根據(jù)館藏文物和以往公布的文獻(xiàn)著作與璽印著錄，筆者共搜集到17方清朝四川西藏土司的官印資料。茲分別介紹考釋如下。

1.瞻對(duì)安撫司印（圖一）

該印章為銅印，紐殘，方形，邊長(zhǎng)7.7厘米，殘高2厘米，西藏博物館藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，楷體滿(mǎn)文在左，篆體漢文“瞻對(duì)安撫司印”在右。印背款識(shí)為滿(mǎn)漢對(duì)照“康熙四十一年七月 禮部造”，邊款為“康字八千六十九號(hào)”[2]。瞻對(duì)在昌都以東，今四川省甘孜藏族自治州中部新龍縣一帶，分上、中、下三部分，史書(shū)稱(chēng)為“三瞻”，地處雅礱江上游，縱橫數(shù)百里。據(jù)史書(shū)記載，明朝中央政府已在瞻對(duì)設(shè)土官，給有印信?？滴跛氖荒辏?702年），瞻對(duì)地方首領(lǐng)策冷滾布同喇滾地方喇嘛布木一道，帶領(lǐng)所屬人民向清朝投誠(chéng)，“繳明代印信，請(qǐng)授為五品安撫使之職，換給印信?！比粤钇涔茌犝皩?duì)地方。清廷從其所請(qǐng)，并換給“瞻對(duì)安撫司印”[3]。

2.喇滾安撫司?。▓D二）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.3厘米，高9.5厘米，西藏博物館藏。印文為滿(mǎn)、漢二體合璧，楷體滿(mǎn)文在左，篆體漢文在右。印背款識(shí)為滿(mǎn)漢文對(duì)照“喇滾安撫司印 禮部造”，邊款“康熙四十一年七月 日”和“康字八千七十號(hào)”[4]。喇滾大致在四川甘孜藏族自治州雅礱江流域，清初其首領(lǐng)“帶領(lǐng)所屬人口投誠(chéng)，繳明代印信。請(qǐng)授為五品安撫使之職，換給印信”[5]，“康熙四十年（1701年），歸附，授職”[6]，并賜給“喇滾安撫司印”，即今存之印。

3.瞻對(duì)安撫司印（圖三）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.5厘米，高12厘米，西藏博物館藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，都使用篆體，滿(mǎn)文在左，漢文“瞻對(duì)安撫司印”在右。印背款識(shí)為滿(mǎn)文和漢文對(duì)照“瞻對(duì)安撫司印 禮部造”，邊款“嘉慶十三年六月 日”和“嘉字七百四十三號(hào)”[7]。該印與前一枚印章同屬瞻對(duì)土司印，但年代有所不同。

4.霍爾東科長(zhǎng)官司（圖四）

該印章為銅印，直紐，方形，邊長(zhǎng)7厘米，高15厘米，西藏博物館藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，篆體滿(mǎn)文在左，右側(cè)篆體漢字，文曰“霍爾東科長(zhǎng)官司”。印背款識(shí)為滿(mǎn)漢文對(duì)照“霍爾東科長(zhǎng)官司印 禮部造”，邊款“乾隆二十七年三月 日”和“乾字一萬(wàn)二千五百九十九號(hào)”[8]?；魻枛|科是四川甘孜藏族自治州所屬道孚、爐霍、朱倭、甘孜、東谷“霍爾五地”之一。

5.嘉克杜特述長(zhǎng)官司?。▓D五）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.3厘米，高10.5厘米，西藏博物館藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印文右一半為漢字篆文，文曰“嘉克杜特述長(zhǎng)官司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。印背款識(shí)為滿(mǎn)漢對(duì)照“嘉克杜特述長(zhǎng)官司印 禮部造”，邊款“乾隆肆拾陸年叁月日”和“乾字壹萬(wàn)伍千貳百玖拾叁號(hào)”[9]。嘉克杜特述長(zhǎng)官司是乾隆四十六年設(shè)置?，F(xiàn)存銅印，即為當(dāng)時(shí)所授。

