《上下五千年》114

孔子年青時(shí)候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開頭他當(dāng)過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生來。魯國的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮?？磕蠈m敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了?？鬃泳偷烬R國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒用他。孔子再回到魯國，仍舊教他的書。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來越多。

《贈崔秋浦三首其一》

            李白

吾愛崔秋浦，宛然陶令風(fēng)。

門前五楊柳，井上二梧桐。

山鳥下廳事，檐花落酒中。

懷君未忍去，惆悵意無窮。

譯文

我喜歡崔秋浦，宛然有陶淵明的作風(fēng)。

門前栽上五棵柳樹，井上長著兩棵梧桐。

山鳥落在廳堂，塘前的花瓣飄入酒中。

留戀你不忍離去，心中充滿不盡的惆悵。

注釋

崔秋浦：當(dāng)時(shí)秋浦縣的縣令崔欽。隋開皇十九年（589年），置秋浦縣，屬宣州，即今安徽省池州市。

陶令：晉著名詩人陶淵明曾任彭澤縣令，后人稱其為陶令。

五楊柳：陶淵明宅前有五株柳樹，自號五柳先生。

二梧桐：喻為官清廉。元行恭詩：“惟余一廢井，尚夾二梧桐?！?/p>

第一首詩用八句寫秋浦縣令崔某的鳳范，是總寫，總抒感受。

詩開門見山，直接擒題，“吾愛崔秋浦，宛然陶令風(fēng)”，以呼告的語句，表明自己對崔秋浦的摯愛感情，這種突兀之筆，自然把人帶入詩人狂熱的情境中去。

接著一句補(bǔ)出他熱愛崔秋浦之因，崔某作縣令，逼真地象陶潛作彭澤縣令。陶令是李白理想中官吏形象，作人的典范。自己也與陶淵明思想有相似之處，性格有相象的地方。在黑暗的朝廷中，屢遭排擠打擊，被迫上表，請求還山。在地方官吏中發(fā)現(xiàn)崔某是陶令式的官吏，找到了知音之人，于是他由驚呼而轉(zhuǎn)為深愛。

“門前五柳樹，井上二梧桐。山鳥下聽事，檐花落酒中?！边@四句詩是寫他官衙與宅院的清幽靜謐環(huán)境，門前五柳樹，井邊兩株梧桐樹。官衙廳堂的山鳥自由出入，致使房檐邊花葉飄落入酒杯之中。環(huán)境幽美，柳樹、梧桐的意象，正表現(xiàn)主人公的性格與審美情趣，也是主人精心布置所致。

“懷君未忍去，惆悵意無窮。”先寫不忍離開，依依難舍，再寫預(yù)見別情惆悵，無窮無盡。余韻深長，玩味不盡。

這首詩以直接與間接描寫手法，刻畫出崔令的風(fēng)神秀美。

再看幾副對聯(lián)

受人以虛，求是以實(shí)；

能見其長，獨(dú)為其難。

（王莆2常自題聯(lián)）

不除庭草留生意；

愛養(yǎng)盆魚識化機(jī)。

（永瑆自題聯(lián)）

闡舊幫以輔新命；

極高明而道中庸。

（馮友蘭自題聯(lián)）

靜坐常思已過；

閑談莫論人非。

天地入胸臆；

文章生風(fēng)雷。

（呂留良自題聯(lián)）

十句古言，開悟今人。

5.耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過。

——出處：宋·林逋《省心錄》

釋義：耳朵不去探聽別人的錯(cuò)處，眼睛不去盯著別人的短處，嘴巴不議論別人的過失。

6.伏久者，飛必高；開先者，謝獨(dú)早。

——出處：清·王永彬《圍爐夜話》

釋義：伏藏甚久的事物，一旦顯露出來，必定飛黃騰達(dá)；太早開發(fā)的事物，往往也會很快結(jié)束。

感悟：長久的潛伏，將自身內(nèi)涵歷練得充實(shí)飽滿，一旦表現(xiàn)出來，必定充沛淋漓，而能“不飛則已，一飛沖天。”就像一壇酒一樣，愈陳愈香，要讓它在歲月中慢慢醞釀、成熟，才會是一壇好酒。

日子是人過的，樂子也是自己尋的。

人生沒有十全十美的事，那些活得幸福的人，不是忘記了，而是放下了；不是認(rèn)慫了，而是看開了；不是糊涂了，而是懂得了。

酒微醒，對一窗涼月，燈火青熒。

 ［金］吳激《春從天上來》

吳激于宋徽宗宣和年間奉使到金，被留而不遣。本詞即作于斯。抒寫“海角飄零”的感慨。前人說它“精妙凄惋，惜無人拈出"。其凄惋之情是通過對客觀景物的描寫襯托出來的。

羈留他鄉(xiāng)，借酒澆愁，而酒醒后，眼見的明月卻泛出清冷的光輝，窗內(nèi)燈火微明，更增其凄涼之感。蘇東坡曾有題跋曰：“紙窗竹屋，燈火青熒，時(shí)于此間，得少佳趣?！庇脰|坡“燈火青熒”語，以其所得之“佳趣”反襯自己的凄苦，景與情違，以樂寫哀，倍增其哀。

