一個八字就是一個太極，干支陰陽五行是總綱。

太極分陰陽，五行分陰陽，水為陰，火為陽。

水為消極，為疾病，為悲傷，火為積極，為健康，為喜樂。   

    水火為陽，為思想為精神，金木為陰，為物質(zhì)為實體。

陰陽定生死。五行定富貴貧賤與疾病。十神論人事及六親，依附于干支之上。 

五行不足預測人間紛雜事物，進而產(chǎn)生十天干十二地支。

干支分陰陽：甲丙戊庚壬為陽天干，乙丁己辛癸為陰天干。

                子寅辰戊申戌為陽支，丑卯巳未酉亥為陰支。

    陽旺需要陰，陰旺需要陽，這種情況叫做陰陽相抱。陰陽勢均力敵就是相戰(zhàn)，反而不好。

陰陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。

陽的類象：天、動、明、大、積極、向上、男……

陰的類象：地、靜、暗、小、消極、低下、女……

宇宙是陰陽對立統(tǒng)一的結(jié)果，是時間與空間的結(jié)合，時間流逝，是動態(tài)的，所以時間類屬陽；空間相對固定，是靜態(tài)的，所以空間類屬陰。

時間為陽，可以悄悄溜走，人們看不見，摸不著，所以陽的東西是無形的；

空間為陰，靜靜展現(xiàn)在那里，人們可以看得見，也可摸得著，所以陰的東西是有形的；

知識是無形的，所以屬陽；可以承載知識的書本是有形的，所以屬陰。

八字中天干代表天，天是陽的屬性，所以天干是動的，因為動，所以天干之間可以隨意發(fā)生作用；因為陽的東西是無形的，所以天干表天象，如：甲為雷、乙為風、丙為日、丁為星……；

八字中地支代表地，地是陰的屬性，所以地支是靜的，因為靜，所以地支之間不能隨意發(fā)生作用，只有在沖、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之間才能產(chǎn)生作用，這一點非常重要，絕非現(xiàn)在某些八字理論中所言的地支間可以相互生克的謬論，八字理論源于自然，自然之理就是八字之理，學者不可不明。

明白了陰陽之理，我們就可以自推陰陽在八字中的用法：

如：天象可以影響地球的萬物，天干可以作用地支；地支不可以隨意作用天干，因為地球上的萬物無法作用天象，只有地支透干時，才能作用，因為透干了，地支就動了。

如：陽為大、為急，陰為小、為緩，所以當同樣是表示發(fā)財?shù)臅r候，丙財就會比丁財發(fā)的快而且大；

如：同性之間的生克有陰的性質(zhì)，因為陰是有形的，所以同性間的生克表現(xiàn)為有形的生克。庚克甲是七殺，是同性間的克，是有形的，所以七殺對人的傷害，往往表現(xiàn)為外在傷疤；辛克甲是正官，是異性間的克，是無形的，所以正官多表現(xiàn)為法律、規(guī)章制度等無形的約束。假如甲是一個命局中的正財，癸就是傷官，傷官生財是異性間的生，所以這種得財往往表現(xiàn)為靠智力、技術(shù)、手藝等無形的方式獲取；食神生財?shù)脑挘瑒t表現(xiàn)為憑借投資、實物交易等有形手段獲取了。

金木為形，代表物質(zhì)。水火為氣，代表精神。土為金木水火的轉(zhuǎn)化之地。

形旺者，體格強?。粴馔?，智慧超群。用行者，喜歡物質(zhì)享受；用氣者，追求精神生活?；鹬畾馄诟行运季S，水之氣偏于理性思維。

陽化氣而陰成形，氣怕死而形怕絕。辰戌為氣庫，不開既有用；丑未為形墓，用之必須開。

日干為體，其他七字為用。體無定用，惟變是用。日干與其他干支組成六親關(guān)系，而推定吉兇禍福。

形不怕死，氣不怕絕。壬死在卯，丙死在酉。庚絕在寅，甲絕在申，氣怕死，形怕絕，故壬水怕卯木。金木為形，水火為氣。

傷官生財，富貴自然來；傷官不生財，辛苦瞎折騰。傷官去官格，此命應為官；傷官見了官，丟職牢獄邊。

兇殺合刃，傷殘之命。祿多則貧，庫多則虛。

身強，印旺中亡。傷官，入墓者兇。四柱全陽，口惡心善。

水若無土，少子之斷。（無官殺，亦可同論）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。

商人須視地支生旺之財。官宦須看得時官殺之支。

七殺、偏印重，走遍他鄉(xiāng)之客。傷官，劫財重，欺瞞負賴之徒。

凡陽日干見陽七殺，為我所喜者，可當錢財看。陽干合陰為合財，陰干合陽為合官。

貼身的食傷生財，財又生日元的官合身，經(jīng)商之命。

祿帶七殺脾氣差，殺旺身弱必傷殘。巳火具有陰陽兩性及可變性。

五臟：肝、心、脾、肺、腎；為陰。

六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。為陽。