6.綽倭安撫司印（圖六）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.5厘米，高10厘米，西藏博物館藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印文右一半為漢字篆文，文曰“綽倭安撫司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。印背款識(shí)為滿(mǎn)漢對(duì)照楷體“綽倭安撫司印 禮部造”，邊款“乾隆肆拾陸年貳月 日”和“乾字壹萬(wàn)伍千貳百捌拾壹號(hào)”[10]。綽倭是四川甘孜藏族自治州所屬道孚、爐霍、朱倭、甘孜、東谷“霍爾五地”之一。

7.卓克基長(zhǎng)官司印（圖七）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.1厘米，通高10.6厘米，其中紐高8.5厘米，印臺(tái)高2.1厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印右一半為漢字篆文，文曰“卓克基長(zhǎng)官司印”，左為相應(yīng)篆體滿(mǎn)文。印右邊款為“乾隆十四年十一月 日”。左邊款為“乾字二千五百三十九號(hào)”。印背右陰刻“卓克基長(zhǎng)官司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文 [11]。卓克基，其地在今馬爾康縣東。據(jù)文獻(xiàn)記載，卓克基長(zhǎng)官司“其祖良爾吉，系雜谷土舍。乾隆十三年，隨征大金川有功。十五年，頒給長(zhǎng)官司印信號(hào)紙，尋以通匪伏誅”[12]。

8.松岡長(zhǎng)官司?。▓D八）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.1厘米，通高10.5厘米，其中紐高8.7厘米，印臺(tái)高1.8厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印文右一半為漢字篆文，文曰“松岡長(zhǎng)官司印”，左為相應(yīng)篆體滿(mǎn)文。左邊款為“乾隆一萬(wàn)一千七百四十號(hào)”。右邊款為“乾隆十八年五月 日”。印背右陰刻“松岡長(zhǎng)官司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文 [13]。松岡，其地在馬爾康縣。據(jù)文獻(xiàn)記載，松岡長(zhǎng)官司“其祖系雜谷土目，自唐時(shí)安設(shè)。康熙二十二年（1683年），頒給安撫司印信號(hào)紙”[14]

9.黨壩長(zhǎng)官司?。▓D九）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7厘米，通高10.5厘米，其中紐高8.7厘米，印臺(tái)高1.8厘米。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，右一半為漢字篆文，文曰“黨壩長(zhǎng)官司印”，左為相應(yīng)篆體滿(mǎn)文。左邊款為“乾隆一萬(wàn)二千四百十二號(hào)”。右邊款為“乾隆二十六年二月 日”。印背右陰刻“黨壩長(zhǎng)官司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文 [15]，四川博物院藏。黨壩長(zhǎng)官司，其地在今理縣西、馬爾康境內(nèi)大渡河上游。據(jù)文獻(xiàn)記載，“其曾祖阿丕，系雜谷土舍。乾隆十三年（1748 年），土舍澤旺隨征大金川有功，頒給長(zhǎng)官司印信號(hào)紙”[16]。

10.四川長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)軍民宣慰司?。▓D一〇）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)8.7厘米，通高11.4厘米，其中紐高9.3厘米，印臺(tái)高2.1厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印面右一半為漢字篆文，文曰“四川長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)軍民宣慰司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。印側(cè)邊款“道字四百八十七號(hào)”和“道光五年七月 日”。印背右刻陰“四川長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)軍民宣慰司印 禮部造”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文 [17]。長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)地在今甘孜藏族自治州境內(nèi)。四川長(zhǎng)河西寧遠(yuǎn)魚(yú)通宣慰使，亦即明正宣慰使司，宣慰司始于元代，明清沿襲。在世襲土司中以宣慰司、宣慰使為最高官職，從三品。據(jù)文獻(xiàn)記載，“明正宣慰使司，其先系木坪分支。明洪武初，始祖阿克旺嘉爾參隨征明玉珍有功。永樂(lè)五年，授四川長(zhǎng)河西寧魚(yú)通寧遠(yuǎn)宣慰使?？滴跷迥?，丹怎札克巴歸附。乾隆三十六年（1771年），甲木參德侵隨征金川有功，賞賜'佳穆伯屯巴’名號(hào)，并二品頂戴花翎”[18]。

