探秘古代上海，閔行博物館

zzm1008圖書館 2021-02-25

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上海萬年以來，漸次形成一片陸地。六千多年來，上海先民在這片熱土上生息繁衍，創(chuàng)造了高度發(fā)達的福泉山古國文明，繁華的華亭和青龍老鎮(zhèn)，馬橋式的普通村落。

上海的馬橋文化，代表了距今3900-3200年間長江三角洲地區(qū)早期青銅文化，其年代相當于夏商時期。馬橋文化反映了夏商時期上海地區(qū)多元文化的特色，它成為吳越文化的重要源頭。

上海在唐時建華亭縣，北宋設上海務，南宋建鎮(zhèn)，元（1292年）正式建上?？h。上?？h以地大、民安、物豐之優(yōu)勢，日益興旺起來。

走進馬橋村落，感悟馬橋先民創(chuàng)造的輝煌多元文化。走進地大物豐，興旺日益的上?？h七百年，感悟上海歷史的一頁頁。

閔行博物館，新鎮(zhèn)路1538號。

走進閔行博物館

馬橋文化，是第一個以上?？脊胚z址發(fā)現(xiàn)而命名的考古學文化，它代表了距今3900-3200年間長江三角洲地區(qū)早期青銅文化，其年代相當于夏商時期。到了馬橋文化時期，南北方文化對上海的影響發(fā)生了倒置，來自南方的印紋陶傳統(tǒng)成為馬橋文化的主流，同時它融入本地傳統(tǒng)因素、中原地區(qū)的夏商文化和山東半島的岳石文化等多種文化因素。馬橋文化反映了夏商時期上海地區(qū)多元文化的特色，它成為吳越文化的重要源頭。

上海萬年以來，漸次形成一片陸地。六千多年來，勤勞智慧的上海先民在這片熱土上生息繁衍，開拓發(fā)展，既創(chuàng)造了高度發(fā)達的福泉山古國文明，孕育繁華興盛的華亭和青龍老鎮(zhèn)，馬橋式的普通村落。

馬橋人辛勤耕耘獲得豐富的生活資源，開創(chuàng)以農(nóng)業(yè)、畜牧、漁獵、采集并重的生業(yè)經(jīng)濟。馬橋村落綿延千年，堪稱人與自然和諧共存、平衡發(fā)展的上海人唇之本。

馬橋文化興起，各方人群南來與北往，先進技術輸送和吸納，黃河流域夏與商帶來先進的青銅文明，東南百越的陶瓷業(yè)提供新的發(fā)展契機。以瓷業(yè)繁榮為動力，環(huán)太湖地區(qū)重新崛起，再創(chuàng)輝煌。

走進馬橋文化展廳

馬橋遺址，位于上海市閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)俞塘村。遺址坐落在一道被稱為“竹岡”的貝殼砂堤之上，呈南北長、東西窄的寬帶狀分布。寬帶走向330度左右，與砂堤走向基本一致。遺址南北至少1000米，東西大約150米，總面積超過15萬平方米。

坐落在貝殼砂堤上的《馬橋遺址》

1994年馬橋遺址發(fā)掘全景

馬橋遺址形成和馬橋文化的發(fā)展：依海而生

馬橋遺址的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了早期人類活動隨著海岸線的變遷不斷擴張的過程。3000多年前的東海之濱，有較大范圍的水域、沼澤地帶、灌木叢、草原和樹林分布。梅花鹿、野豬、蟑等在叢中生活，鱉、魚、蛤等在水中棲息。懷著對自然的感恩與敬畏，馬橋文化時期先民定居在這方水土，他們選擇向陽的坡地，或近海的砂提，用竹竿、蘆葦和茅草等搭建房屋，挖掘水井、窖穴和養(yǎng)殖坑開始對生存進行探索

古代馬橋村落，坐落在貝殼砂堤上。

在馬橋文化時期，竹岡沙堤東面的自然環(huán)境發(fā)生了明顯的變化，水域縮小、干地面積擴大，并且分布著較大范圍的灌木叢、草原以及樹林，因此馬橋先民將自己定居在這方水土上。

