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【摘要】韓非和馬基雅維里雖然處在不同的時(shí)代和地域,卻洞察到共同的人性觀———人的本性是自利的,這導(dǎo)致他們?cè)谡嗡枷胗^上有著很多相似之處?？v觀歷史長(zhǎng)河,向我們宣揚(yáng)各種人性論的其實(shí)遠(yuǎn)不止他們。從性惡論出發(fā),我們可以意識(shí)到理性的有限性,法律等強(qiáng)制方法在國(guó)家管理中仍然必需,從而推導(dǎo)出“依法治國(guó)”的必要性;從性善論出發(fā),我們可以意識(shí)到道德教化的作用,自律以及德育教育等方式方法在國(guó)家管理中也非常必需,從而推導(dǎo)出“以德治國(guó)”的必要性。通過(guò)對(duì)他們的人性論政治思想的研究,以史為鑒,我們可以看到韓非和馬基雅維里人性自利理論科學(xué)的價(jià)值,為平衡全體社會(huì)成員的利益提供理論依據(jù),最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的。 |
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