11.鹽源縣瓜別安撫司?。▓D一一）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.7厘米，通高10.5厘米，其中紐高9.2厘米，印臺(tái)高1.6厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)漢、雙語(yǔ)，印面右一半為漢字篆文，文曰“鹽源縣瓜別安撫司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。右邊款為“乾隆三十九年十月 日”。左邊款為“乾字一萬(wàn)二千八百十五號(hào)”。印背右陰刻“鹽源縣瓜別安撫司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文 [19]。據(jù)文獻(xiàn)記載，“瓜別安撫司系麼些夷人。其先玉珠迫，于康熙四十九年（1710年）歸附”[20]，并頒給印信號(hào)紙。

12.綽斯甲布宣撫司?。▓D一二）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)8.4厘米，通高12.3厘米，其中紐高10.1厘米，印臺(tái)高2.2厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印文右一半為漢字篆文， 文曰“綽斯甲布宣撫司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。右邊款為“乾字壹萬(wàn)肆千陸佰捌拾肆號(hào)”。左邊款為“乾隆肆拾年叁月 日”。印背右陰刻“綽斯甲布宣撫司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文 [21]。綽斯甲布位于今阿壩藏族自治州金川縣北，觀音橋鄉(xiāng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，綽斯甲布“始祖資立，康熙三十九年（1700 年），歸附。四十一年，頒給宣撫司印信號(hào)紙，隨將舊印呈繳 [22]。

13.四川穆坪董卜韓胡宣慰司印（圖一三）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)8.8厘米，通高10.3厘米，其中紐高7.7厘米，印臺(tái)高2.6厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印面右一半為漢字篆文， 文曰“四川穆坪董卜韓胡宣慰司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。左邊款為“乾隆五十七年三月日”。右為相應(yīng)滿(mǎn)文。印背右刻陰文“四川穆坪董卜韓胡宣慰司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文[23]。與印章同時(shí)保存下來(lái)的還有一件印盒，銀質(zhì)，中空，外形與印章一致。印盒底部可以打開(kāi)，旁邊設(shè)有鎖具，印章便是從印盒底部盛裝。穆坪董卜韓胡宣慰司，簡(jiǎn)稱(chēng)穆坪土司。其地在今四川寶興縣城城關(guān)鎮(zhèn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，穆坪董卜韓胡宣慰司“其先於明世襲土職。至康熙元年（1662年），堅(jiān)參喃喀歸附，仍授原職，請(qǐng)領(lǐng)宣慰司印信。乾隆十年（1745年）頒給號(hào)紙”[24]。

14.瓦寺宣慰司?。▓D一四）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)8.9厘米，通高12.3厘米，其中紐高9.8厘米，印臺(tái)高2.5厘米，四川博物院藏。印文為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印面右一半為漢字篆文，文曰“瓦寺宣慰司印”；左為相應(yīng)滿(mǎn)文。右邊款為“嘉字四百六十八號(hào)”。左邊款為“嘉慶九年四月 日”。印背右陰刻楷體“瓦寺宣慰司印 禮部造”，左背為相應(yīng)滿(mǎn)文 [25]。與印章同時(shí)保存下來(lái)的也有一件印盒，銅質(zhì)，造型和設(shè)計(jì)與前一件印盒相同。瓦寺宣慰司，其地在今汶川縣玉龍鄉(xiāng)涂禹山。據(jù)文獻(xiàn)記載，“順治九年（1652年），土司曲翊伸歸附，授安撫司。康熙五十九年（1720年），征西藏，土司桑郎溫愷隨征有功，加宣慰司銜。乾隆二年（1737年），加指揮使職銜。乾隆十七年及三十六年，征剿雜谷土司蒼旺并金川等處，土司桑郎雍中隨征出力，賞戴花翎。嘉慶九年（1804年），隨征達(dá)州教匪，經(jīng)四川總督勒寶奏升宣慰司，換給印信號(hào)紙”[26]。

