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相比于"慈母手中線，游子身上衣”等諸多歌頌母愛的古詩詞，古代描寫父親甚至描寫父親愛兒女的詩詞都可謂鳳毛麟角。這一方面，是因為古代父系社會嚴父慈母的傳統(tǒng)，另一方面也和父愛本身更多是深沉，內(nèi)斂的形象密切相關(guān)。今天來讓我們一起從古詩詞的角落是尋找那些伴隨一生的真摯父愛。
第一，成長
古人學問無遺力，少壯工天老始成。紙上得來終覺淺，絕知此手要躬行。這是陸游《冬夜讀書示子聿》一詞。作為父親，看著兒女一天天長大。即使嘴里不說，內(nèi)心必然也是欣喜的。又怕孩子學壞了，因此杜甫和陸游也要開始"嘮叨”，字里行問都是對兒子最關(guān)切的諄諄教導。
”你最近己經(jīng)懂得按律學詩了，也會攤開書本坐在桌子前看書了。你應該傳誦像張衡<四愁詩>那樣的古詩，而不要羨慕謝玄玩香囊一類的嬉理，你還應該飽學經(jīng)術(shù)，十五歲，正是男兒志于學的時候，在孔子三干子弟年輕輩份中，只有像曾參，子夏，子游這些通達的人，才融登堂入室。古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就，如果想要深入理解其中道現(xiàn)，必須要親身才行”。
從古到今，天下父母皆望子成龍。詩圣杜甫和陸游也不例外。他們希望兒子繼承自己的衣缽，基至盼望超越自己，一字一句告訴兒子求學路該怎么走，愛他，就是教他怎樣成長成人。
第二，離家
陡波岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行沒，夙夜無巳。上慎旃哉，猶來！無止！這是詩經(jīng)《陟岾》一段。
登上青草遍地的山岡，眺望父母所在的地方。似乎聽到父親對我說：唉！我的孩子去服役，早晚都不要松懈。你要小心努力在做，我還望你回來以后再為國家效力。
孩子長大了，總會要去外面闖蕩去，離別的時候，有兒女不舎父親的情緒，更有父親擔心，牽掛兒女的離愁。就以為時間還長，至少有幾十年可以見面。于是兩周掛一次電話回信"問候，1個月跟父母吃一頓飯，事實上，換上實際相處的時間，30年將會驟減成令人驚心的1個月。如果只剩1個月，你是否來的級讓父母知道”我愛你”。子曰：父毌在，不遠游。游必有方。父母年邁，盡量不長期在外地。不得己外出，便必須要告訴父母去那里，為什么去。什么時回來，并安排好父母的供養(yǎng)。
盡管時代不同，作為一種行孝理念，這句話中蘊含的孝道在今天看來依然是彌足珍貴。如此看來，離家在外拼博的我們，給普遍不善表達的父親多打幾個電話，多抽空陪伴，是對父親多么重要的慰藉呢。
第三，挫折
人皆養(yǎng)子望聰明，我被養(yǎng)子誤一生。但愿孩兒愚與魯，無憂無慮到公卿。蘇軾《洗兒》
人生在世，難免經(jīng)歷挫折，蘇軾一生屢遭排擠，仕途不順，貶謫了大半個中國。心有不平，失落苦悶。在他被貶黃州時，侍妾為其生下一男兒，他為兒子寫下了這首賀詩。
”人家養(yǎng)兒生兒都希望兒子聰明伶俐，但我卻被聰明誤了一輩子。所以，我愿自己的兒子傻笨桌癡，如此才能無災無害地做到公卿白高位"。
也有人說：這是蘇軾諷刺當時”愚與魯”的公卿們。抒發(fā)自己的滿腔慣怒。還有人認為，兒子剛出生，豁達的蘇軾那有心思去嘲笑別人，這就是他作為父親對兒子最真誠的希望，希望兒子一生都順利，
第四 反哺
操勞了一輩子的父親們，當他們身軀漸彎，日漸衰老，是兒女們給他們多一點關(guān)懷，多一點照顧了，這是反哺，是傳承至今的孝道。
”呉地的樹，燕山的云，南北相隔，隔斷了音信，兩地迢迢萬里，思念的愁恨有多少，讓人如何去訴說？只有在夢里，才不用擔心長安的天長地遠，我的魂兒多少次乘風去看望您，同問父親的生活身體可好”。
是的，無論相隔多遠，無論北上廣深還偏僻的小鎮(zhèn)，我們應當關(guān)心著家鄉(xiāng)父京的健康，我們應當關(guān)心父親當年溫暖我們一樣，我們可以而且應當給父親舒心的晚年。當父親這座大山不在十分牢固，我們就是父親的依靠。其實，關(guān)于父親，關(guān)于父愛的古詩詞并不僅有這些，如若一一翻閱歷代詩詞，那些習慣內(nèi)斂的父愛和母愛一樣系的是他，表面嚴歷默默為你一生奉獻一切的還是他。要用怎樣的一句話才能表達對父親的情感？
我想它不是了不起的名言，也不是有學識的一語中的，而是你親口對父親說的飽念著自己體溫的話，那怕只是一句話：這些年，您辛苦了。
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