提  示

昔日有人題詩稱贊山頂一僧庵云：

高山頂上一間屋，

老僧半間龍半間。

半夜龍飛行雨去，

歸來翻笑老僧閑。

明桃源陳朗溪，有題漳江寺詩，用意恰恰相反，他的詩：

吟遍三千洞，

來眠四大床。

白云鐘鼓外，

翻笑老僧忙。

 

南宋時，杭州靈隱寺僧元肇，法號淮海。寺有古松大數(shù)十圍，與月波亭相對。史相彌遠(yuǎn)忽遣人來砍伐大松，要作建宅材料?；春２坏靡眩髁艘皇自姡?/span>

 

大夫去作棟梁材，

無復(fù)清陰覆綠苔。

惆悵月波亭上望，

夜深惟見鶴歸來。

 

同時閻貴妃的父親閻良臣，要修建香火功德院，也想在靈隱三天竺砍伐松樹作建材。淮海不得已，又作了一首詩：

 

不為栽松種茯苓，

只緣山色四時青。

老僧不會移將去，

留與西湖作畫屏。

 

淮海的兩首詩，當(dāng)時便受人重視，宋理宗也看到了，便命令停止砍伐。

 

又靈隱山中舊有久已衰敗的寺基，有一權(quán)勢人家，相信風(fēng)水，想侵占寺基來做墳?zāi)?，淮海又作了一首詩?/span>

 

一帶空山已有年，

不須惆悵起頹磚。

道旁多少麒麟冢，

轉(zhuǎn)眼無人送紙錢。

 

淮海的這首詩，卻使權(quán)勢豪門看了，都不敢再起貪心，顯見文字的威靈，有時也不可輕視。

——南懷瑾先生講、門人等輯《金粟軒詩話八講》