元氣，為人體最根本的氣，是生命活動的原動力。元氣根于腎，通過三焦別入十二經(jīng)脈而達于五臟六腑，故稱三焦為元氣之別使。

因為三焦通行元氣于全身，是人體之氣升降出入的通道，亦是氣化的場所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機和氣化的功能。如果元氣虛弱，三焦通道運行不暢或衰退，就會導致全身或某些部位的氣虛現(xiàn)象。

通行“元氣”的意義在于：肝主疏散，通泄的功能，但真正完成是靠“腑”來完成（肝是陰臟，主靜和守，膽為陽腑，主動和走，同理肝陽上亢，實為膽陽上亢，余同理）；膽與三焦均屬少陽，同氣相求，一 升俱升，一降俱降，所以，凡臨床上形成的：氣脹（腹脹，按之無物或者說虛胖，以肚臍以上，肋骨以下的部位為主，部分人尤其是女性會涉及到少腹部“腹股溝部位”）均從此入手主理，用藥為行氣、理氣、下氣、破氣藥：如木香、丁香、陳皮、青皮、檳榔、厚 樸、香附、蘇木、豆冠、蘇葉、蘇梗、沉香、砂仁、枳實、枳殼、萊菔子等

但肺主氣，所以，凡這類病，如不考慮肺，效果多不佳，這里推薦二味藥：紫菀、桔梗，其它的自行腦補！

2、運行水谷

《素問〃金匱真言論》稱三焦為六腑之一，《素問〃五藏別論》稱三焦為傳化之府，其具有傳化水谷的功能?！端貑枴?jié)藏象論》說：“三焦……倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也。”指出三焦具有對水谷的精微變化為營氣，以及傳化糟粕的作用。

3、運行水液

三焦為人體水液運行的主要通道，這在《內(nèi)經(jīng)》中有多處論述，如《素問〃靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！薄鹅`樞〃本輸》說：“三焦者，中瀆之腑，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也?！闭f明三焦是人體管理水液的器官，有疏通水道，運行水液的作用。

人體水液代謝是一個復雜的生理過程，是多個臟腑的一系列生理功能的綜合作用。如《素問〃經(jīng)脈別論》說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！?SPAN style="BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; FONT-WEIGHT: 700; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px; PADDING-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px">水液代謝雖由胃、脾、肺、腎、腸、膀胱等臟腑共同協(xié)作而完成，但人體水液的升降出入，周身環(huán)流，則必須以三焦為通道才能實現(xiàn)。

因此，三焦水道的通利與否，不僅影響到水液運行的遲速，而且也必然影響到有關臟腑對水液的輸布與排泄功能。也可以說，三焦運行水液，是對脾、肺、腎等臟腑主管水液代謝作用的綜合概括。如果三焦水道不利，則脾、肺、腎等臟腑調(diào)節(jié)水液的功能將難以實現(xiàn)，引起水液代謝的失常，水液輸布與排泄障礙，產(chǎn)生痰飲、水腫等病變。正如《類經(jīng)〃藏象類》所說：“上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便?！?/SPAN>（以上大部分內(nèi)容引自網(wǎng)絡，有版權主張?zhí)岢鰟h除）

      氣脹的下一步就是因氣不行而水濕停（其實還是少陽的問題），發(fā)展為“臌脹”！腹部壓不下去要加藥：葶藶子，椒目以行水，其他如蒼術、白術自行加減！

      總結：三陽病發(fā)展到最后，根在“少陽”，不管是少陽膽還是少陽三焦，都是 少陽，治少陽就對了！結合上面所討論的解剖位置，可以讓現(xiàn)代人更容易抓住要點：比如現(xiàn)代病的返流性食管炎，管它，少陽，輸尿管炎，少陽，蛋白尿，少陽，腎炎（陰臟無火，所以找陽，少陽），無非是一付藥不成，繼續(xù)就對了！

     特別提出：手少陽對應的是心包，無特定獨立臟，所以多從肝上做文章，肝以“血”為特征，易“瘀”（這也為現(xiàn)代醫(yī)療證實，有幾個沒有血管斑塊、其他瘀先不討論），所以，核心在“化瘀”上下功夫，才可能最終搞定重病大??！