站在嵩口鎮(zhèn)的大橋頭順著長慶溪的方向向北望去，會見到兩面青山夾著的一長溜開闊的田洋，其形勢就像鯉魚上瀨。這條靈動活躍的大鯉魚身上，一路排列著蘆洋、下坂、東坡三個行政村，地勢低平，土沃泉甘，植物茂盛，人煙輻輳，居住著2000余戶人家7000多人口，大多為陳姓，其間分布著數(shù)十座規(guī)模宏大的古民居群落。在這條大鯉魚的腹部，有一座橫闊近百米、占地5000多平方米的豪宅，坐西朝東，后倚小山包馬脰山，前隔大水渠鄰著大片良田，遠(yuǎn)對錦屏峰，氣勢恢宏，這就是聞名遐邇的下坂厝。

一、正面初印象

來到下坂厝門前，首先會驚訝于它的橫開面異常闊大。

在不高的前圍墻內(nèi)，有進(jìn)深頗大、寬寬的前埕。從前埕登上七級垂帶踏跺，一線排開的是二堂前廊，廊寬一米許，九大開間，純木架瓦屋面結(jié)構(gòu)，屋脊上有壓脊龍舌燕尾起翹。在這九開間之外，則是高高昂起的馬頭墻，貫通著整座的縱深，前面連接到院圍墻，因此將整座正厝的核心部分與附院分開，對正座起著嚴(yán)密的防護(hù)作用。

馬頭墻之外，應(yīng)該是大通溝位置。在大通溝出口處[核心院墻外]還設(shè)有單開的小門。這個小門的作用應(yīng)該是供傭人通行。

過大通溝是一座船屋。船屋是仿六扇布局，中為小廳，邊為小官房、六扇以及下落，在下落設(shè)有外開的雙扇大門。這座大門應(yīng)該可以供一些休閑的客人和主人非太隆重的通行。

過這座船屋之后，又是一條大通溝，通溝外又是縱向風(fēng)火墻，墻頭起翹，翹脊前沖。然后是又一重雙開間的橫厝，橫厝前接續(xù)著圍墻，這段圍墻的下部為38條20公分見方的方棱形小石柱撐起墻基，小石柱間留隙大約七八公分以排水，墻上開設(shè)有外門。過二橫厝外還有廣闊的空地及圍墻。這是下坂厝左邊的情況，可惜右邊只到第一道大通溝之外的船屋止，再出去部分的場地已經(jīng)改建，否則會顯得更寬。

即便如此，下坂厝的正面寬也在百米左右。

    二、前大門

跨過一條渠道，就是下坂厝的外埕，進(jìn)深大約七八米許。在外埕的偏左側(cè)圍墻上開設(shè)有入戶大門。這是一座飛檐翹角的門樓，門樓地面比外埕高出三級如意踏跺；兩旁耳墻連著前圍墻，耳墻內(nèi)三柱穿枋，三道枋拱出挑，橫架正梁及檐梁，雙重檐體，雙重翹脊。雙開大門設(shè)在中柱之間，門面甚為開闊、威嚴(yán)。梁架結(jié)構(gòu)雖非四梁扛井。卻也是斗昂相接，舉架高聳。門后有方形屏柱，柱礎(chǔ)亦為方形而束腰；其他柱礎(chǔ)為圓鼓狀。門面整體髹以黑漆，顯得嚴(yán)肅大方。如此門樓，永泰范圍內(nèi)并不多見。

前大門的門楣有門簪，簪頭菊花紋，簪尾主要依次有這么幾種紋樣：陰陽雙魚紋、卍字紋、金錢紋、以及雙鯉魚紋。有著“出入平安、長壽、富貴、吉祥、出入有信”等寓意。

大門的門板下部圖案很特別，是用竹節(jié)小片拼接的卍字不到頭底紋加篆體壽字，兩門版的拼合處是“和晉福祿”。這些竹節(jié)應(yīng)該經(jīng)過烤制，二百多年后，仍然不朽不腐不變色。這幾個字可以看做主人的人生態(tài)度，傳說建造下坂厝的陳用坦一生謙遜和藹，勤勞儉樸，為人低調(diào)，但對于公益事業(yè)則出手十分大方，堪稱典范。版心則是卍字不到頭底紋包裹著篆體團壽字。整個門面體現(xiàn)了主人對和諧、平安、福壽、富貴的追求。

不過，最不能忽視的是兩邊耳墻墻頭上的文字，紅底白字草書。內(nèi)容是：

1、入戶大門口耳墻正面墻頭：

左：希士希賢希圣，此等功夫豈讓他人做去；

右：立德立功立言，這般事業(yè)還須自己擔(dān)當(dāng)。

所謂希士希賢希圣就是：人希士，即人人希望成為有知識的讀書之人；士希賢，即讀書人都希望成為有道德的賢德之人；賢希圣，即賢德之人都希望成為立德、立功、立言的圣賢之人。

孟子曾經(jīng)說“君子三樂”，一樂是父母兄弟的天倫之樂，二樂是德行完滿之樂，三樂是教育人才之樂。這其中德行完滿之樂就是對“希賢希圣”的追求。

所謂立德立功立言來源于春秋時魯國大夫叔孫豹，他首稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”?！傲⒌隆?，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。

