最近一些年來(lái)，正在悄然興起一種新的婚姻形式——“兩頭婚”，這種婚姻形式的主體是女兒戶居多。他們的家庭條件較好，因?yàn)榧依餂](méi)有男孩子，所以家長(zhǎng)早就有考慮，如果女兒到結(jié)婚時(shí)，能招男孩入贅最好，實(shí)在不行就“兩頭婚”：男不娶、女不嫁，孩子隨父姓、也隨母姓！因?yàn)槿绻畠杭蕹鋈チ?，家里就冷清了不少，很不?xí)慣！

“兩頭婚”，這種新的婚姻形式，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男贅。在一些習(xí)慣了多子多福的沿海地區(qū)，小夫妻成家后，依舊與原家庭保持“黏性”，有的可能會(huì)買一套房子，獨(dú)立出來(lái)；有的就住原來(lái)自己的房子，今天在男方家住幾天，明天在女方家住幾天，兩邊居住，吃父母的、用父母的，小孩就讓雙方父母管著，樂(lè)得逍遙！

“兩頭婚”的小夫妻，一般至少要生兩個(gè)小孩，不管生的是男孩還是女孩，第一個(gè)小孩隨父姓，一般是由男方父母帶的比較多，繼承男方的家業(yè)，承擔(dān)養(yǎng)老義務(wù)；第二個(gè)小孩就隨母姓，一般是由女方父母帶的比較多，繼承女方的家業(yè)，也承擔(dān)養(yǎng)老義務(wù)。在“兩頭婚”家庭里，沒(méi)有外公外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

家住南安市霞美鎮(zhèn)里的小梅，家里經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)，父母開(kāi)了兩個(gè)小廠，每天忙得是不亦樂(lè)乎！她有三姊妹，她讀書(shū)畢業(yè)后就在兩個(gè)小廠里來(lái)回穿棱。父母閑時(shí)對(duì)她們說(shuō)：“你們將來(lái)結(jié)婚后，如果沒(méi)到外面去工作，可以住在家里，也可以住到你們婆家，小孩我們可以帶，也可以幫你們培養(yǎng)，但一定要留一個(gè)跟我們姓，不能讓我的姓沒(méi)了！”

小亮是家中的弟弟，于2016年與小梅結(jié)婚，他們倆人都是85后，還是初中同學(xué)，雙方家里相距不到20里遠(yuǎn)，都是農(nóng)村的。在結(jié)婚前，雙方的父母就已約定好，結(jié)婚后小梅依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小亮也如此。而且，兩個(gè)家庭商定，小夫妻共生育兩個(gè)小孩，按照出生順序，第一胎跟男方姓，第二胎跟女方姓。

這種婚姻形式，是近年來(lái)在沿海地區(qū)和內(nèi)陸悄然興起的一種新形式——“兩頭婚”，結(jié)婚時(shí)因要舉辦一個(gè)很豪華、很熱鬧的婚禮，雙方?jīng)Q定，把雙方的賓客合在一個(gè)酒店觀禮和喝喜酒！這樣的婚禮被稱為“不來(lái)不去”、“不進(jìn)不出”、“不嫁不娶”、“兩家拼拼”，意味著“我家不是嫁女兒，你家也不是娶媳婦”，小夫妻在雙方家里都有新房！

現(xiàn)在為什么會(huì)悄然興起“兩頭婚”呢﹖“兩頭婚”又有何利弊﹖讓我們一起來(lái)慢慢思考這一個(gè)問(wèn)題！

一、為什么會(huì)悄然興起“兩頭婚”﹖

所謂的“兩頭婚”，既不是男娶女嫁，又不屬于女招男入贅。男女雙方皆是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走。為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象﹖其實(shí)這是現(xiàn)在一些女兒戶的無(wú)奈之舉，家里沒(méi)有男孩，家業(yè)到時(shí)誰(shuí)來(lái)繼承﹖到時(shí)候自己老了、走不動(dòng)了，又由誰(shuí)來(lái)給自己養(yǎng)老﹖而如果招一個(gè)“上門女婿”，誰(shuí)知道會(huì)招來(lái)的是一個(gè)什么樣的人﹖他會(huì)不會(huì)努力養(yǎng)家﹖

我見(jiàn)過(guò)很多上門女婿，其中不乏“懶惰女婿”，他們有這樣的心理：“反正孩子不跟我姓，這個(gè)家也沒(méi)有我的份，我到這里只不過(guò)是完成生殖繁衍任務(wù)吧！”在這種心態(tài)下，久而久之，上門女婿對(duì)家庭的責(zé)任感越來(lái)越淡薄。所以為了女兒的幸福，“兩頭婚”的婚姻形式就應(yīng)用而生，徹底打消了男方的這種思想，把男方的積極性帶動(dòng)起來(lái)了！

在通常情況下，招上門女婿的家庭，一般是女方的條件優(yōu)于男方；或者女方的家庭涉及拆遷，那招進(jìn)一個(gè)人來(lái)就能多分一個(gè)人的土地補(bǔ)償金，這樣的好事何樂(lè)不為呢﹖但在招上門女婿的家庭中，對(duì)招進(jìn)門的女婿或多或少存在一定防范和歧視，而防范和歧視會(huì)讓上門女婿產(chǎn)生一種自卑感，從而融不到一個(gè)家庭里，就會(huì)對(duì)家庭造成不穩(wěn)固！

