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《每日一賞》??????????北魏摩崖——石門銘——以草做楷、飄逸可愛、飛逸之宗。 北魏王遠書。摩崖書。北魏永平二年（509)正月刻。在陝西漢中石門東壁。武阿仁鑿字?？瑫?，二十八行，滿行二十二字。文係記漢、梁二州刺史羊祉重開褒斜道事。碑石現(xiàn)已移漢中博物館保存。舊搨本第二行首“此門”之“此”字未損。有翻刻本。有正書局、上海書畫出版社有單行本?！都配洶衔病?、《金石錄》、《金石萃編》均著錄。趙萬里輯入《漢魏南北朝墓誌集釋》。 集評 清畢沅《關(guān)中金石記》云：“遠無書名，而《石門銘》字超逸可愛”。清康有為《廣藝舟雙楫》將此石列為“神品”，評其書云：“《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑤島散仙，驂鶴跨鸞?！睔W陽輔（集古求真》：“此銘《關(guān)中金石記）亦稱碑字超逸可愛?？涤袨橛葮O推崇。標為飛逸之宗。余籍不敢附和。字體參差若無行列，即以為佳，亦太羹元酒，無味之味。若以為不佳，直似童稚信筆所為。余不能書，不敢評其高下。惟此等筆法，決非後生所宜學(xué)，則可斷言。”梁啓 超《碑帖跋》：“《石門銘》筆意多與《石門頌》相近，彼以草作隷，此以草作楷。皆逸品也?！?br> 賞析 康有為《廣藝舟雙楫》將《爨龍顏碑》、《石門銘和靈廟碑陰》列為三大“神品”，為之佈上了一道神秘的光環(huán)。除此三碑外，其餘千百種碑無非精能之輩。這不能不逼使你去探玄覓奧，不可等閑視之，不可貿(mào)然語之。二十餘年來，不時觀之，賞之，終覺康氏之語無半點虛妄。 “傳神”，乃中國藝術(shù)和審美的最高境界?！妒T銘》之神，康氏云“如瑤島散仙，驂鸞跨鶴。”康氏之語，亦為“傳神”之語。此八字為我們的鑒賞挿上了非凡的翅膀，可以藉以翺翔想像的空間。我自覺很難用更好更多的語言去描述自己的感覺了。姑妄注之：其一；無一俗筆，無一俗姿，無一書家著意處。由是觀之，書家的創(chuàng)作心態(tài)已達最自由、最無礙掛、忘我的最佳狀態(tài)，它使一切搔首弄姿、拳打足跌輩相形見絀，無地自容。這是現(xiàn)代藝術(shù)需要皈依之地。其二：處處平凡之筆，處處驚人之舉，只可意會，不可言傳。能得其形，難得其意；能得其二、三字，難得其完璧。既謂其“神”，則難得以筆墨獲之。臨池之際，最須驚覺。其三：最難在飛動之意。這是形式為我們造成的最巧妙絕倫的時空感覺。此碑之外，很難找到為創(chuàng)造運動美而不弄巧成拙之作。老子云：道，可道，非常道。勉強“道”之，道之末也。愿與諸君默而賞之。            |
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