2、耳墻邊面墻頭：

左：惜食惜衣不特惜財殊兼惜福；

右：求名求利但思求己莫想求人。

查到本聯(lián)最早的類似文字出處是清早期大臣劉文定公即劉統(tǒng)勛(1698-1773)，原文是：“惜食惜衣 非為惜財為惜福；求富求貴，只需求己莫求佛?！焙髞?，佛家多改為：“惜食，惜衣，非為惜財緣惜福；求名，求利，但須求己莫求人。”

這兩對文字內(nèi)容對應(yīng)很嚴(yán)謹(jǐn)[前一副平仄對仗不是很嚴(yán)格]，所敘述的為人處世原則和道理是非常正統(tǒng)的。每天從這里進(jìn)出的霞坂厝子弟都會看見，時時提醒應(yīng)該怎么端正自己的心態(tài)，如何對待社會，真是很好的家訓(xùn)。下坂厝的媳婦許文華評點最為貼切：它是傳統(tǒng)的，又隱藏著一種銳氣；它是內(nèi)斂的，同時又是那么積極進(jìn)取。先人的智慧，在于遵循儒家思想滋養(yǎng)下的入世精神，并殷殷切切，警戒后人。

三、前廊欣賞

從前大門進(jìn)入后，是一個寬闊的前埕，橫向30多米，進(jìn)深有七八米。然后登上七級垂帶踏跺就登上了二堂。前大門與前廊中部踏跺并不是同一軸線，但基本同一朝向，都是朝向錦屏山，前大門位于偏上游，對著錦屏山也更正。兩門相錯開一些，應(yīng)該是基于風(fēng)水的考慮，避免直沖。

二堂之前有一條長長的走廊，高出前埕大約一米許，正中連接前埕和二堂廊的為七級垂帶踏跺，寬約二米多，整石鋪砌，很大氣。前廊面闊九間，開間甚大。左右廊端以青石砌成拱券門，拱券門后連高聳的馬頭墻，前連前埕圍墻。廊寬約1.2米，壓廊石平整、厚實。廊硶有青石板條壓廊，承臺為橫向兩塊青石板材疊砌，每一塊橫寬均有三米多，高約四十公分，數(shù)十塊疊砌，嚴(yán)絲合縫，至今未見怎么變形、錯位和脫位，可見砌工技藝的高超。在廊硶的左下腳，有一個就在大石板上雕刻出的出水洞，葫蘆形狀，扎著如意結(jié)，結(jié)帶飄逸，這是福祿常在多子多福的象征，很多古民居都有此類雕刻，但都沒有此處的飄逸生動。

在此廊上，可以欣賞的有：

一是門簪。禮儀門的前門有六開，以框木相隔，中間兩開為平板，邊上各為雙開花牖門。簪頭為牡丹花瓣，簪尾的圖案與前大門的略似，但面上新髹以紅漆，顯得很喜慶。其寓意應(yīng)該是平安富足，富貴有余。

二是匾額的遺跡。從廊前的許多處門楣上都有匾托或者匾托的遺跡。這些匾托均是扁圓狀整木雕刻，圖案似多為爐鼎形，有頂頂如意之意。約有七八處。除了堂號[？]匾外，據(jù)說還有很多功名匾，在文革中被摘下毀壞了。門頂兩個匾托猶為精美，是天官賜福圖，身邊有竹鹿、青松、祥云等，可惜表面被無情地削去了！

三是遺存的窗花。從禮儀堂的邊門起，每一開間原來均為四扇花牖門，現(xiàn)在有三間被改為寬敞明亮的玻璃窗和可能更結(jié)實的現(xiàn)代“蠻鼓門”了。從雕花的殘跡看，格心基本是細(xì)密的斜或正十字花。連通廳邊的門，上絳環(huán)板上刻的是二十四孝故事；在進(jìn)出的最顯眼位置，刻著這樣的圖案，可見主人對孝文化的用心。再接過去的稍間、盡間，其上絳環(huán)板則刻有四季花卉，有喜鵲梅花[喜上眉梢]、鴛鴦荷花[恩愛和美]、菊花綬帶鳥[長壽]、牡丹鳳凰[富貴]等，刀工深峻，線條剛勁有力，造型俊美。這些造型，體現(xiàn)出了主人對美好生活的憧憬和期盼。另外，四開門房間明顯可以作為小花廳使用，可以用于處理一般性的對外事務(wù)，而在未進(jìn)入正座之前，此類房間如此之多，可見主人對外交往之廣。