春從天上來·海角飄零

宋代：吳激

會寧府 遇老姬，善鼓瑟。自言梨園舊籍，因感而賦此。

海角飄零。嘆漢苑秦宮，墜露飛螢。夢里天上，金屋銀屏。歌吹競舉青冥。問當(dāng)時(shí)遺譜，有絕藝鼓瑟湘靈。促哀彈，似林鶯嚦嚦，山溜泠泠。

梨園太平樂府，醉幾度春風(fēng)，鬢變星星。舞破中原，塵飛滄海，飛雪萬里龍庭。寫胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。對一窗涼月，燈火青熒。

湘簾蕩日春風(fēng)卷，依舊烏衣燕子來。

［清］錢謙益《婁江王奉常<西田圖>詩八首》之一 

這里借用劉禹錫《烏衣巷》詩之典故翻出新意。劉詩借富貴人家的燕子飛入尋常百姓家來反映王侯之家的衰??；錢詩則借燕子重來反映國家的興亡，寓意更深。

詩的前二句寫“竹暗花明”之景已掩沒了昔日的“劫灰”。這二句寫江山已易主，而春風(fēng)依然吹拂，燕子全然不知。依舊重返舊巢。借燕子之無憂，反襯自己之悲哀。

《婁江王奉常西田圖詩八首（選一）》

明末清初·錢謙益

竹暗花明斷劫灰，夕陽多處草堂開。

湘簾蕩日春風(fēng)卷，依舊烏衣燕子來。

［注釋］

①劫灰：佛教用語，指劫后的余灰。詩中指清軍兵火之后的殘跡。

②湘簾：湘妃竹（斑竹）制成的簾子。

③烏衣：指烏衣巷，在今南京市東南。三國吳時(shí)，于此置烏衣營，以兵士皆著烏衣而得名。東晉時(shí)，王謝大族居此。

《閨怨》

唐·王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

《渭城曲》

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

《村居》

清·高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

《高松》

唐·李商隱

高松出眾木，伴我向天涯。

客散初晴后，僧來不語時(shí)。

有風(fēng)傳雅韻，無雪試幽姿。

上藥終相待，他年訪伏龜。

《贈從弟》

漢·劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹li2凝寒？松柏有本性。

《詠松》

宋·吳芾fu

幸不生淵底，杰出蒼蒼崖。

歲寒只孤秀，萬木非吾儕chaⅰ2。

《青松》

陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，待到雪化時(shí)。

《相見歡》

南唐·李煜

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。

 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一般滋味在心頭。

《烈女操》

唐·孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞婦貴殉夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

云

其生無盡，其變無常，世事最相如，久幻滄桑天亦老；

棲水則悠，棲山則隱，塵心何易洗，絕知風(fēng)雨地難消。

秋千

搖紅杏雨，曳ye4綠楊煙，光陰好在三春，起落生涯忽有致；

安獨(dú)身閑，享諸客笑，懷抱憐開幾度，迷離世界淡相看。

寬對猛，是對非。服美對乘肥。珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣。桃灼灼，柳依依。綠暗對紅稀。窗前鶯并語，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣。吟成賞月之詩，只愁月墮；斟滿送春之酒，惟憾春歸。

【注釋】灼灼：《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”灼灼，形容花開得茂盛。

依依：《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！薄?/p>

三尺劍：見前《一東》注。　

戎衣：軍服?！渡袝の涑伞罚骸耙蝗忠?，天下大定?！?/p>

歸樵:一詩一得

一首好詩有其“詩境”，“詩境”來自詩人“心境”。為詩者，自有靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻。讀一首好詩，須得“悟境”，即從“詩境”走入詩人“心境”。是對詩者之靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻之認(rèn)知。讀一詩，得其一，便自足矣。

