我們小的時候想必都聽過這樣一個故事，大概現在長大后的我們還在為孩子們講述著它。說的是一只烏鴉飛了很久，飛累了找了個地方停下來歇息。這時它感到口渴難耐，于是便到處找水喝。這只烏鴉很幸運，不多時便被它找到了一只盛著半瓶水的瓶子，烏鴉于是急不可耐的把嘴伸進去喝水。可是那瓶口太小，水又不滿，烏鴉的嘴根本夠不到那瓶子里的水。但烏鴉很聰明，并沒有氣餒，它先是看似做了很多無用功，找來了很多小石子，再把它門一粒一粒的扔進瓶子里。這時，瓶子里由于裝進了很多小石子，水漸漸的浮了上來，烏鴉再把嘴巴探進一點點到瓶口處，它便美美的飽飲了一頓。

這個故事出自于《伊索寓言》，通過講述一只烏鴉喝水的故事，告訴人們遇到困難不要輕言放棄，要運用身邊可以利用到的任何東西幫助自己，發(fā)揮自己的聰明才智，要有突破精神，不達目的不放棄的精神，在一次次的堅持過后，總會看到勝利的曙光。還被選為語文書中一年級上冊第八組第十三課的課文，用來教導孩子們要認真思考問題，并鼓勵孩子們要努力成為像那只烏鴉那樣聰明的人才 。

《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分為動物寓言?？梢?，在西方烏鴉是頗受歡迎的，西方人眼中的烏鴉是可愛的。

而在中國，似乎并不是這樣。中國人并不喜歡烏鴉，還將烏鴉視為不詳的象征。在民間流傳著這樣一個故事：從前有一只美麗的鳥，它羽毛豐滿，艷麗動人，誰見了都夸它漂亮。美麗的鳥于是開始高傲自大起來，離群寡合，成天獨自在林中唱歌跳舞，炫耀自己。

秋天到了，啄木鳥和喜鵲們都在筑巢，忙著準備過冬的食物。美麗的鳥笑話它們太傻， 依然到處游蕩，過著悠閑的生活。轉眼到了冬天，大雪紛飛，天氣寒冷。喜鵲和啄木鳥早已躲進自己的窩里，暖烘烘的，又有吃的東西?？墒敲利惖镍B卻無家可歸，又冷又餓。這時，它突然發(fā)現林中有一堆野火，就迫不及待地飛去烤火。一會兒身子暖和起來，它又得意忘形地在火堆旁邊跳起舞來，不料它那美麗的羽毛被火燒著了，越燒越旺。美麗的鳥急得在雪地里亂滾，身上的火總算給撲滅了。

可是，它一身光彩絢麗的羽毛卻燒得像炭一樣黑，它那清脆的歌喉也變得沙啞難聽。從此，大家就叫它烏鴉了。這個故事只是淺顯的諷刺了烏鴉的驕傲自滿和游手好閑，要說起中國人對烏鴉的厭惡，還是有一定歷史依據的。

相傳春秋時，魯國有個能聽懂鳥語的人，名叫公冶長，貧而閑居，無以給食。某天有只老鴉飛臨他家，叫喊道：“公冶長，公冶長，南山有只大綿羊，你吃肉，我吃腸?！惫遍L聽后尋到山里，果得一只無主的大羊，食之有余。后失主追蹤而至，竟誣公冶長偷羊，訟之魯君，魯君不信這是烏鴉告訴他的，遂將公冶長逮捕入獄。公冶長因此蒙受不白之冤，人們?yōu)樗Q報不平，認為那只老鴉為公冶長招來了災禍。從此，烏鴉就被視為招災引禍的不祥之鳥。

甚至還有人說，烏鴉是不祥之鳥的觀念，可以追溯到史前時代。初民在探索宇宙萬物奧秘的過程中，企圖借助想像中的力量改造惡劣的生存環(huán)境，于是誕生了解釋自然、征服自然的神話。

烏鴉是不祥之鳥的原始信息，其實就包孕在這種出于玄想的神話之中。在中國神話系統(tǒng)中，曾經有過一個“十日并出”的酷熱時代，當時“焦禾稼，殺草木”，人類生存受到嚴重威脅，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。人們因此確立了日載于烏、日中有烏的認識，也產生了烏鴉為害人間的意識。

這些都只是傳說故事，有無其實已無從考證，但從科學和實際的角度上來講，烏鴉并不是什么不好的生物，它身上反而還有值得我們學習的的精神。

《本草綱目·禽·慈鳥》中稱：“此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣?！闭f的是烏鴉出生六十日內由母親哺育，長大之后它會再贍養(yǎng)母親六十日。無論是兇是吉，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的動物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。

還有些人認為烏鴉不吉利，是因為有烏鴉出現的時候有時會有死人，似乎那死去的人是因為烏鴉的出現才會死去，但事實上恰恰相反。烏鴉它的嗅覺特別靈敏,有的人或畜還沒有死,或者剛剛死，但是他(它)的身上已經散發(fā)出一種特殊的死亡的氣味,于是，烏鴉就聞味而來?？墒侨藗冋`解了它,認為是它的到來,才造成死亡事件的產生,實際上是烏鴉有著異于常人的嗅覺功能。

其實，烏鴉就是烏鴉，鳥就是鳥，同樣都是大自然的孩子，都是這個宇宙空間里生物的一個種類，和人類一樣，都在努力尋求和制造著一個適宜自己生存的環(huán)境。