第四個值得欣賞的是左右廊端拱券門上的石刻對聯(lián)。

左邊門對聯(lián)：

 處世時宗司馬，存心恒念東平，橫批“禮陶”。

上聯(lián)意思是，要時時遵循司馬溫公廣積厚德的教導(dǎo)，多做好事。下聯(lián)意為：恪守東平憲王劉蒼為善最樂格言，善行正道。

右邊門對聯(lián)：

 立訓(xùn)和平二字，守身忠恕一言。橫批“樂淑”。

和平：在漢語詞典里有“政局安定、樂聲平和、和順、溫和、和諧、和睦、平靜安定”等義項。在此，除了第一、二項之外，其它都相符。就是要求處世為人必須溫和、平順。忠恕，是儒家的一種道德規(guī)范，忠，講的是盡心盡責(zé)；恕，講的是推己及人。就是說，盡量為他人考慮，盡心盡力而為，也就無愧于人了。

“樂淑”與“禮陶”本來就是一句成語，出于乾隆八年（公元1743年），新頒定“闕里文廟及府州縣學(xué)用祀孔樂章”里的第三章：亞獻(xiàn)，奏“秩平之章”：“式禮莫愆，升堂再獻(xiàn)，響協(xié)中鏞，誠孚罍甗，肅肅雍雍，譽髦斯彥，禮陶樂淑，相觀而善。”都是崇尚善良、為善最樂之意。

這些石刻除了聯(lián)句是陰刻外，聯(lián)頭上的梅花、荷花圖案，聯(lián)句的框邊均是陽刻，圖案雖然不怎么復(fù)雜，但陽刻之下的石板面非常平整，足見雕工技藝高超和工藝的精細(xì)。

跨過這個門洞，往外是大通溝邊的小門，往內(nèi)是長長的內(nèi)邊廊。此門一隔，就內(nèi)外有別了。

四、禮儀堂。

禮儀堂進(jìn)深五柱，前后額枋均為圓梁，以一斗三升撐起屋梁，中柱及與前后額枋中間的山墻童柱，均有斗拱撐起替木，支撐屋梁，整個梁架顯得非常穩(wěn)固。中柱之后有燈梁，甚為粗壯，因年代久遠(yuǎn)，只有紅漆底彩顯現(xiàn)。倒是兩端的梁托，罕見地碩大，上刻著飛翔在盛開的牡丹花之間的雙鳳凰，是立體透雕，門柱的插把及柱礎(chǔ)，之間牡丹昂首怒放，雙鳳相互顧盼，張口互喚，形象非常生動。后禮儀屏門的屏柱為粗大的方柱，上有插把，其形象如龍吐水，如鳳銜草，卷曲飛揚，頗有氣勢。各根柱子之間的粉壁，以前當(dāng)有各種字畫懸垂，畫押猶存，每一個畫押均雕刻成花瓶插著四季花的樣子，寄托著四季平安的寓意。

禮儀堂的后屏門從開間幅度看應(yīng)該有六扇，屏柱外各一扇，屏柱內(nèi)應(yīng)該有四扇?，F(xiàn)存兩邊的兩扇為花牖，下為棋盤板，中間格心板為斜格子細(xì)花，上絳環(huán)板有人物圖像雕刻，好像體現(xiàn)著一些官宦之家的生活場景，雕工精美，可惜中間四扇已經(jīng)缺失，要不然應(yīng)更美。禮儀堂地面為三合土打制。屏柱下的柱礎(chǔ)為青石打造的，方形束腰，方角邊有竹節(jié)浮雕。柱礎(chǔ)間橫亙著石制地栿石檻，上應(yīng)該有木制高門檻，估計是后人在四扇門牖被拆除之后為了進(jìn)出方便也拆掉了。

五、中天井及兩廂建筑特點

現(xiàn)在進(jìn)入中天井了。中天井不算太大，有兩間廂房夾有上下橫衕。廂房是雙間排前后間，前間鄰著中天井，從縱向風(fēng)火墻外看，后間似乎靠墻，其實并沒有靠墻，而是留出了一個狹長的空間，用以采光通風(fēng)，成為小小院子。中天井四周青石板條壓廊，除了中間甬道和壓廊石及其承臺是青石板外，其他有空之處均為三合土打制地面。在下堂右邊承臺石下，有一處出水口，為二米許長的青石板中刻制的，為金錢紋帶了把的如意結(jié)，結(jié)帶飄拂，似是將金錢牢牢拴住。

兩廂以及正堂上的官房、六扇間大部分已經(jīng)改建為磚墻和現(xiàn)代的玻璃窗和蠻鼓門，幾乎看不到原有的雕刻，殊為可惜！在堂下略感震撼的是正堂的廊硶臺明和承臺。壓廊石三塊橫貫到底，每一塊足有四米多長，承臺石板亦如是，用材闊綽，在簡潔明快的形象中足見豪氣。