15.梭磨宣慰司?。▓D一五）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)9厘米，印臺(tái)高2.2厘米，阿壩州藏族檔案館藏。印面為滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印文右一半為漢字篆文，文曰“梭磨宣慰司印”，左為相應(yīng)滿(mǎn)文。印右側(cè)面陰刻楷書(shū)漢文“梭磨宣慰司印 禮部造”，印背兩側(cè)款識(shí)為漢文“乾字壹萬(wàn)肆千柒百肆拾伍號(hào)”和“乾隆肆拾年拾壹月日”，印背左側(cè)為相同意思的滿(mǎn)文 [27]。梭磨地區(qū)是川西北嘉絨藏族四土族姓的發(fā)源地。據(jù)文獻(xiàn)記載，梭磨宣慰司“始祖囊素沙甲布，原系雜谷土目，自唐時(shí)歸附。雍正元年（1723年），征繳郭克賊番有功，頒給副長(zhǎng)官司印信號(hào)紙。乾隆十五年（1750 年），換給安撫司印。三十六年（1771年），進(jìn)剿大小金川，土司隨征，經(jīng)將軍阿桂奏賞宣慰司職銜并花翎，換給印信號(hào)紙”[28]。

16.沃日安撫司印（圖一六）

該印章為銅印，橢圓形柱紐，方形，邊長(zhǎng)7.6厘米，印臺(tái)高1.2厘米，金川縣文化館藏。印文滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)，印文右一半為漢字篆體，文曰“沃日安撫司印”，左為相應(yīng)的篆體滿(mǎn)文。印側(cè)邊款“乾隆十九年十二月 日”和“乾字一萬(wàn)一千八百八號(hào)”。印背右刻漢文“沃日安撫司印 禮部造”，左側(cè)為相應(yīng)的滿(mǎn)文。沃日位于今天四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣。沃日安撫司亦稱(chēng)鄂克什安撫司，授職于清初，乾隆四十四年（1779年）后，受懋功直隸廳同知及懋功協(xié)副將轄。據(jù)文獻(xiàn)記載，沃日土司“始祖巴碧太。順治十五年（1658年），歸附，頒發(fā)沃日貫頂凈慈妙智國(guó)師印信號(hào)紙。乾隆二十年（1755年），頒給土司色達(dá)拉安撫司印信號(hào)紙，隨將舊印呈繳。二十九年，隨征金川有功，賞二品頂戴花翎。沃日地名更為鄂克什，原系維州協(xié)所轄。乾隆五十年（1785年），改隸懋功協(xié)管轄。宣統(tǒng)三年（1911年），改流”。[29]

17.霍爾白利長(zhǎng)官司印

該印章為銅印，坐獅紐，方形，邊長(zhǎng)7.5厘米，通高5.9厘米，其中印紐高3.8厘米，印臺(tái)高2.1厘米，西南民族大學(xué)博物館藏。印文為漢、滿(mǎn)雙語(yǔ)，印文右一半為篆體漢字，文曰“霍爾白利長(zhǎng)官司”，左一半為相應(yīng)滿(mǎn)文。此印沒(méi)有頒發(fā)機(jī)構(gòu)、編號(hào)和年號(hào)，獅紐制作較細(xì)，印體制作厚薄不均，鑄造工藝較為粗糙。霍爾白利長(zhǎng)官司，簡(jiǎn)稱(chēng)白利土司，為霍爾七部之一，興起于清雍正年間，其官寨所在地在今甘孜藏族自治州甘孜縣生康村白利鄉(xiāng)。據(jù)《清史稿·土司傳》載 ：“霍爾白利土司，其先隆溥特查什，雍正六年（1728年），歸附，授職。宣統(tǒng)三年改流”。

二、土司官印性質(zhì)與特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)目前已搜集到的清代四川西藏土司所用官印資料的觀察和分析，我們可以對(duì)這類(lèi)印章的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)與歸納。

