺了這個(gè)賊，將來他們就會因殺生而導(dǎo)致地獄果報(bào)；如果不說，這五百人性命休矣，這豈不是見死不救，這樣一來，這五百人的性命，就等同于我間接殺害了?！?/span>

善御見這惡人愚癡難度，惡意兇頑，于是決定自己殺賊，自己承擔(dān)地獄果報(bào)，如果善御不去了結(jié)了這個(gè)惡人，那么他殺害五百人，就是無間地獄果報(bào)，為了這五百人的性命，也為這惡人不要做出更大的惡行，善御于是發(fā)心殺賊，寧可自己下地獄，也要為救度這五百人和惡賊，這就是“殺一賊而救五百人”的典故，是所謂“我不入地獄，誰入地獄！”

善御悲憫五百商人，和這個(gè)作惡多端的惡人，于是以霹靂手段，成就了菩薩心腸，這如果沒有大悲心和無我慧，以及甘愿于地獄中忍受苦難的精進(jìn)之心，是萬難做到的，所以經(jīng)中贊嘆善御云“此殺因者，設(shè)於百千劫中獲地獄報(bào)亦當(dāng)忍受?！倍鴲喝艘?yàn)樯朴谋瘧懀瑳]有造作更大的惡業(yè)，并在這種慈悲心的攝護(hù)下，“時(shí)彼惡人既此命終得生天界”。

所殺賊者，心中無明也

這五百商人因?yàn)榕c善御結(jié)下因緣，后來成為佛陀尊下五百比丘，如《增壹阿含經(jīng)》中廣說，讀了這個(gè)故事，也希望諸位佛子，能夠用心反思一個(gè)問題，就是在生活中，行善必須要有智慧和擔(dān)當(dāng)，更要明白是非，而大凡一昧去做和事佬，去充當(dāng)看熱鬧不怕事大的看客，自以為遠(yuǎn)離是非，其實(shí)是在助長平庸之惡。

學(xué)佛是大丈夫事，大丈夫就要有無比堅(jiān)毅果決的正義感，當(dāng)我們心中真能如善御一樣，生起“我不入地獄，誰入地獄”的正見，那就真正值得贊嘆了。