六、正堂構(gòu)造

經(jīng)五級垂帶踏跺登上正堂，只見這座正堂甚為闊大、高敞而華美。進(jìn)深九柱，有神龕間。用材精良，所有的柱梁均很粗壯、均直，柱礎(chǔ)為青石打造成鼓形，碩大而圓潤。表面以高浮雕方式雕刻著四季花卉，寓意四季長春。屏柱的柱礎(chǔ)則為方形束腰，礎(chǔ)面刻有鳳棲梧桐、鶴舞青松、竹鹿同春、錦雞鳴吉等圖案。屋檐為懸山頂，軒廊為雙檁船篷軒，檁梁和檐梁均很壯實，檐槫厚實而密集，挑出甚長，保證了正堂地面的干爽。軒廊上有雙層扁枋跨梁，下跨梁下有大雀替支撐，不是常見的魚化龍而是高浮雕加透雕的牡丹形狀；跨梁上有雙童柱，柱面插貼有八仙過海的雕板，是立體透雕；牡丹和八仙的表面均髹以金漆。兩端六扇間門楣上的補間木雕為大塊板浮雕八仙法器，有“葫蘆(鐵拐李)、芭蕉扇(鐘離權(quán))、魚鼓(張果老) 、荷花(何仙姑) 、花籃(藍(lán)采和)、劍(呂洞賓) 、笛子(韓湘子)、玉板(曹國舅)，均打以如意結(jié)，結(jié)帶飄拂，就如八仙正在運用法術(shù)為人祈福祈祥。是為暗八仙也。

在六扇邊與廂房交界處，做成了城樓式和書卷式的女兒墻，灰塑的人物缺少頭顱，似是人為破壞，而彩繪部分有亭臺道路山川，有人物活動于其間，由于風(fēng)雨侵蝕，也已斑斑駁駁無法辨讀了。在六扇斗廊處，還擺放著一座矮隔屏，其高度堪堪遮得住一個成年人站立時的視線，看其大小就是用于隔開正堂和斗廊。但是用材只是杉木，上面的浮雕分成上下兩個部分，上絳環(huán)板有三幅，左右為花鳥，是桃鵲鬧春和秋菊為壽，中間是鼎爐。下面大塊的版心也相應(yīng)分成三個部分，中間為芙蓉花簇?fù)碚咭粋€圓圈，其中有祥云夔龍組成的抽象鼎爐，這是象征如意據(jù)榮華；兩邊為飛翔的蝙蝠以及上下方勝銜接著一個方框，框中有雜八寶，有寶幢，寶鏡等。估計還有一座，立于廳左邊。其用途當(dāng)在于主婦可以置身于屏后，有限度地參與正堂中男主人的社會活動，但不拋頭露面。正座矮屏均為陽刻，雖然用材只是杉木板，線條均勻，底板平順，也殊為不易。據(jù)說原來還有一座十二扇的活動廳屏，非常精美，收藏專家估值數(shù)千萬元，由于太珍貴，主人擔(dān)心失盜藏起來了，只能顯示圖片，確實金碧輝煌，美輪美奐。

當(dāng)然，這十二扇廳屏文字更值得欣賞：

    這一組十二扇木雕屏風(fēng)，一色鎏金；上部雕刻有花草蟲魚，中部雕刻著各種人物造型，下部鏤空，雕刻12個字，分別是“福祿壽禧，桃熟李豐，籌添捌佰”，字跡清晰可辨。這組堂屏，據(jù)說是老宅主人陳用坦60大壽時，祝壽人贈送的。整個屏風(fēng)融書法雕刻于一體，雕工精美，展開時金光閃閃，富麗華貴，令人嘆為觀止。

從文字看，也是充滿了美好的寓意。福祿壽三星，一般以三位一體的形象出現(xiàn)：中間是賜福天官，手執(zhí)如意；右為祿星，作員外郎打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執(zhí)杖棒桃，笑容可掬。三星分別象征著幸福、官祿、長壽。喜神就是人們所祈求的吉神，也稱吉祥神，能滿足人們各種喜慶的需要。尤其受世俗婚姻的歡迎。但她很少有具體的形象，是高度抽象的神。

桃熟，指的是蟠桃的傳說。西王母是中國西方昆侖山居住的仙女，每年農(nóng)歷七月十八日為瑤池的西王母圣誕?！巴跄改锬锏捏刺覉@有三千六百株桃樹。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”。桃熟千秋，就成了祝壽的吉祥語了。

李豐，李子的形象是籽實累累，可以象征子孫興旺。

籌添八百，來歷是一個傳說，“曾經(jīng)有三個老人相遇，或問起年齡，其中一老說，海水變桑田時，我就放一個籌放在屋子里，至今已經(jīng)積滿十間屋子了?！焙髞恚盎I添”就成為祝壽的吉祥語了。捌佰，是說其數(shù)多也。

正堂上值得欣賞的還有燈梁和太師壁。

先說燈梁。與禮儀堂燈梁略似，紅漆打底，表面用金漆繪有祥云和蝙蝠，也是洪福齊天的意思，但色彩更鮮艷。六點多梁托卻是立體鏤空透雕雙麒麟戲彩球，彩球為多個金錢紋勾連而成，彩球上還有牡丹花盛開，金錢紋細(xì)致勻稱，連接自如，還扎著如意結(jié)飄帶，飄帶銜在雙麒麟口中，雙麒麟歡天喜地地跳躍，非常喜慶。

