《老子.公劉版》上卷

第四篇，道德經(jīng)

第十八章，互不傷害的道德交往

以道蒞天下，其鬼不神，

非其鬼不神，其神亦不傷人，

非其神不傷人，圣人亦不傷人，

夫兩不相傷，故德交歸焉。

說(shuō)明

1，整篇全部經(jīng)文在通行本的《德經(jīng)》部的第六十章中。

2，在此經(jīng)文的前面多出一句:治大國(guó)若烹小鮮，把此句經(jīng)文提取出去作為第六篇的篇名。

通行本《道德經(jīng)》第六十章[原文]

治大國(guó)，若烹小鮮，

以道蒞天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不傷人。

非其神不傷人，圣人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

通行本主流譯文為:

治理大國(guó)，好像煎烹小魚(yú)。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不僅鬼不起作用，而是鬼怪的作用傷不了人。不但鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會(huì)傷害人。這樣，鬼神和有道的圣人都不傷害人，所以，就可以讓人民享受到德的恩澤。

公劉本經(jīng)文注解:

以道蒞１天下，其鬼２不神３，非其鬼不神，其神亦不傷人，非其神不傷人，圣人４亦不傷人，夫兩不相傷，故德交歸焉５。

1，蒞:蒞臨指導(dǎo)。

2，鬼:妖魔鬼怪。

3，神:神通。

4，圣人:這里指智慧高的人。

5，故德交歸焉:故歸德交焉的捯置，德，道德。交，交往。焉，語(yǔ)氣助詞，用于句末，補(bǔ)足語(yǔ)氣。

公劉本譯文：

用大道蒞臨指導(dǎo)治理天下，那些妖魔鬼怪沒(méi)有了神通，

不但妖魔鬼怪失去了神通，兇神惡煞也不會(huì)傷害人，

非但兇神惡煞不會(huì)傷害人，智慧極高的人也不會(huì)傷害人，

這樣彼此雙方都不互相傷害，所以天下從此歸屬道德交往了。