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詩解《金剛經》32首（中） 劉曉林 詩解金剛經（9） 《金剛經》第八品《一相無相分》所述要旨乃“名實”二字，九天居士文曰： 空名入流一往來， 般若境界天自開。 無爭無欲無高下， 名實名虛納襟懷。 注： 入流，即入流果。指須陀洹，小乘佛教的初果位。 一往來，即斯沱含。指小乘佛教的二果羅漢位。 詩解金剛經（10） 《金剛經》第十品《莊嚴凈土分》所述要旨乃“有無”二字，九天居士文曰： 回首向來持修路， 嘗聞然燈語諄諄。 莊嚴云云俱名謂， 了無塵滓清靜身。 注：然燈，指然燈佛。釋迦牟尼前的佛祖，他第一個印證釋迦牟尼將成佛。 詩解金剛經（11） 《金剛經》第十一品《無為福勝分》所述要旨乃“無量”二字，九天居士文曰： 天地福德無盡藏， 恒河沙數作等觀。 參得四句金剛偈， 蓬萊煙霞忘悲歡。 注：四句金剛偈，指《金剛經》中的四句偈語。 詩解金剛經（12） 《金剛經》第十二品《尊重正教分》所述要旨乃“心誠”二字，九天居士文曰： 廟宇佛塔心中供， 勿需嘮嘮氣自宏。 金剛希有隱四處， 如影隨形妙從容。 注：金剛希有，喻指罕見的佛法。 詩解金剛經（13） 《金剛經》第十三品《如法受持分》所述要旨乃“名曰”二字，九天居士文曰： 從來世尊無所說， 卻教眾生費琢磨。 微塵世界名稱耳， 水皮扯盡已無波。 注：水皮，指“波”。 詩解金剛經（14） 《金剛經》第十四品《離相寂滅分》所述要旨乃“離相”二字，九天居士文曰： 信解受持識義趣， 菩薩六度覓真如。 離相無我無所住， 如來自譜千秋圖。 注：信解受持，指教、理、行、果修佛法的四個階段。由信仰佛法到解悟佛法義理，再修行佛法，最后印證道果。 義趣，佛法道理為義，修持佛法所能達到的境界為趣。 菩薩六度，指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 詩解金剛經（15） 《金剛經》第十五品《持經功德分》所述要旨乃“不疑”二字，九天居士文曰： 五戒十善萬億劫， 功德無際費評說。 仆假天眼悉萬物， 華香散處自婆娑。 注：仆，我。 詩解金剛經（16） 《金剛經》第十六品《能凈業(yè)障分》所述要旨乃“果報”二字，九天居士文曰： 因果循環(huán)彌天地， 慈忍傾心無所移。 金剛義理勤持誦， 洞若觀火明千機。 詩解金剛經（17） 《金剛經》第十七品《究竟無我分》所述要旨乃“去功”二字，九天居士文曰： 眾生我度非我度， 天地自合去我功。 諸法無法虛實在， 六合混沌騰象龍。 注：象龍，即龍象。 詩解金剛經（18） 《金剛經》第十八品《一體同觀分》所述要旨乃“通透”二字，九天居士文曰： 世尊五眼各有能， 化身普照自性空。 定慧慈悲法無量， 悉知三世任枯榮。 注：世尊，如來佛。五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。 詩解金剛經（19） 《金剛經》第十九品《法界通化分》所述要旨乃“虛空”二字，九天居士文曰： 世間七寶探海藏， 福德無量彌天光。 萬象虛幻空如也， 饑食困眠自在堂。 注：法界，即法性、實相。 詩解金剛經（20） 《金剛經》第二十品《離色離相分》所述要旨乃“破執(zhí)”二字，九天居士文曰： 四大五塵有色身， 三十二相近通神。 如來如去圓滿在， 諸相俱足亦混混。 注：通神，即神通。四大五塵，即地、水、火、風與色、聲、香、味、觸。 附圖九天居士作品 |
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