再看太師壁，可不得了！首先是兩邊屏柱上端有插把，為飛天的鳳凰，這對鳳凰，騰起于彩云之上，勁翅橫展，尾羽飄逸，口中銜著書卷，是鳳凰銜書的立體圓雕，僅僅抓住了鳳凰的主要外形特征，取像簡略，造型奇特大膽，左鳳右凰，相向?qū)σ晫ξ?，煞是好看。藝文類聚》卷九九引《春秋元命苞?'火離為鳳皇，銜書游文王之都，故武王受鳳書之紀(jì)。'本謂帝王受命的瑞應(yīng)。后亦以'鳳凰銜書'謂帝王使者持送詔書。這倒像是為屏柱間的金匾做了注腳。 

屏柱之間、鳳凰之下懸掛著一面金匾。朱砂為底，邊框和字體全部髹金，金碧輝煌！內(nèi)容是：

上款：咸豐二年三月  禮部題請奉  旨[“旨”字據(jù)于匾之正中上部，環(huán)以雙龍搶珠雕飾]

正文：孝友[楷書大字]

下款：旌獎歲貢生  欽加八品銜陳上珍立

兩個匾托為滄海之上正面龍吐水的形象，代表著皇家的至高無上。

禮部，在封建社會里掌管文教禮儀以及部分對外事務(wù)，主要負(fù)接待外賓、籌劃典禮、辦立學(xué)校、科舉考試等等，最高管理者是禮部尚書，禮部下轄禮部司、祠部、膳部、主客四司，分掌禮樂、學(xué)校、宗教、民族及外交之政。其地位超出如今的中宣部加教育部?！胺钪肌闭f明是皇帝的旨意，這是國家級表彰的“全國道德模范”。

陳上珍就是陳用坦，但《古靈陳埔族譜》載，陳用坦逝世于道光十三年即1833年，而“咸豐二年”為1852年，是時陳用坦去世已經(jīng)將近二十年了，是其后代申報朝廷而獲得的。

陳用坦有什么事跡值得朝廷旌獎呢？

在民國版《永泰縣志》卷之五學(xué)校志“文廟”條目下，有一段記載是這樣的：

道光十年秋，知縣包干臣，邀邑紳陳元封等議重建[文廟]。...時，包干臣捐俸一千兩為之倡。合邑計共捐銀二萬三千余兩，內(nèi)捐六百兩者三家：陳上珍、張應(yīng)元、黃廷謙。...據(jù)當(dāng)時報告公牘，是役最出力者，為陳元封、謝丹詔、鄭汝霖、陳用坦、張在軾、陳宗貴。

卷之七祠祀志“三元祠”條目下記載：道光辛卯年，鄉(xiāng)先輩重修文廟，因撤舊材建三元祠于邑過溪山巔，祀宋三狀元，并建聯(lián)奎塔于旁。

參考該志卷之五學(xué)校志之“泮額”條目，“清朝以來，歲試：文學(xué)八名，武學(xué)八名。科試：文學(xué)八名。...迨咸豐以后，增加九名，...除撥府學(xué)一名外，共一十八名?！边@樣看來，重修文廟和修建三元祠、聯(lián)奎塔，對增強永泰縣的讀書氛圍和提高全縣的教育水平，作用是非常大的。而陳上珍在其中的奉獻(xiàn)當(dāng)然足以載入地方史冊。

金匾之下是神龕，龕屏四扇，均為多層次鏤空雕髹金，刻有“甘露寺招親”等三國演義故事，人物眾多，情節(jié)生動，刀工精湛，至今金光閃閃。其工藝水平更勝于十二扇廳屏?？上П槐I賊盜去了右邊兩扇格心，留下一個大窟窿既刺眼又令人痛心！

金匾下有兩張祭祀桌，長的是正堂之下的，短的原本放在左邊花廳，均為杉木細(xì)作，盤長云紋不到頭，造型精美，髹以黑漆，十分大方。都是古物，怕失盜，移到此處一起讓新裝的監(jiān)控探頭保護(hù)。其中最精美的是大祭祀桌的前后腿之間的側(cè)板，為整木鏤空雕刻的云紋夔龍圖，數(shù)條長龍在祥云間翻騰起舞，頭尾相銜，充滿活力。

七、大通溝及橫厝、過雨樓。

從廳堂前橫衕出去、到大通溝前是縱向到底的風(fēng)火墻，風(fēng)火墻外先是長長的走廊，在此還連接著一道橫隔風(fēng)火墻，將大宅院分割成許多個單元，每個交界處均設(shè)有青磚砌就的門洞，安有硬木門，最大程度保證了防火安全和禮儀大防。走廊出去是大通溝，對岸是橫厝，也是雙間排，連接兩岸的有多處過雨樓，內(nèi)部交通既方便又客觀產(chǎn)生了迷宮效果，增強了對外防范能力。

