正值三月，鶯飛草長(zhǎng)，春暖花開，正是春游好佳節(jié)。行萬里路，讀萬卷書，游山玩水雖然樂趣無窮，但不及書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，便想起大愚老師的書畫名帖，想拜讀一番，以便于陶冶情操，提高思想境界。

文人之亭，蓋世之墨寶。丁西之亭，蓋大愚老師佳作。叢立于土，枝干叢生，亭立于其上。大愚老師筆下的丁西之亭，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，造型生動(dòng)，氣韻純正，多做密林坡岸，淺水遙岑。紙張與水、墨結(jié)合變化更為豐富立體，墨性和墨色得以充分展現(xiàn)，用水之法開始凸顯。見丁西之亭，遙遙馬車于林間穿梭，山人于林間相望，松柏在歲后相寒。其蒼松翠柏，樹木煙梢，古氣磅礴，別有淡逸之趣。松柏凌霜雪意耐寒，丁西之亭翠翠然然，畫大樹枝干，皆以一筆涂抹，不見有痕跡，形神具備。大愚老師技法高超，巖畔煙虛翠欲消，記得山陰曾訪隱，一抹隱士筑春亭。

水墨丹青以設(shè)色為主，六朝至唐發(fā)展出青綠山水，以石青、石綠作為主色，見大愚老師這番畫作，各種設(shè)色反而成了水墨的輔助，這其實(shí)源于大愚老師對(duì)于繪畫色彩獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。在這幅畫作中，大愚老師用筆變中鋒為側(cè)鋒，折帶山石，畫中的同一物枯筆干墨，橫筆點(diǎn)苔，畫樹取疏松之態(tài)，言簡(jiǎn)意賅，整體秩序井然，風(fēng)格天真幽淡。筆法更趨奔放、簡(jiǎn)練，干筆、濕筆、破筆兼用，別有逸趣。大愚老師的作品主要有兩大格式，一是一河兩岸三段式，二是枯木松石圖。在創(chuàng)作技巧上，河流一彎三折，沿小溪前進(jìn)，有格有式，這種簡(jiǎn)單的美遠(yuǎn)超繁復(fù)的美，大愚老師通過作品創(chuàng)立了新的創(chuàng)作理念與審美標(biāo)準(zhǔn)。

山水相逢，別有意趣叢生，林墨相兼，更有古氣黯然。亭林漫步，山石相間，蓋竹柏影也，但少閑人如大愚老師也，品山林雅興。

我雖是現(xiàn)代人，也和大愚老師一樣有一顆與古為徒的心，所以對(duì)大愚老師的畫作更是愛不釋手，與古為徒，品山林水墨，揚(yáng)金石文化，特別是對(duì)篆書情有獨(dú)鐘。然而在西漢建立一百多年后懂小篆的人已經(jīng)不多，更不用說大篆和六國(guó)文字了，在得知大愚老師愛好大篆書法時(shí)，更是為之一動(dòng)。

大篆也叫籀文，是對(duì)之前金文的繁化和規(guī)范，其核心是對(duì)文字象形元素的補(bǔ)足，同時(shí)也使得字形舒展完備，圓融美觀。觀大愚老師的大篆書法，主要由粗細(xì)均勻的橫豎線條、斜線條組合而成，即橫畫、直畫、左弧、右弧和圓形，始終都以劃心起筆和劃心收筆。也就是說：直如橫用筆，右弧與左弧同，圓由左右弧合成，如此而已。大愚老師的篆書基本上是大小字并列、無拘無束、布局錯(cuò)落欹闋，用筆很少提案，有“平鋪直敘”的感覺?？偟膩碚f，大愚老師求趣、求別味、求樸拙，用筆結(jié)字倒在其次。圖飾性強(qiáng)，更多強(qiáng)調(diào)的是象形，所以字體結(jié)構(gòu)多參差。

賞大愚老師大篆書法，儒釋道三家并行，用道家以智慧修德以養(yǎng)清氣，用佛家以慈悲修心以養(yǎng)和氣，用儒家以禮儀修性以養(yǎng)正氣。大愚老師的書法融會(huì)貫通，盡顯書道之美，又有以柔為剛的翰墨情懷，獨(dú)具個(gè)性，更是在大篆書法上更上一層樓。

「大愚，號(hào)虛空，出生于1964年，其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處，有縱橫奇峭之趣；喜好于書畫有關(guān)的筆墨學(xué)者，追尋黃賓虹先生的五筆七墨的獨(dú)特畫風(fēng)，目前有代表作《新富春山居圖》《擬黃山湯口》《秋鴻》《創(chuàng)世之柱》《十方世界》等?！?/p>