馬橋周圍有廣闊的沼澤地帶，是鹿科動物的家園。

麋鹿角

馬橋文化時期的房屋有干欄式和淺穴式兩種。干欄式房屋柱洞基本呈直線排列，因此房屋的形狀大致為方形，推測有單間房屋，也有雙開間房屋。在房屋一面立柱架設木梯以供上下出入居室。

馬橋文化的生產(chǎn)工具和生活器具：?始生之物

石鐮

房屋的建筑材料可能為有機物質(zhì)，如木板、樹干、樹枝、竹竿、蘆葦、茅草等。這類材質(zhì)不易保存，有的只在房址廢墟上殘留了一層黑灰。房屋的附屬設施一般分布在房屋周圍。

工具：石斧、石鉞

陶器是馬橋文化時期主要生活器具

炊具

1993～1997年馬橋遺址出土

繩紋舌形足陶鼎

1993～1997年馬橋遺址出土

繩紋舌形足陶甗

1993～1997年馬橋遺址出土

葉脈紋陶罐

?1993～1997年馬橋遺址出土

方格紋葉脈紋高領陶罐

?1993～1997年馬橋遺址出土

弦紋陶簋（左下圖）

云雷紋陶簋（右下圖）

1993～1997年馬橋遺址出土

鴨形壺，是馬橋文化特有的器形。

席紋葉脈紋鴨形陶壺

1993～1997年馬橋文化遺址出土

馬橋文化時期的藝術和技術：造物以術

葉脈紋陶罐

馬橋文化（距今3900年～3200年）

口徑21.4厘米，高27.1厘米

1994年馬橋遺址297灰坑出土

云雷紋鴨形陶壺

馬橋文化（距今3900年～3200年）

口徑8.2厘米，厘徑7.4厘米，高10.6厘米

1994年馬橋遺址出土

馬橋文化原始瓷

瓷豆，灰色胎，局部紫褐色，質(zhì)硬。豆盤內(nèi)施青黃色釉，釉面較多剝落。斂口，口沿旁有3個貼耳，淺弧腹，喇叭形高豆柄，豆柄上部與盤相接處貼環(huán)耳。沿面飾弦紋，圈足飾凸棱紋。器形與福建黃土倫文化的硬陶豆相似，說明馬橋文化與南方文化有交往。

經(jīng)測試，馬橋文化的原始瓷胎體氧化硅(Si02)含量比較高，超過了70%，這一特點同商周原始瓷胎特征相近。原始瓷的發(fā)明，增強了器物的光潔度，降低吸水率。這一技術發(fā)明得到迅速推廣，為東漢以后成熟青瓷的發(fā)明奠定了良好的基礎。

原始瓷豆

馬橋文化（距今3900年～3200年）

口徑17.4厘米，厘徑16.5厘米，高15厘米

1994年馬橋遺址149號灰坑出土

上?？h七百年——前言

上海舊名華亭海，又稱上洋或海上，北宋時已有上海務。南宋以后生齒日繁，蕃商云集，始設上海鎮(zhèn)。元至元二十九年（1292年），上海立縣。自此以后，承江海之利，人煙萬井，商賈輻輳，民物繁庶，號稱東南壯縣。

1843年上海開埠，國門初開，西風東漸，科技、制度、思想、文化陸續(xù)傳來；工廠、銀行、學校、書局紛紛涌現(xiàn)，更創(chuàng)造出了前所未有的繁華與絢爛，成為中國革命的重要基地。

元朝（1292年）上海開始立縣，到1992年撤縣，歷經(jīng)七百年。

走進上?？h七百年展廳。

展廳以上?？h各時期的300余件文物為依托通過全息投影、多媒體互動、場景復原等手段，由古及今，追根溯源，按照歷史發(fā)展的脈絡，展示七百年歷史長河中，上?？h的興衰浮沉，以及在這片土地上人們的生產(chǎn)、生活及其歷史文化成就。