八、右邊橫厝花廳

在橫厝，重點要欣賞的是前頭船屋構(gòu)成的花廳。通往花廳的通道曲里拐彎，一不注意就很容易忽略。

先欣賞右邊花廳。是一處帶官房、六扇的、廊下兩廂為廊廡的小院子?；◤d不深，小巧玲瓏，有軒廊、有太師壁。軒廊是單檁弓箭軒，跨梁為圓梁，梁下的雀替為彎曲的竹節(jié)包護(hù)著盛開的牡丹花。廳前檐下有垂花柱，可惜柱頭被盜賊鋸走了。左右壁間上方為大塊方形實板浮雕大花瓶，一共兩幅，合著另一處花廳的兩幅，就是四季平安花。屏柱中間上方為不到頭卍字紋為底紋的陽刻楷書文字，其內(nèi)容是：朱文公格言：月到梧桐上，風(fēng)來楊柳邊。大丈夫不可無此襟懷：海闊從魚躍，天高任鳥飛，大丈夫不可無此度量；淵深珠自媚，山韞玉含輝，大丈夫不可無此蘊藉；振衣千仞崗，濯足萬里流，大丈夫不可無此氣概。丙子敬録。

百度了一下，這不是朱文公格言，這是清代金纓《格言聯(lián)璧》和清代丁德?！渡倌赀M(jìn)德録》綜合而成的。原文還有幾句：玄酒味方淡，大音聲正稀，大丈夫不可無此風(fēng)致；秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松，大丈夫不可無此節(jié)操；兩儀常在手，萬化不關(guān)心，大丈夫不可無此作用。但不管是誰的名言、格言，其揭示的為人處世道理，至今還是可取的。

花廳的兩面山墻上為灰壁，在相對狹小的空間里相對稍明亮些。壁上也有許多畫押釘著，都是小小的各種花籃花瓶花卉?；ǘ湫螒B(tài)各異，非止一種。廳邊的官房、假六扇的門窗雖然破壞嚴(yán)重，但是許多上絳環(huán)板雕刻尚在，很值觀賞，是四季花果和另一種造型的琴棋書畫，線條深峻而流暢。最漂亮的是出廊柱前金柱的柱礎(chǔ)：出廊柱的柱礎(chǔ)為青石打造的八角形束腰狀，每個面間隔雕刻著八仙法器和四季花卉以及琴棋書畫，花間或翔或駐，有綬帶鳥，有鷺鳥，有喜鵲，有錦雞等，均是深浮雕，如此雕工，殊為不易。金柱下的柱礎(chǔ)為圓鼓束腰形，柱面刻著多幅祈福祈祥的畫圖，有魚躍龍門，蝶戲牡丹，獅子戲球、老虎報恩、鼠咬天開等故事。

再看七級垂帶踏跺之下的小天井里的花架也不簡單。兩層青石板條作為架板不覺得如何寬大，而承托它們的青石大板架子，其外徑有一米見方，如此碩大的板材光材料就很難得。

天井前部有屏門，屏柱為四方體，其柱礎(chǔ)應(yīng)該是整個霞坂厝最精致的：青石束腰方形，柱面高浮雕，面向花廳的是健壯的奔馬，其他各面有書本、卷軸、蘭花、菊花、荷花、青竹等，花型舒展，搖曳多姿。最難得的是在底部束腰部分，有四根獨立的、周圍游離出礎(chǔ)體、但上下依然與礎(chǔ)體連在一起的竹節(jié)，只有拇指粗細(xì)，勁節(jié)挺拔，其雕刻的難度、精度、美度都令人嘆為觀止！

從這處邊門走出去，會有一次感受到確實很溫雅：面對遠(yuǎn)山，長青石板打造的壯碩石門框有一副篆字陰刻對聯(lián)：

 下榻擬邀名士酒，閉門時讀古人書。橫批“吾愛吾廬”。

    上聯(lián)“下榻”指的是好客，且所好的是高雅的客人，而且是知音，所謂“酒逢知己千杯少”，朋友來了有好酒。下聯(lián)是講，要是沒有知心朋友上門，就閉門讀書，讀古人留傳下來的好書，得到一心靜閑適狀態(tài)，不亦樂乎？這就是我的家，這樣的家才是最可愛的啊。

有這些精美的裝飾，這些曠達(dá)的文字，說明這里的空間當(dāng)初是一個多么文雅、多么雅致的存在！

九、后樓[樓后側(cè)]及后花臺，水井，后走廊，

當(dāng)然，參觀還遠(yuǎn)未結(jié)束，我們還要轉(zhuǎn)到后花園看看。沿著大通溝邊的長長的廊道，我們轉(zhuǎn)到正座的后走廊，一路穿過數(shù)道門戶，二層上的風(fēng)火墻四合成圍，狹窄的小天井空中可以看到多處屋頂?shù)凝埳嘌辔布共粫r昂起，馬頭墻脊頭對望，讓人見識了深深庭院之重疊，防火、禮防之嚴(yán)密。

轉(zhuǎn)到后走廊邊，透過有一道門洞，會見到此廊道之幽長和深邃。大約在左右八扇的位置，后溝中出現(xiàn)了兩口水井，井沿圈均為整石鑿空，左圓右方，主人說這是日井和月井，井泉清澈旺盛，寓意著財富生生不息，日夜長流。井邊各有一個洗盤，也是整石鑿成，和井沿一樣，其邊徑、直徑都在一米左右，據(jù)說其最主要的功能并不是洗衣，而是洗錢——主人日進(jìn)斗金，所收入的“硬通貨”來自千家萬戶，可能帶有污垢，要清洗了才能入庫。

