在人的一生當(dāng)中，做的最多的事情恐怕要算是說(shuō)話了，從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，到生命終結(jié)為止，似乎就沒(méi)有人會(huì)一直沉默，即便是偶爾選擇了沉默，恐怕也大多都是因?yàn)闊o(wú)可奈何。盡管我們常說(shuō)“沉默是金”，但我們卻從來(lái)都沒(méi)有真正的沉默過(guò)，我們所謂的沉默，充其量也只不過(guò)是無(wú)話可說(shuō)或不知道怎么去說(shuō)罷了。
　　什么是真正的沉默？筆者以為，真正的沉默就是心知肚明自我消化而又盡量不去說(shuō)。畢竟有時(shí)候不說(shuō)比說(shuō)更有利于問(wèn)題的解決，或者是說(shuō)了比不說(shuō)更糟。所以我們又說(shuō)“用幾年時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要用幾十年時(shí)間學(xué)會(huì)閉嘴”。雖說(shuō)閉嘴不等于真正的沉默，可真正的沉默確實(shí)需要閉嘴。閉嘴不僅是不說(shuō)，而是自我消化罷了。也就是說(shuō)，在權(quán)衡利弊的基礎(chǔ)上，該說(shuō)的話恰當(dāng)去說(shuō)，不該說(shuō)的話堅(jiān)決不說(shuō)，可說(shuō)可不說(shuō)的話最好不要去說(shuō)。

　　荷蘭哲學(xué)家巴魯赫?斯賓諾莎說(shuō)過(guò)一句話：“人類最無(wú)力控制的莫過(guò)于他們的舌頭，而最不能夠做到的，便是節(jié)制他們的欲望?！贝搜钥芍^是一語(yǔ)中的。舌頭無(wú)力控制，欲望最難節(jié)制，而說(shuō)話又恰恰是舌頭和欲望結(jié)合的產(chǎn)物，其控制難度自是可想而知了。就人類個(gè)體而言，自我控制說(shuō)話當(dāng)然不是不說(shuō)話，而是盡可能地去說(shuō)該說(shuō)的話，因?yàn)檎f(shuō)話本就是交流思想感情的，不說(shuō)話根本是不可能的。這里所談到的“真正的沉默”也只是少說(shuō)話，說(shuō)合適話而已。
　　筆者之所以這樣說(shuō)，無(wú)非就是想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即：沉默不僅僅是一言不發(fā)，更多的則是在找不到合適話的時(shí)候才不說(shuō)。君若不信，請(qǐng)看成語(yǔ)—“沉默不語(yǔ)”，如果說(shuō)“沉默”就是一言不發(fā)的話，那么“不語(yǔ)”豈非畫(huà)蛇添足？再看成語(yǔ)—“沉默寡言”，一言不發(fā)卻又要少言寡語(yǔ)，豈非自相矛盾？可見(jiàn)真正的沉默當(dāng)如孔夫子所言才是：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”（《論語(yǔ)·為政》）如此而已。

　　其實(shí)，沉默是有高層次與低層次之分的。低層次的沉默人人都會(huì)，不言語(yǔ)就是了；可高層次的沉默就不那么簡(jiǎn)單了，既要會(huì)審時(shí)度勢(shì)，還要能權(quán)衡利弊，既要知當(dāng)言不當(dāng)言，還要能準(zhǔn)確表述自己的意見(jiàn)。要知道：該說(shuō)話的時(shí)候說(shuō)話和不該說(shuō)話的時(shí)候閉嘴同樣重要。是以說(shuō)，真正的沉默既不是無(wú)可奈何，也不是無(wú)話可說(shuō)，只是沒(méi)有合適話或不值得去說(shuō)罷了。季羨林先生曾說(shuō)：“真話不全說(shuō)，謊話全不說(shuō)。”筆者以為，這當(dāng)是對(duì)真正的沉默最好的詮釋，不全說(shuō)不是不說(shuō)，全不說(shuō)也不是真正的沉默，其個(gè)中意味值得我們細(xì)加琢磨……
　　道可道非常道，言可言非常言?？傁胝f(shuō)，總要說(shuō)，說(shuō)多便錯(cuò)，于是，被誤解的宿命自是難以掙脫，這就難怪人們要說(shuō)“沉默是金”?？刹还芪覀?nèi)绾味Y贊沉默，終究都免不了有話要說(shuō)，所以，只有學(xué)會(huì)真正的沉默，才能最終修成正果！漫漫人生路，歲月莫蹉跎，靠口舌之爭(zhēng)往往改變不了什么，唯有真正的沉默，才是保護(hù)自己體面生活的最好選擇。