游海鹽南北湖

葉元章

游罷南湖又北湖，四圍山色水平鋪。

揮毫欲寫天然景，紙上煙云總不如。

“揮毫欲寫天然景，紙上煙云總不如?！惫P力不逮，反襯湖景天然之美，豈是紙上能得。（歸樵）

游石河子懷王震

武正國

統(tǒng)領(lǐng)兵團(tuán)第一犁，荒原從此化神奇。

南泥灣到石河子，播綠將軍名永垂。

前三句既形象又寫實(shí)，皆為第四句“播綠將軍”張本。簡單28字王震將軍的功績便躍然紙上。（歸樵）

自題牡丹圖

林 鍇

養(yǎng)花原是繪花人，聘得花王自寫真。

卻怪胭脂都用盡，滿堂富貴不醫(yī)貧。

用盡了胭脂，畫出了滿堂富貴，但依舊還是不能醫(yī)治貧困。緊扣牡丹“富貴”特質(zhì)，感慨處境貧困，茫然無助。（歸樵）

牛

晏西征

頭角撐開道路寬，一犁春雨傍南山。

平生但解耕耘樂，不慣逢場聽亂彈。

抓住牛的性格特征，結(jié)句巧妙反轉(zhuǎn)“對牛彈琴”寓意，非牛不聞，乃牛但解耕耘之樂，不慣逢場作戲耳，牛乎，人乎。（歸樵）

鋪路石

柳枝印

無緣去作補(bǔ)天材，為路為橋不自哀。

但愿人間多坦道，任他足踏任沉埋。

有一種精神叫鋪路石，其特點(diǎn)是抗壓，堅(jiān)韌。既然無緣補(bǔ)天，那么就為人間多有坦途，默默無聞地承受壓力，甘心奉獻(xiàn)。滿滿的正能量。（歸樵）

春 柳

林 岫

勃勃生機(jī)入畫宜，鵝黃初泛裊絲絲。

游人只候桃花看，春在陌頭偏不知。

此詩可與宋人某尼《悟道詩》“著意尋春未見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”對讀。一個(gè)說尋春而不得，卻在枝頭偶然得到。一個(gè)說只看枝頭桃花一枝，卻不知春在陌頭一片。兩者皆有教人善于變換思維角度的理趣。（歸樵）

賞 梅

但仲廉

平生不作南柯夢，臥看東山半嶺霞。

剩有閑情三萬斛，一時(shí)傾瀉到梅花。

“臥看”言閑情之閑，“三萬斛”言閑情之盛，“剩有閑情三萬斛，一時(shí)傾瀉到梅花?！睈勖非閼芽膳c“梅妻鶴子”的林逋與“一樹梅花一放翁”的陸游一拼。（歸樵）

游子吟

林崇增

清聲驚夢又三更，腸斷關(guān)山一水橫。

唯有軒轅丘上月，清輝依舊照臺澎。

一二句驚夢斷腸，關(guān)山水橫，見落寞?！败庌@丘”乃中土之地，三四句，唯有軒轅丘上明月，清輝不改，猶照臺澎，見痛楚。（歸樵）

夏日西湖雜詩

鄭雪峰

孤山猶自待林逋，今日風(fēng)塵嘆旅途。

夢影他年留一笑，夕陽寫我到西湖。

從過去而今日而他年，觀古今未來于須臾，詩人的精神和靈魂瞬間超越時(shí)空的限制，心靈上的自由已然達(dá)到一種物我兩忘的高蹈境界。（歸樵）

古歌謠

20.楚人謠

先秦 佚名

楚雖三戶，

亡秦必楚。

注釋：

秦：秦國。

雖：即使。

三戶：指楚國的三大氏族屈、景、昭。

亡：滅亡，消亡。

譯文：

楚國即使只剩下三大氏族屈、景、昭，也還是一定要滅亡秦國。

全文意指不畏強(qiáng)暴，奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事。

簡析：

楚人謠，秦末原楚國地區(qū)流傳的民謠。

“楚雖三戶，亡秦必楚“，產(chǎn)生于反抗秦朝統(tǒng)一的秦朝時(shí)代名言，出自西漢時(shí)司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。 意為即使楚國只剩下三個(gè)氏族，也能滅掉秦國。比喻即使弱小，團(tuán)結(jié)一致也能成功。它代表了一種情緒化的堅(jiān)定信念。楚王族姓羋，本支為熊氏，另分為昭（昭陽）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三戶）。并非后世所指的只是幾戶人家，幾個(gè)人。

歷史典故

秦朝末期，陳勝吳廣起義，各路義軍紛紛配合，項(xiàng)梁率軍攻秦。范增去拜見項(xiàng)梁說：“秦滅六國，楚國最冤”。楚國的南公說過即使整個(gè)楚國只剩下三個(gè)氏族都會報(bào)仇雪恨團(tuán)結(jié)起來消滅秦國的。”于是項(xiàng)梁立楚懷王的孫子熊心為楚懷王，得到人民的擁護(hù)而迅速壯大實(shí)力。 

副校長-月瀅漣荷 06:02:43

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰'楚雖三戶，亡秦必楚’也?！?/p>

名句分析

其實(shí)，這句產(chǎn)生于反抗秦統(tǒng)治的時(shí)代名言，除其代表了一種情緒化了的堅(jiān)定信念之外，又不可思議地與歷史演進(jìn)的過程吻合。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載，早在楚懷王客死于秦時(shí)，楚國的南公就說過：“楚雖三戶，亡秦必楚”。它先驗(yàn)而無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。