在后溝對邊有幾處青石厚板插在石砌駁岸里形成“石梯”，踏著“石梯”踏跺、可以登上一米多高的后花園。目前只是空地一片，坡度和緩，最高處也只達(dá)正座的二層許。有零星幾顆李果樹和雜草，面積大約四五百平方米。假如種有奇花名木，做一下亭臺建筑小品，確實是一個漂亮的后花園，足以讓深居大院的女眷踏青，其視線得以越過屋脊領(lǐng)略到莊院對面錦屏山的美景，身心得以休憩和放松。而正座的后樓二層則設(shè)置了多處美人靠，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的嬌嬌女眷，也可以倚欄欣賞后花園里的花木，可以想象出她們的那種閑適和愜意。

如果留心觀察，還可以看到一層房間的底部用整齊的小方石撐起地栿，讓房間地板保持干燥。這個設(shè)置遍及整厝，足見主人對生活舒適度的追求和用心。

十、左邊橫厝花廳

在從左邊的大通溝邊往前，可以到達(dá)左邊花廳。與右邊花廳比較，軒廊、跨梁、窗牖絳環(huán)板的雕刻以及壁間畫押均與右花廳類似，其雕刻內(nèi)容似乎與其成套成組。燈梁及梁托也大體相同。

其不同之處在于檐廊前的垂花柱相對完整，是鏤空立體雕刻的人物形象，依稀是八仙賜福的形象。其次是太師壁上格心文字，底紋也是卍字不到頭斜紋格，版面嵌入豎排鏤空楷書“朱文公格言”，內(nèi)容是：

謙以處貴，樂以安貧，勤以積學(xué)，靜以貞神，

敏以給用，直以存真，忠以事君，孝以養(yǎng)親，

寬以容眾，謹(jǐn)以修身，清以軌俗，誠以教民，

約以奉己，廣以施人，重以臨下，恭以待賓，

總之以道，貫之以仁，在家為子，在國為臣，

斯言必踐，盛德聿新，勒銘示警，永代書聲。

                    丙子敬錄

查有關(guān)書籍資料，這不是“朱文公格言”，而是宋代呂夷簡的《門銘》，也就是寫在進(jìn)出門戶大門上的銘文，也是一種家訓(xùn)，清雍正皇帝未登基時，就經(jīng)常學(xué)習(xí)，而且編入了他整理的《悅心集》。內(nèi)容基本相同，但詞序有所不同，是從“忠以事君”開頭的，從“誠以教民”后接“謙以處貴”及其余。這應(yīng)該就是官府與民間的著眼點不同而致；官家要將“忠君”放在首位，老百姓當(dāng)然更注重處世為人的原則，社會是“貴人”的社會，出去了一定要謙遜、謙虛、謙讓，對自己的境遇要能夠知足常樂，不要老不滿足。

這里的刻字有兩個字刻錯了，一是“貞”，原為“澄”，讀“deng”去聲，本寫作“澂”，將液體中的雜質(zhì)沉淀分離的意思。二是最后一個字“聲”，原作“紳”；“書紳”是“把要牢記的話寫在紳帶上”，“紳帶”是古代士大夫束腰之大帶子。而“書聲”就是讀書時發(fā)出的聲音，這里的銘文記住了，就像寫在腰帶上一樣，但怎么代替“讀書聲”呢？況且，整篇都是韻文，押的是十一真的韻，“聲”在八庚韻部，不相押。估計是粗通文墨的工匠所為。

第三處不同，則是令人傷感的了：出廊柱的柱礎(chǔ)雖然也是青石打造的八面體束腰狀，柱面卻沒有雕花。細(xì)詢主人才知道，這些柱礎(chǔ)被盜賊強行盜走了！現(xiàn)在的是后來新做替換的，卻再也難以求得以前功夫那么精深的工匠了?；蚧ú黄鸨惧X也為可知。

在廊墘，可以觀察到花廳與廊廡結(jié)合處的防濺墻為城樓狀，可惜與墻脊脊堵上的一樣，許多立體雕塑體態(tài)生動的人物竟然都缺少了頭顱！想來那應(yīng)該是荒唐歲月里荒唐人干的荒唐事！

廊下屏門、屏柱及柱礎(chǔ)也非常精美，與右邊相似，不再贅述。

傳說下坂厝建于建于乾隆五十二年即1787年，而與陳用坦相關(guān)的丙子年只能是1816年，這樣算來，下坂厝最少建造了29年[或者傳說雕刻用了24年是有來歷的]！

從這座花廳的橫衕往左，還可以見到又一重橫厝船屋，再過去又是一道花園式空地，不過現(xiàn)在成了菜園子，前方圍墻上也開有幾處小門，據(jù)說曾經(jīng)是本宅院的獨立書齋，但如今已失去這個功能了。