歷史遺珍

曲折紋硬陶罐

春秋（公元前770～前476年）

米字紋直口硬陶罐

春秋戰(zhàn)國（公元前770～前221年）

陶盒

漢（公元前202～220年）

左：長沙窯青釉雙系瓷執(zhí)壺

唐代（618年～907年）

?閔行馬橋遺址出土

右：褐釉瓷執(zhí)壺

唐代（618年～907年）

閔行諸翟陳琳墓出土

專家稱此壺是“陶瓷史上的里程碑”。

長沙窯褐斑貼花對鳥椰棗紋瓷執(zhí)壺

口徑8厘米，底徑15.8厘米，高21.5厘米

唐代（618年～907年）

?閔行馬橋遺址出土

青釉折沿高頸瓷瓶

唐代（618年～907年）

閔行諸翟陳琳墓出土

左：越窯青釉瓜棱形瓷罐

五代（公元907～960年）

?閔行馬橋遺址出土

右：越窯青釉刻花瓷粉盒

五代（公元907～960年）

?閔行馬橋遺址出土

越窯青釉瓜棱瓷執(zhí)罐

五代（公元907～960年）

滬上立縣

唐天寶十年(751年) ，建華亭縣,地廣物豐。至遲于北宋中葉，在“上海浦'畔已經(jīng)設有'上海務'專理酒稅。南宋末年，上海建鎮(zhèn)。元至元十四年(1277年)，華亭縣升為華享府(翌年改為松江府)。至元二十九年(1292年)閏六月，正式設立上?？h，與華亭縣共屬松江府。

元（1292年）正式建上海縣，縣治設在上海鎮(zhèn)。上?？h以地大、民安、物豐之優(yōu)勢，日益興旺起來。

水鄉(xiāng)沃野

吳淞江在唐宋以前是太湖泄洪的主脈，其下游入海的河道，古人稱“滬瀆”。所謂滬，即“立足于海澨”，是當時遍布松江水域的一種漁具，上海的簡稱“滬”即由此而來。黃浦，是吳淞江的一條支流，因戰(zhàn)國時楚國春申君黃歇曾封地于此，后人便附黃浦為其開鑿，上海別稱“申”也因此得名。

南宋乾道七年（1171年），華亭知縣丘崈提及華亭縣東北又有黃浦塘，初見黃浦之名。

?明朝吳淞江改道與黃浦江相接（江浦合流），以黃浦江為主，吳淞江為輔的上海水系穩(wěn)定至今，上海襟江帶海的地理優(yōu)勢得以充分發(fā)揮。

水閘基礎剖面示意

衣被天下

上海建縣初，黃道婆從海南島帶回先進的棉紡織技術，指導鄉(xiāng)人改革紡織工具、改良植棉品種，本地棉紡織及印染業(yè)隨之興盛。至明代中葉(16世紀)，上?？h已成為全國最大的棉紡織業(yè)中心，有'木棉文績，衣被天下'之稱。

黃道婆傳藝

黃道婆（1245～1330年），元代松江府上海縣烏泥涇鎮(zhèn)人，著名棉紡織革新家，早年流落崖洲，元代元貞年間（1295年～1297年）遇海舶以歸。她將從崖洲學到的先進植棉、紡棉技術傳授給當?shù)貗D女，并大力改進了當?shù)芈浜蟮募徔椆ぞ撸S道婆因此受到百姓的敬仰，被尊奉為先棉之神。

織布機

下右：布刷；中：棕扣

上右：三綻紡車；中：發(fā)紗架

上海棉布

據(jù)明正德《松江府志》載，明代松江有四類布最為出名:其一為三紗木棉，出自沙網(wǎng)、車墩一帶，幅闊3尺有余，細緊純厚。宣德年間，巡撫傳即周坑奏以布折稅，準以一匹布折糧二石。布匹兩端有紅紗標志，稱紅紗官布。其二為番布,有象眼、續(xù)紋、云朵、胸背等樣。番布質(zhì)優(yōu)價昂。其三為藥斑布，俗呼澆花布，印花布，藍花布。其四為兼絲布，以白苧或黃草兼絲為之。