按照官職類(lèi)型劃分，目前所見(jiàn)的清代四川西藏土司官印可分作宣慰司印、宣撫司印、安撫司印和長(zhǎng)官司印等四類(lèi)。這些印章都為銅質(zhì)，一般都是橢圓形柱紐（直紐），印面呈方形，尺寸略有差別，其中宣慰司印尺寸略大，邊長(zhǎng)在8-9厘米之間，高10-13厘米；其余三類(lèi)印的邊長(zhǎng)一般都在7-8厘米之間，通高多在10-12厘米之間不等。從印章整體特征看，土司所用官印主要來(lái)自中央政府的頒賜，有個(gè)別印章為地方自制。按照清朝官方印制，朝廷頒授給地方官員的印信，都是在中央統(tǒng)一制作，具體是由禮部鑄印局承擔(dān)。清朝的鑄印局（或稱(chēng)印鑄局），由“漢員外郎、滿(mǎn)洲署主事、漢大使各一人”組成，“題銷(xiāo)鑄印，掌鑄寶璽，凡內(nèi)外諸司印信，并范冶之”[30]，這與上述印章款識(shí)中的“禮部造” 字樣正相吻合。需要注意的是，并非土司使用的所有印章都由中央直接鑄造，前文介紹的“霍爾白利長(zhǎng)官司印”，無(wú)論是從其有無(wú)邊款、尺寸大小，還是紐式設(shè)計(jì)等特征，都不符合清廷官印的規(guī)制，因此可推測(cè)它應(yīng)是地方上的自制印章，但該印在制作過(guò)程中， 其質(zhì)地和滿(mǎn)漢雙語(yǔ)合璧的特點(diǎn)，以及印文的官職內(nèi)容等，都參照了朝廷封印的特點(diǎn)，所以，這枚的性質(zhì)屬于一枚復(fù)制印。

從印文特點(diǎn)來(lái)看，土司印章的印面文字都是以陽(yáng)文刻成，由滿(mǎn)、漢兩種文字構(gòu)成， 其中漢字都使用篆體，而滿(mǎn)文則因時(shí)代不同，既有楷體，又有篆體。據(jù)《清史稿·職官》記載，土司印章中等級(jí)最高者為宣慰使司和指揮使司，“清、漢文殳篆，方二寸七分、厚九分”；宣撫司副使、安撫使司用“清、漢文懸針篆，方二寸四分、厚五分五厘”；長(zhǎng)官司用“清、漢文懸針篆，方二寸二分，厚四分五厘”[31]。關(guān)于清代印章滿(mǎn)文的用篆問(wèn)題， 清廷曾專(zhuān)門(mén)出臺(tái)過(guò)政策。乾隆十三年（1748年），因交泰殿貯藏的皇家寶璽“向兼清、漢文。漢文皆用篆體，清文則有專(zhuān)用篆體者，亦有即用本字者”。對(duì)此，清高宗認(rèn)為不妥，令儒臣“廣搜載籍，據(jù)援古法，成三十二類(lèi)”，將篆體做一全面性的整理，并以乾隆皇帝東巡盛京祭祖時(shí)創(chuàng)作的《盛京賦》為本，繕成滿(mǎn)漢篆文，以廣為流傳 [32]。乾隆帝先是下令將二十一枚御寶改鑄為新篆體，到乾隆十四年，因“印信關(guān)防所關(guān)甚重，篆文既經(jīng)欽定，理應(yīng)普給頒發(fā)，以昭畫(huà)一”，又從三十二種新定篆體中另選七種，將文武百官的印信全數(shù)改鑄 [33]。這種變化，在四川西藏土司所用的官印中也得到體現(xiàn)。如前文介紹的兩枚康熙四十一年七月“瞻對(duì)安撫司印”和“喇滾安撫司印”，它們的印文中滿(mǎn)文并未用篆，其余乾隆十三年以后的土司印章，都使用了乾隆朝新創(chuàng)制的滿(mǎn)文篆體。

關(guān)于土司印章的款識(shí)，按照清朝官印規(guī)制，印章之“印文清、漢本字鐫于印背，年、月、號(hào)數(shù)鐫于印旁”[34]，其目的是便于印文快速、準(zhǔn)確地識(shí)別，以及確認(rèn)頒發(fā)機(jī)關(guān)的可信性，而制造時(shí)間與編號(hào)，則是便于登記管理。從上述印章實(shí)物可知，印章款識(shí)通常用漢滿(mǎn)兩種文字，且都用楷體字刻寫(xiě)，款識(shí)內(nèi)容包括印名、鑄印機(jī)構(gòu)、時(shí)間和序號(hào)。以前述四川博物院收藏的“瓦寺宣慰司印”為例，該印印背右側(cè)的“瓦寺宣慰司印 禮部造”為印名和鑄印機(jī)構(gòu) ；兩側(cè)邊款“嘉慶九年四月 日”和“嘉字四百六十八號(hào)”分別為該印章的鑄造時(shí)間和序號(hào)，其中“嘉慶九年四月”為鑄印時(shí)間，“嘉”字表明該印是嘉慶朝所頒官印的標(biāo)志，而“四百六十八號(hào)”則是“嘉字”的編號(hào)。