回到左花廳，下七級垂帶踏跺，出前門，還可以欣賞闊大的石門框上的篆字陰刻：

 鶴倚云屏生瑞色，鳳臨霞坂展新翎。橫批“得少佳趣”。

鶴是高雅的長壽的飛禽，一般與青松翠柏的意象聯(lián)系在一起，是祥瑞的象征，也可以表達(dá)老一輩的精神狀態(tài)；霞坂厝的對面就是郁郁蔥蔥的錦屏峰，歷史上松柏成林，遮天蔽日；而鳳，尤其是“展新翎”的鳳，則應(yīng)該是新生一代的形象，表達(dá)一種欣欣向榮的景象。霞坂，就是霞坂厝所處之田坂，面朝東方，每天太陽一升起，這里就沐浴著萬丈霞光，云蒸霞蔚，恰如有群鳳起舞。為人知足常樂，老而依然健旺，少而朝氣勃發(fā)，此“趣”何止“少佳”耳？

霞坂自是得名于此種風(fēng)光，此地屬于東埔片村[自北而南是東坡村、霞坂村、蘆洋村，當(dāng)?shù)鼐用窕拘贞怾的中間，總地形地勢有“五鳳下洋”的五座山，還有與溪湖村為界的鶴形山。這副對聯(lián)應(yīng)該也隱含了這里的風(fēng)水形勢。因此，下坂村應(yīng)為霞坂村，下坂厝更應(yīng)該是霞坂厝！而今人貪圖書寫簡便，竟然將“霞坂”寫成“下坂”，一點美感都沒有，一點文化韻味都沒有，似乎比那些缺失、破損的雕刻和雕飾更讓人哭笑不得。

附錄：

陳用坦[古靈陳埔第二十世]的前代與后裔：

第七世：廣，重享三子，配黃氏，享壽60歲，辦理叅閩事務(wù)，為三房支祖。

第八世：潤可，配魏氏，生五子：瑗、琰、球、瑛、珨[庠生]

第九世：瑛，潤可四子，生子誠。

第十世，誠，名實，瑛長子，配林氏，生子耿。

第十一世：耿，配林氏，生子默、獻(xiàn)、彬。

第十二世：默，耿長子，配余氏，生子：崗、岫。

第十三世：崗，默長子，配黎氏，生子：應(yīng)聘、應(yīng)科、應(yīng)宸。

第十四世：應(yīng)聘，名忠我，配楊氏，生子：一琦、一理、一璟。

第十五世：一璟，配黃氏，生子：公達(dá)、公造、公建。

第十六世：公建，名德表，配李氏，生子藍(lán)卿，周卿。

第十七世：藍(lán)卿，名青侯，配許氏，生子仲學(xué)、仲志。

第十八世：仲學(xué)，名士稷，配鄭氏、吳氏，生子楚才、楚輝、楚明、楚化。

第十九世：楚輝，名文顯，配張氏，生子用朱、用寶、用白、用穆、用坦。

第廿世：用坦，名上珍，楚輝五子，貢生，捐修文廟，記錄2次，欽加八品，旌獎“孝友”。配鄭氏、楊氏、鄭氏，生子：永璞、永雅、永施、永桓、永利。生于乾隆廿三年[1758年]戌寅歲，終于道光十三年癸巳年[1833年]，享壽76歲，一生勤儉，建成豪宅[建于乾隆五十二年即1787年]。

第廿一世功名錄：

永璞，名宗祥，貢生，配楊氏、林氏，生子：鴻儀、鴻封、鴻沛、鴻泰、鴻渚。

永雅，名宗桂，貢生，捐修文廟，欽加八品，記錄二次，配鄭氏，生子五。

永施，名宗理，號恕夫，監(jiān)生，配魏氏，子一。

永桓，名宗魁，監(jiān)生，配侯氏，子四。

永利，諱安國，庠生，配林氏，子二。

第廿二世功名錄[十個]：

鴻儀，名鵬程，永璞長子，武監(jiān)生，加捐衛(wèi)千總。

鴻封，諱壽康，永璞次子，生員。

鴻沛，名煥波，永璞三子，監(jiān)生，配郭、林氏。

鴻泰，名家隆，永璞四子，號幼荊，貢生。

鴻渚，名家任，永璞五子，號于洲，貢生。

鴻祺，諱禧昌，永雅長子，生員，加捐訓(xùn)導(dǎo)，配夏、汪、張、劉氏。

鴻嘉，名王樹，諱松齡，號挺新，永施子，監(jiān)生，配林、連氏。

鴻珪，諱煥彩，永桓長子，監(jiān)生。

鴻傳，名抵波，諱家松，永利長子，監(jiān)生，咨補直綠州州同。配林、王、吳氏。

鴻岑，名梅友，諱家柱，永利次子，監(jiān)生。

第廿三世還有一些人獲得初級功名[七個]：

師鉅，名紹勛，武庠；師盤，名紹裘，生員；

師衡，名子經(jīng)，監(jiān)生；師璧，名鳴球，生員；

師敏，諱景揚，庠生；師達(dá)，諱紹崇，貢生；

師璇，名紹梁，監(jiān)生。

近現(xiàn)代霞坂厝的人才也不斷涌現(xiàn)，此間未做解讀。

圖片來源：張培奮、黃漢民、葉俊忠、鄭江晶、王少敏、何采云等