藍印花布夾被

明（1368～1644年），閔行馬橋出土。

明代藍印花布棉夾被出土于1965年3月16日發(fā)現(xiàn)的閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)三友大隊明墓。藍印花布是明代松江府最著名的四種棉布之一。其藍白相間搭配的風格和諧自然，深受時人喜愛，成為松江著名物產(chǎn)。

該夾被的四周飾以花草紋飾和獅子滾繡球圖案，中間的圖案描繪了一幅人物故事畫面。畫面中鮮花盛開、春光明媚，身著華麗服裝的貴婦人眺望官人回來，左右各立一仆人伺候，枝頭上的喜鵲唧唧喳喳報喜，這時，官人騎著馬，身后跟著兩個挑行李的侍童，朝庭院飛馳而來。

秦裕伯生平

秦裕伯(1296-1373年) ，元末明初上?？h長壽里(今浦江鎮(zhèn))人。原籍維揚(今江蘇揚州) ，北宋龍圖閣學士、著名詞人秦觀(少游)的八世孫。在鄉(xiāng)間且耕且讀四十年，至正四年(1344年)中進士，元末棄官返鄉(xiāng)。明太祖朱元璋多次征召，不得已入朝。歷官侍讀學士、待制、治書侍御史。后出知隴州，以病辭官歸里。明洪武六年七月病逝于家中。歿后，追封顯佑伯，為上?？h城隍正堂。

上?？h城隍

城隍是中國民間的城市保護神。明洪武年間，上海縣人秦裕伯被追封顯佑伯，為上海縣城隍正堂，歷明清兩代不變。

供奉上海城隍神秦裕伯及夫人

沙船之鄉(xiāng)

上海在宋元時期已形成東南沿海重要的貿(mào)易港口。明中葉以后，沙船業(yè)的興起與發(fā)展，更是對上海、江南乃至沿海地區(qū)的經(jīng)濟繁榮起到了推進作用。

清代開海以后，沿海貿(mào)易和對外貿(mào)易進入繁盛時期，至嘉慶、道光年間，上海往返于北洋航線的沙船已有3000余艘，城東門外 “舳艫相接、帆檣比櫛”。

明朝上海筑城。宋元時期東南沿海欣欣向榮的對外貿(mào)易隨著明朝的建立戛然而止，洪武四年，明太祖頒布詔令開始實行海禁政策，自此海外貿(mào)易受阻、倭寇不止、走私不絕。嘉靖三十二年(1553年) ，倭寇五次從海上入侵上?？h境，吳會、烏泥涇等名鎮(zhèn)被毀。次年九月，上?？h筑起城墻自衛(wèi)，縣治地從此被稱為'老城廂”。

清康熙年間設江海關，雍正年間開放海禁，上海迅速發(fā)展。至清乾隆、嘉慶年間，上海逐漸成為全國貿(mào)易大港和漕糧運輸中心，被稱為“江海之通津，東南之都會”。

1857年的江海關

海納百川

晚清上海開埠后，人口劇增，城區(qū)擴容。浮華璀璨，風云跌宕，中西文化猛烈碰撞、互相融匯。新生事物逐漸轉變著人們的生活，自由貿(mào)易帶來巨大商機，租界的繁榮帶動著華界快速發(fā)展。“海納百川,有容乃大'，本土居民和中外移民在這里聯(lián)手創(chuàng)造了前所未有的繁華，共同繪就出一幅'東方大都會”的生活長卷。

1843年前上海會館公所情況

徜徉在“海納百川，有容乃大”的上海街道，本土居民和中外移民在這里聯(lián)手創(chuàng)造了前所未有繁華的街景，一幅'東方大都會”的生活長卷。

街上商店麟次櫛比，貨架琳瑯滿目。

《京廣雜貨鋪》

《萬福酒莊》

風氣之先

通商開埠和租界的辟設，促使上海成為西學傳播的中心，中西方文化交流的樞紐。并向國內(nèi)傳播西方的知識文化和改良主義思潮，一批國內(nèi)有識之士開始覺醒，主動向西方尋求先進知識。

1843年上海開埠

“公正和平”銀爵

上海工部局徽章銀盤

上海，多元化的服飾著裝。

民族服裝旗袍，不斷改良更摩登時尚。