明太祖朱元璋的長(zhǎng)相，是讀明朝歷史繞不開(kāi)的一個(gè)話題。

目前，留存于世的朱元璋畫(huà)像，兩幅在北京故宮博物館，其余的則收藏在臺(tái)北故宮博物館。

這十三幅畫(huà)像，呈現(xiàn)出兩個(gè)不一樣的朱元璋。

北京故宮博物院所藏的兩幅是朱元璋中年和老年的畫(huà)像，這兩幅均呈現(xiàn)出國(guó)字臉、端莊嚴(yán)肅的朱元璋；

臺(tái)北故宮博物館所藏的則是怪異的長(zhǎng)相的朱元璋，有十一幅之多，這些畫(huà)像有一個(gè)共同點(diǎn)，額頭、下巴突出，隆鼻如蒜，就是所謂的“豬腰子臉”，有些臉上還畫(huà)滿黑點(diǎn)。

那么問(wèn)題來(lái)了，究竟哪一種才是朱元璋真實(shí)的長(zhǎng)相呢？

1、

個(gè)人認(rèn)為，北京故宮博物院所藏的，更接近于朱元璋的真實(shí)長(zhǎng)相。

朱元璋的這兩幅畫(huà)像，與明朝的其他皇帝畫(huà)像繪畫(huà)風(fēng)格極為一致，因此我們可以斷定，這應(yīng)該是出自于宮廷畫(huà)師之筆，也就是說(shuō)，是得到官方認(rèn)證的。

雖說(shuō)古代的宮廷畫(huà)師會(huì)在繪制帝王像時(shí)，做一些美化處理，在朱元璋的容貌上加進(jìn)一些顯示尊貴的符號(hào)，如長(zhǎng)耳垂輪、天庭飽滿等，但也是在形似的基礎(chǔ)上，再追求帝王像的神似，不可能將完全不同的兩個(gè)人畫(huà)到一起。

無(wú)論是朱元璋中年時(shí)期，還是老年時(shí)期的畫(huà)像，與朱家的歷代接班人長(zhǎng)像屬于一種風(fēng)格，基本都是國(guó)字臉，至少和朱棣、朱高熾兩人是極為相似的，因此，至少在輪廓上，第一種會(huì)更為接近于朱元璋的真實(shí)長(zhǎng)相。

當(dāng)然，只是接近而已，并不代表著這就是朱元璋的真實(shí)容貌，畢竟畫(huà)師們?cè)诶L畫(huà)時(shí)，為了突出朱元璋的帝王之氣，肯定加進(jìn)去一些細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行處理的。

2、

那么，“豬腰子”臉的朱元璋，究竟是什么人所畫(huà)？又是為何要把朱元璋畫(huà)成這樣呢？

對(duì)此，有一種說(shuō)法是，清軍入關(guān)后，為了抹黑明朝，才對(duì)朱元璋進(jìn)行丑化。但是，這種說(shuō)法是站不住腳的。

事實(shí)上，朱元璋“豬腰子臉”的畫(huà)像，早在明朝中后期就已經(jīng)出現(xiàn)。

明代中期的張翰，在其著作《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中提到，他曾有機(jī)會(huì)進(jìn)入武英殿，瞻仰過(guò)朱元璋、朱棣的畫(huà)像，據(jù)他所言：“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長(zhǎng)，面如滿月，與民間所傳奇異之像大不類(lèi)。”

從張翰的記載中，我們可以得知，朱元璋的異像，在明朝中期已經(jīng)在民間流傳，并且頗為廣泛。因此我們可以斷定，并不是滿清抹黑朱元璋。

既然如此，朱元璋的異像能在民間廣為流傳，肯定是朝廷允許的，那源自哪里呢？

一系列證據(jù)表明，這“罪魁禍?zhǔn)住逼鋵?shí)正是朱元璋的兒子朱棣，是他一手搞出了朱元璋的異像。

朱棣對(duì)相術(shù)十分推崇，明初的著名相士袁珙就深受朱棣的信任，相傳，他之所以下定決心奪皇位，正是袁珙為他相面為“天平天子”有關(guān)。

朱棣登基后，認(rèn)為自己父親的長(zhǎng)相太過(guò)普通，加上自己得皇位不正，因此就在他的授意下，將自己父親的長(zhǎng)相逐漸變成了“龍髯長(zhǎng)郁，項(xiàng)上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神”的樣子。

再到后來(lái)，朱元璋臉上就出現(xiàn)了如“12顆黑痣”、“48顆黑痣”等多個(gè)版本，這并不是在丑化朱元璋，而是強(qiáng)調(diào)他有一臉的帝王相。

這種奇異的樣子，正是符合古代帝王所謂的天子之像。

在古代人的眼中，但凡有大成就之人，均異于常人，你說(shuō)一個(gè)長(zhǎng)相普普通通的隔壁老王，當(dāng)了皇帝，即便是真的，人家也不信，必須得是長(zhǎng)得和常人不一樣。

同時(shí)，對(duì)于帝王的評(píng)價(jià)，也不是以美丑作為標(biāo)準(zhǔn)，而是看長(zhǎng)得奇不奇。

在宋代以前，君王的畫(huà)像都是這種風(fēng)格，豬腰子臉是標(biāo)配，這種長(zhǎng)相，符合古人龍的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，在古人眼中，帝王們真實(shí)的相貌并不重要，重要的是要畫(huà)的像龍形，這樣才是天命所歸之人。

所以，朱棣將朱元璋畫(huà)成這個(gè)樣子，是在“神化”朱元璋。

這和那些民間傳說(shuō)中，帝王們出生時(shí)，就會(huì)有不同尋常的事情發(fā)生道理一樣，就是向世人證明，此人非同凡人。