綜上所述，我們可以看出，清代四川西藏土司所用官印主要是來(lái)自中央政府的頒授，另有少數(shù)是地方官員仿照朝廷封印復(fù)制而成。中央王朝對(duì)地方土司用印的質(zhì)地、形制、尺寸、印文和款識(shí)都有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定。具體來(lái)說(shuō)，四川西藏土司所用官賜封印俱為銅印， 橢圓形柱紐（直紐），印面方形。土司的職級(jí)高低會(huì)直接體現(xiàn)在其所用官印的尺寸和用篆等方面。此外，標(biāo)識(shí)有印章年、月、號(hào)數(shù)的行款，是官賜封印最重要的特征，地方上雖然有少數(shù)自制印，但都是以朝廷封印為參照。

從文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存文物材料看，清朝中央政府在四川西藏封授的土司均屬武職，其職銜依次為宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長(zhǎng)官司，等級(jí)從三品至正六品，各級(jí)土司之間雖有等第，但并不相統(tǒng)率，皆屬世襲職銜 [35]。清政府封授四川西藏土司印章的事由形式大致可以歸納為兩類(lèi)，即承襲明朝舊例和清朝因功新賞。清朝定鼎中原之初，制度草創(chuàng)，多因襲明代舊制。清政府對(duì)西部少數(shù)民族采取羈糜之策，規(guī)定凡明代舊封喇嘛繳回誥敕、印信、札符者，由理藩院查驗(yàn)注冊(cè)后均予換給清之誥敕、印信 [36]。因此承襲明朝舊例的做法主要出現(xiàn)在清朝初期，例如穆坪董卜韓胡土司“其先於明世襲土職。至康熙元年（1662年），堅(jiān)參喃喀歸附，仍授原職，請(qǐng)領(lǐng)宣慰司印信”[37] ；瓦寺宣慰司“順治九年（1652 年），土司曲翊伸歸附，授安撫司”[38] ；瞻對(duì)和喇滾土司都是在清初先“繳明代印信，請(qǐng)授為五品安撫使之職，換給印信”，后朝廷仍令其管轄原有地方，并賜給安撫司印 [39]。因功犒賞是清廷封授土司首領(lǐng)印信中更為常見(jiàn)的一種方式。因?yàn)榍逭馔了径际俏渎殻缘胤酵了靖S清軍出征剿亂，是他們建立功勛最普遍的做法，如瓦寺土司“康熙五十九年（1720年），征西藏，土司桑郎溫愷隨征有功，加宣慰司銜。乾隆二年（1737年），加指揮使職銜。乾隆十七年及三十六年，征剿雜谷土司蒼旺并金川等處，土司桑郎雍中隨征出力，賞戴花翎。經(jīng)四川總督勒寶奏升宣慰司，換給印信號(hào)紙”[40] ；梭磨宣慰司因“雍正元年（1723年），征繳郭克賊番有功，頒給副長(zhǎng)官司印信號(hào)紙。乾隆十五年（1750年），換給安撫司印。三十六年，進(jìn)剿大小金川，土司隨征，經(jīng)將軍阿桂奏賞宣慰司職銜并花翎，換給印信號(hào)紙”[41]。

