小背景:BC81 武帝去世后,漢昭帝始元6年舉行的鹽鐵會議 大背景: 1.漢初實行黃老之學(xué),經(jīng)過高祖、文景祖孫三代的積累,為漢武通西域,征匈奴積累了資本。 2.地理上遇上小冰期,北方游牧民族生存環(huán)境惡化,南下侵襲。 3..為了抵抗游牧民族,邊疆戰(zhàn)事增加,財政數(shù)字不免上升。 4.武帝時期大一統(tǒng)政策,工商業(yè)發(fā)展,非耕地(山澤林海)收歸國有,由政府經(jīng)營。 5.存在階級:①地主階級 ②農(nóng)民階級 ①地主階級:貴族官僚(占有政治權(quán)利+土地)、地主豪強(占有宗族勢力+土地)、商人(占有貨幣權(quán)力+土地) ②農(nóng)民階級:自耕農(nóng)、佃農(nóng)。既要防止天災(zāi)人禍、又要防止地主階級的剝削(“中央三十稅一,豪強十稅五”)。一旦破產(chǎn),出路有且只有四條:當(dāng)流民、當(dāng)?shù)柁r(nóng)、充軍、造反 交戰(zhàn)雙方: 桑弘羊,御史大夫(監(jiān)察首長),身份是官僚+商人?;居^點:鹽鐵應(yīng)該官營,國家要發(fā)展工商業(yè)、運輸業(yè),和農(nóng)業(yè)互通有無,促進社會發(fā)展。 賢良方正,也稱賢良文學(xué),是通過察舉制入仕的一批人,身份是豪強+儒生?;居^點:反對開放鹽鐵。鼓勵工商業(yè)發(fā)展會導(dǎo)致農(nóng)民趨利,田地拋荒,敗壞風(fēng)俗,不利于統(tǒng)治。支持用禮義教化百姓,防止百姓滋生貪欲。 貫穿全場辯論的四個基本問題: 1.重農(nóng)or重商? 2.鹽鐵、酒榷是國有化or私有化? 3.對于游牧民族是以德化之or以武屈之? 4.政府壟斷鹽鐵是與民爭利or富國之道? 節(jié)選片段: 桑弘羊(下稱羊):土地豐厚而農(nóng)民卻挨餓是因為器械不備;山海之貨豐富而人民卻不富足是因為商工不備。所以要發(fā)展工商業(yè),讓農(nóng)民有勞動的工具,讓人民能夠得到更多的商品。 賢良文學(xué)(下稱文學(xué)):農(nóng)民挨餓是興工商而農(nóng)荒蕪的緣故;人民不富足是不努力生產(chǎn)人們必需品而制造了過多奢侈品的緣故。前朝抑制商人、堵塞求利的門路尚且還有人為非作歹,更何況朝廷帶頭謀利呢? 羊:政府掌握實物,賤則買,貴則賣,謀利的不是商賈,故曰“平準(zhǔn)”;運貨時在各地設(shè)置運輸官,便利運輸,減少運費,故曰“均輸”。平準(zhǔn)和均輸都是為了百姓,這不是帶人民謀利犯罪。 文學(xué):以前向百姓征稅是征收當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的特產(chǎn),不征收當(dāng)?shù)厣a(chǎn)不出的。所以農(nóng)民繳納農(nóng)產(chǎn)品,婦女繳納紡織品?,F(xiàn)在要他們放棄生產(chǎn)的東西,向他們索取生產(chǎn)不出的東西,他們只好賤賣物品來還政府需求的物品。有些官吏使用欺詐的手段,低價收購,加重農(nóng)民困苦。未見輸之均也;官府亂發(fā)號令,壟斷市場,什么東西都收購,所以物價飛漲。物價飛漲,商人就會牟取暴利。官吏自己經(jīng)商,和奸商勾結(jié),富商囤積居奇,低買高賣,未見準(zhǔn)之平。 (后面地辯論內(nèi)容很精彩,還有關(guān)于鑄幣權(quán)的討論、甚至直接對對方罵的。當(dāng)時看呆了,手寫沒來得及記那么多,這里就只放一段。以后罵人找不到話回去看看,還不帶臟字[狗頭]) 評價: 賢良文學(xué)看似維護的是民,實際上維護的是豪民;看似抨擊的是官僚,但本質(zhì)上卻沒有提出國家提供公共品的責(zé)任與義務(wù)。推廣到現(xiàn)代,就是利益集團借“與民爭利”抨擊國企壟斷,從來不討論國企存在的意義。國企壟斷背后是國企要承擔(dān)更多社會責(zé)任和義務(wù)。私企以利益最大化為準(zhǔn)則,而國企兼具利益最大化和承擔(dān)社會義務(wù)。兩者矛盾時,國企必須以后者為最高宗旨,否則國企存在毫無意義。 對于游牧民族到底是以德化之還是以武屈之?實際上這樣問的話,就在潛意識已經(jīng)將二者對立起來了。最好的辦法就是將兩者相結(jié)合,不要搞割裂。當(dāng)十萬鐵騎南下時,你能跟人家單于說四書五經(jīng)講仁義道德叫他不要進犯嗎?人家說我也不想但是我挨餓的族人怎么辦呀?;長期征戰(zhàn)不得人心,將士疲憊,軍政負(fù)擔(dān)大,國內(nèi)生產(chǎn)遲滯。顯然以武屈之也不是長宜之計。 桑弘羊在辯論中已經(jīng)回答了政府提供公共品的責(zé)任和義務(wù)問題,建立國營鹽鐵酒榷,是為了將豪民之利歸為國有,充盈府庫,能解決財政軍費當(dāng)務(wù)之急。設(shè)平準(zhǔn)均輸是為了實現(xiàn)宏觀調(diào)控,平抑物價,降低交易成本,實現(xiàn)商品自由流通。