不過(guò)“兩頭婚”的婚姻形式就能有效避免這種不穩(wěn)固：因?yàn)閮深^婚中，男方無(wú)須付彩禮，女方也無(wú)須陪嫁妝，雙方均沒(méi)有嫁娶之意，且都有隨自己姓氏的孩子。這種形式相較于招上門女婿，對(duì)男方的心理壓力影響比較大，更能讓男方對(duì)家庭產(chǎn)生認(rèn)同感和責(zé)任感，我個(gè)人認(rèn)為，“兩頭婚”比較妥善地解決了男女雙方的實(shí)際需要和心理需求。

二、“兩頭婚”是利大還是弊大﹖

我個(gè)人覺(jué)得，這種“不來(lái)不去”的“兩頭婚”婚姻形式，應(yīng)該是現(xiàn)在人口新形勢(shì)下的一種新形式，是由家長(zhǎng)和小夫妻們經(jīng)過(guò)深思熟慮共同考慮的結(jié)果，這種形式有利于解決男方對(duì)“上門女婿”家庭的不認(rèn)同和不融入，加強(qiáng)了小夫妻家庭婚姻的穩(wěn)固和諧，解除了女兒戶養(yǎng)老和姓氏延續(xù)的后顧之憂，皆大歡喜，所以才被廣大的女兒戶所接受！

子女成家后和原家庭保持一定“黏性”，那他們一結(jié)婚后家里就多了一個(gè)人來(lái)，過(guò)一年后，家里還會(huì)多一個(gè)小孩來(lái)，這樣家里就變得熱鬧起來(lái)，父母當(dāng)然很是喜歡。我見(jiàn)過(guò)幾戶“兩頭婚”的家庭，他們有一個(gè)女兒的、二個(gè)女兒的，還有三個(gè)女兒的，他們選擇了“兩頭婚”，現(xiàn)在每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，家里都是熱熱鬧鬧、和和美美，很讓人羨慕！

然而，“兩頭婚”并不是百利而無(wú)一害，在實(shí)際生活中，和原生家庭保持一定“黏性”雖好，但“兩頭婚”家庭的獨(dú)立性會(huì)弱，完整性會(huì)有影響，親密度也有影響?，F(xiàn)實(shí)中我們見(jiàn)到不少這樣的案例，“兩頭婚”的少年夫妻會(huì)因?yàn)檎l(shuí)家都不能少、不能輸，從而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。比如有的男方不愿在女方家多住，怕住得時(shí)間多了一點(diǎn)會(huì)有入贅之嫌。

還有一種情況，清明節(jié)時(shí)，男方要到自己家的墳上去掃墓，女方也要到自己家的墳上去掃墓，那到底去何方﹖男方認(rèn)為，去妻子家掃墓是上門女婿的行為，堅(jiān)決不去。但女方認(rèn)為，既然大家都商定好是兩頭婚，去女方處掃墓又有何不可﹖祭奠祖先這是我們的傳統(tǒng)美德，都有這種想法應(yīng)該支持，但如何處理﹖這應(yīng)該好好商量，而不應(yīng)該爭(zhēng)吵！

對(duì)于生孩子第一胎跟男方姓、第二胎跟女方姓的姓氏問(wèn)題，這其實(shí)是有“對(duì)賭”的成分在。如果生下二個(gè)孩子的性別是一致的，則皆大歡喜；如果生下二個(gè)孩子之中有一胎為女孩，且這個(gè)女孩是隨男方的姓氏時(shí)，則有可能造成男方的心態(tài)失衡。造成他的確心里陰影，假如不及時(shí)疏導(dǎo)，日積月累，有可能造成矛盾不好調(diào)和，甚至?xí)l(fā)離婚！

同時(shí)，現(xiàn)有不少案例表明，“兩頭婚”家中的孩子都叫爺爺奶奶，取消掉外公外婆的稱謂，會(huì)讓孩子不理解，為什么別人有外公外婆﹖而我卻沒(méi)有外公外婆﹖這是什么原因﹖另外，一個(gè)家庭中如果出現(xiàn)了一位異姓的兄弟姐妹，會(huì)降低孩子對(duì)兄弟姐妹的認(rèn)同感。更有甚者，在養(yǎng)育過(guò)程中，“爺爺奶奶”會(huì)有意或無(wú)意地更偏愛(ài)隨自己姓氏的小孩。

正在悄然興起一種新的婚姻形式——“兩頭婚”，這是一種新的婚姻形式，有不少值得肯定的地方，不過(guò)還有許多地方值得我們認(rèn)真去思考，其實(shí)是我們太執(zhí)著了，想想我們五千年的文明中，曾經(jīng)出現(xiàn)了那么多姓氏，但現(xiàn)在還存在的有多少﹖曾經(jīng)那一個(gè)個(gè)輝煌的姓氏早就淹沒(méi)在歲月的長(zhǎng)河中，不用那么執(zhí)著，只要孩子們今后過(guò)得開(kāi)心就行！

寫(xiě)于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦

2020.12.23.16:50