在弄清楚了清朝政府對(duì)四川西藏土司印信的頒授問(wèn)題后，我們進(jìn)一步再考察這些印章對(duì)于地方土司首領(lǐng)所具有的功能意義。一般來(lái)說(shuō)，在日常行政事務(wù)中鈐蓋使用，是印章最基本的功能屬性。在現(xiàn)存的檔案文書(shū)中，有不少能反映土司官印在日常事務(wù)中被使用的材料，如阿壩藏族羌族自治州紅原縣江宮寺收藏的由梭磨土司水虎年頒發(fā)的“梭磨杰布關(guān)于保護(hù)轄區(qū)內(nèi)嘉西嘉和曼扎拉二寺的文令”、馬爾康縣松崗鎮(zhèn)直波村私人收藏由松岡土司土鼠年三月七日頒發(fā)的“松岡杰布關(guān)于給無(wú)地者劃撥份地的文令”，以及小金縣私人收藏由沃日土司于土龍年十二月五日頒發(fā)的“沃日杰布關(guān)于給嘎羅格西根尕等人減免糧稅的文令”[42] 等。除此以外，從相關(guān)文獻(xiàn)記載來(lái)看，中央政府頒授給土司的印章，其所承載的意義并不只是單純的實(shí)用功能，而是具有更加廣泛和深刻的政治蘊(yùn)涵。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從以下幾方面進(jìn)行考察。

首先，清朝頒授土司印信時(shí)要舉行隆重的授印儀式。清朝土司職銜的封授被當(dāng)作土司政治和社會(huì)生活中的重大事件，往往以隆重的儀式活動(dòng)迎請(qǐng)新授土司印信，并加以慶祝。如乾隆二十八年（1763年）四川總督阿爾泰描述了大金川新任土司郎卡接去印信的場(chǎng)景 ：“三月初六日，至該酋交界地方，土司郎卡帶領(lǐng)大小頭人百姓約五百余人，焚香跪道叩接，并排列旗傘鼓樂(lè)，焚香抬請(qǐng)新印至官寨。土司郎卡三跪九叩頭領(lǐng)受新印，請(qǐng)?jiān)诮?jīng)堂佛龕上供養(yǎng)，又望東三跪九叩頭謝恩”[43]。再如乾隆十六年（1751年）雜谷土司蒼旺因隨征金川有功，從安撫司升任宣慰司。為示慶祝，蒼旺組織戲班，以《格東特傳》為基礎(chǔ)編演祭祀“長(zhǎng)壽六仙”的《則讓蘭芝》，并在祭年大典“斯格仁真”上表演。到乾隆十八年（1753年），雜谷事件以后，黨壩由雜谷分出，正式被封授長(zhǎng)官司職銜。為此，土司澤旺斯旦真舉行長(zhǎng)達(dá)十三天的“斯格仁真”慶典，編排藏戲演出 [44]。

其次，地方土司要設(shè)專(zhuān)人保管中央政府頒賜的官印。從文獻(xiàn)記載看，土司官印都由擁有權(quán)勢(shì)者保管。在土司之位懸空或土司年幼期間遂有“護(hù)印舍人”或“護(hù)印土舍”之說(shuō)。待土司及冠之年，方由成年的土司視印。如光緒十六年（1890年）松岡土婦的藏文承襲奏折中就聲稱(chēng)，“澤旺龍珠土司因年幼不能掌管土司印章，故由老土婦索郎卓瑪代管土司印章，澤旺龍珠成年后，由其管理土司印章”[45]。再如大金川促浸土司甚至專(zhuān)設(shè)“扎勒達(dá)克”，為掌印信之職，該職位由掌握政治實(shí)權(quán)者擔(dān)任。所以大金川呈遞清朝的稟文中有“莎羅奔及扎勒達(dá)克并我等二人”之說(shuō)，將掌印信者同土司并列。莎羅奔直接自稱(chēng)“掌印土司”[46]。

最后，清朝頒授的官印是權(quán)力、身份和地位的象征，是各土司之間權(quán)力斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，在地方土司階層內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪中，印章常具有重要價(jià)值。例如清代初期沃日納吉兒、澤兒吉與朗金初圍繞土職繼承問(wèn)題發(fā)生糾紛時(shí)，納兒吉之姑澤兒吉長(zhǎng)期把持印章，“每有文書(shū)必白于澤，可行則請(qǐng)印，印扃于廟中，澤章其鑰”[47]。由此可知，印章既被土司階層恭敬地供奉于廟中，足證印章在其觀念中的神圣性和重要性。