西漢中期,有時商業(yè)繁榮與國家經(jīng)濟發(fā)展并不同步。有時商業(yè)繁榮甚至是社會動蕩的象征。 原因何也? 在當(dāng)時,生產(chǎn)的商品并不面對社會定型需要,而是面向高層次(貴族豪強)的消費。因為小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)。若商品化程度提高,是由于技術(shù)水平和生產(chǎn)管理方式的改進,那么則與社會經(jīng)濟發(fā)展成正比例關(guān)系;反之,若剩余產(chǎn)品的增加和商品話程度的提高是由于剝削手段強化,那么成反比。 而地主經(jīng)濟顯然為后者,在這時農(nóng)民被迫賣必需品來換取必需品,而不是賣剩余物品。 打個比方說:我家既種田也織布,妻子和你育有兩個孩子,一天3餐,一年一家老小吃250g*3*4*365取個整也差不多等于1100公斤。目前已知漢代換算成現(xiàn)代畝產(chǎn)粟140公斤,1100/140=7.8畝。你比較幸運,生活在漢代,田稅三十抽一,加上七七八八其他人頭稅和徭役,假如你生活的年代執(zhí)政的是一個明君,差不多就要10畝地。地主也是個帶善人,跟你說三七開,他三你七,那么至少就要9/0.7≈14.28畝。于是你決定種上個20畝。妻子也很賢惠,一年下來織3匹布,足夠為每個人準(zhǔn)備一套冬裝一套夏裝了。 你和妻子一年下來起早貪黑,日曬雨淋種上個二十畝地,只盼能養(yǎng)活一家大小的同時還有點多出來的積蓄谷物,用來過年過節(jié)到集市上給妻子和孩子買點東西。 別看十幾畝地少,一畝地666平米,純體力活放到現(xiàn)在兩三畝地沒種上就已經(jīng)累的哭天喊地了。 這里還只是以最理想的情況估計,不排除實際上不止2個孩子,父母是否健在,地主是不是帶善人等等。商周時期的井田制人均七八十畝也不是什么稀罕事。 你掰著手指頭算,不出個七八年,就正式踏入小康了。 兩年后,地主有一天突然跟你說,他的地另一個大地主兼并了,聽說那是一個京城里的大官,這次回家鄉(xiāng)置辦田產(chǎn)來了。 第二天,新地主派來的伙計們找上門來,還是三七開,不過這次——他是七,你是三。 好家伙,直接9/0.3=30畝,現(xiàn)在20畝根本連養(yǎng)活家人都不夠了,還要多給上10畝才行。你氣憤地大拍了一下桌子,妻子聞聲而來問你發(fā)生了什么。你一五一十對妻子說來,妻子很體貼,說要不咱們湊合一下,兩年換一套衣服,用多出來的布來換谷子給地主交稅吧。 于是乎,地主經(jīng)濟會導(dǎo)致農(nóng)民被迫賣必需品來換取必需品,而不是賣剩余物品。 歷代王朝后期好像或多或少都會出現(xiàn)這個現(xiàn)象。 剝削強化→地主階級剩余產(chǎn)品增加→商品化程度增加→官僚豪強奢侈消費潮→社會形成腐敗風(fēng)氣→剝削強化 這樣產(chǎn)生了一個循環(huán)鏈。 官僚豪強把金錢投入到奢侈消費意味著再生產(chǎn)受到限制。而當(dāng)剝削強化到一定程度的時候就會導(dǎo)致小農(nóng)破產(chǎn),破產(chǎn)之后就只能走文章前面提到的四條路。 所以,王朝末期,商業(yè)畸形繁榮是社會經(jīng)濟關(guān)系脫離常軌的表征,是社會危機爆發(fā)的先兆,背后的根本原因是貧富階級分化。
回到辯論上,桑弘羊的核心思路是攻擊豪強謀利,把財富積聚到豪強,這會削弱國家的力量。 文學(xué)的核心思路是攻擊鹽鐵國有后,會導(dǎo)致貪官污吏以權(quán)謀私,導(dǎo)致人們追利而不誤農(nóng)。 很簡單,桑弘羊觀點的本質(zhì)是集權(quán)問題;文學(xué)觀點的本質(zhì)是吏治問題。 桑弘羊解決了國家命脈資源的所有權(quán)歸屬國家這個問題,卻沒有解決全民所有這個分配權(quán)的問題(也就是貪腐問題怎么解決)。 桑弘羊自始至終未提及整頓吏治,(這可能跟他的利害相關(guān),或者是作者桓寬漏記,因為桓寬作為儒者,他是站在文學(xué)這邊的)這是他的局限性之一。 全篇總結(jié): 國營+私營是相輔相成的。這里的國營指的不是壟斷。若壟斷經(jīng)營,則會失去市場調(diào)節(jié);若沒有國營,則資源命脈會被資本所掌握,每個人都可能成為一株小韭菜,那時候就危險了。 |
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