這個輪回的最深刻的印跡，我們會用刻骨銘心、深入骨髓、滲入血液來表達(dá)。不管是進(jìn)到心里，骨頭里，還是血液里，都不過是在這個色身上。

這其實不算什么，這個肉身只能用百年而已。百年之后，灰飛煙滅。

真正深刻的印跡是在相續(xù)里，這樣的印跡是不會隨色身而消亡的，在你未來的輪回中它會一直有所顯現(xiàn)。

你說它是緣起也好，阿賴耶也好，習(xí)氣也好，種子也好，都是表達(dá)一種延續(xù)，一種持續(xù)存續(xù)的狀態(tài)。

怎么定義它不重要。重要的是，你需要知道有這樣的一種狀態(tài)存在。你才會謹(jǐn)慎當(dāng)下的緣起。每一個當(dāng)下，每一個剎那都有這樣的緣起進(jìn)入你的相續(xù)，并永久留存在那里，乃至于了緣為止，它不會憑空消失。

這就是因果不虛的原理。我們真正要敬畏因果之處，在于這里。它是無法被買通、被賄賂、被外力改變的。所有改變因果的努力都是給予了一個新的緣起，所帶來的顯現(xiàn)上的某種變化，并非誰真的能改變因果。

改變因果這件事情，誰都不行，沒有例外。加持、神通、佛力，通通都不好使。而且你越是深入佛法，就越是誠信因果，越是不會去違越因果。你根本不會去干這種改變別人因果的事情，連這樣的念頭都不會生起。

那我們發(fā)菩提心度化眾生是在干什么呢？你不是在改變眾生的因果，給他治病，給他消滅他的某一個惡業(yè)，讓他滿足某個貪執(zhí)，而是，你要給他法，讓他能明白佛法，實證佛法，踐行佛法。所有的佛行事業(yè)都是讓眾生結(jié)法緣，進(jìn)而能夠得法修法。你沒有改變?nèi)魏稳说囊蚬?，而這些得法的眾生已然明白如何取舍因果、善用因果、掌控因果。他就能走出自己的無明，走向佛的光明境界。

這才是，所謂度化。

——牧心