綜上所述，我們可以知道，清朝中央政府在四川西藏封授的土司印章，主要有兩種事由形式，一是延續(xù)前朝舊例，一是清朝因功犒賞。這些印章除了基本的實(shí)用功能以外，還具有重要的象征意義，并受到地方土司的高度重視。具體表現(xiàn)在三方面，即四川西藏的土司在接受朝廷賜印時(shí)要舉行隆重的授印儀式 ；地方上要設(shè)專(zhuān)人保管朝廷頒賜的官??；官賜封印是權(quán)力、身份和地位的象征，各土司間會(huì)圍繞官印展開(kāi)權(quán)力斗爭(zhēng)。總之，對(duì)地方土司來(lái)說(shuō)，有了朝廷封印，他們便可以在地方的政治事務(wù)中行使中央政府賦予的權(quán)力，這也將會(huì)為他們?cè)诘胤缴鐣?huì)中帶來(lái)受人尊敬的崇高的身份和地位。

四、余論

上文通過(guò)對(duì)清代四川西藏土司印章的梳理和研究，使我們對(duì)清代土司的用印情況有了初步的了解與認(rèn)識(shí)。為了更全面和深刻地認(rèn)識(shí)清代四川西藏土司用印的特點(diǎn)與內(nèi)涵， 還有必要對(duì)四川西藏土司與西藏地方官員的用印制度進(jìn)行比較觀察。筆者注意到，根據(jù)清代官方印制，清朝政府頒授給西藏地方的宗教首領(lǐng)和行政官員的印章，都與四川西藏的土司印章有明顯的區(qū)別。

首先，掌理四川西藏土司官印頒授的官員與機(jī)構(gòu)不同。從文獻(xiàn)來(lái)看，負(fù)責(zé)四川西藏土司印章頒授事宜的官員主要是四川總督，如乾隆三十六年，梭磨土司因隨清軍征伐大小金川有功后，經(jīng)四川總督阿桂奏賞梭磨宣慰司職銜和印信 [48]；嘉慶九年，瓦寺土司在隨清軍征繳達(dá)州教匪過(guò)程中立功以后，是經(jīng)四川總督勒寶向朝廷奏升其瓦寺宣慰司印信號(hào)紙 [49]。但掌理西藏僧俗官員印章頒授的官員與機(jī)構(gòu)，則更為復(fù)雜。據(jù)文獻(xiàn)記載，朝廷在封授西藏首領(lǐng)時(shí)，一般會(huì)涉及到理藩院、禮部和戶(hù)部等重要機(jī)構(gòu)的參與 [50]，有時(shí)清廷還要派遣由中央僧俗官員組成的欽差隊(duì)伍赍送印信到西藏 [51]。其次，清朝頒授給四川西藏土司的官印與西藏地方的印章在形制特點(diǎn)等方面也有較大差別。據(jù)文獻(xiàn)記載，清廷頒授給西藏的印章“喇嘛、呼圖克圖，或金質(zhì)，或銀印，扎薩克大喇嘛，銅質(zhì)，并云紐”[52]，印面文字包括滿(mǎn)、漢、藏、蒙等語(yǔ)種；而四川西藏則沒(méi)有藏語(yǔ)和蒙語(yǔ)，其所用滿(mǎn)、漢雙語(yǔ)合璧的組合形式，與內(nèi)陸省份的官印系統(tǒng)相一致。最后，清政府在四川西藏封授的土司主要以武職為主，文職和宗教首領(lǐng)所占比重較輕，因此，中央政府在管理和統(tǒng)治四川西藏的過(guò)程中，其宗教因素比較微弱；相反，清朝中央政府的直接統(tǒng)治權(quán)力相對(duì)更強(qiáng)。總地來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)清代四川西藏土司用印的研究，我們能發(fā)現(xiàn)，四川西藏土司所用官印在諸多方面都與西藏的官印系統(tǒng)有非常明顯的差異，而是與清朝內(nèi)陸省份的官印系統(tǒng)相一致， 表明清王朝在四川西藏的行政建置和制度劃分都有別于西藏。

附記 : 本文在資料收集、撰寫(xiě)以及修改過(guò)程中得到四川大學(xué)歷史文化學(xué)院朱德濤博士、四川博物院典藏部主任彭代群老師、張麗華老師等師友的幫助，謹(jǐn)致謝忱。