臨寫董作賓先生甲骨文楹聯(lián)

新用戶8110lGQM 2021-02-18

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== 臨寫董作賓先生甲骨文楹聯(lián) ==
前些日子整理董作賓先生的甲骨文書法作品，便逐步認識到，董作賓先生的甲骨文結字取法簡省，即多為盡量少附加偏旁的多義字。筆法樸素簡潔，流暢有力度、有彈性，直劃堅挺如長劍，彎筆順暢如彎弓或蘭葉，可謂鐵劃銀鉤，功力內涵，很有藝術價值，可謂可以與羅振玉齊名的真正的甲骨文的一流書法家。于是，我選擇了他的一部分在甲骨文書法方面有參考價值，且在內容方面也頗有意義、可以借鑒的作品進行了臨摹。現(xiàn)選出其中20余件楹聯(lián)再集中發(fā)到這里，并在書法和內容兩方面加以必要的說明，供以后借鑒，也與同好朋友們共享。

01- 還我河山 此四字原為岳武穆岳飛所題寫，民國五十年董作賓先生集甲骨文書。標準甲骨文字，剛正有力，正氣盎然。
臨寫董作賓先生甲骨文楹聯(lián)

02-星傳牛女，人比鴻光。 董作賓集甲骨字為肖云小姐、世杰先生結婚紀念，乙未1955年重陽寫于港大。甲骨文標準，舒展大方。鴻光——此處指漢代‘舉案齊眉’的夫妻梁鴻和孟光。
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03-好風宜吉日，膏雨喜豐年。 董作賓書于甲午1954年新春。甲骨文規(guī)范精致，溫文爾雅。內容為常用的新春吉語聯(lián)。
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04-太上有立德，至人不好名。 此為董作賓先生賀敬齋先生七秩華誕書聯(lián)。其甲骨文書法質樸醇厚，功力內涵。上聯(lián)出自《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。下聯(lián)出自莊周《逍遙游》：“故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?/span>

05-德為車樂為御，畢好雨箕好風。 董作賓甲午1954年新春集契文聯(lián)。甲骨文規(guī)范，‘箕’字用簡單的‘其’字代，這也是古文字常有的習慣。儒家十分看重禮樂，把它提高到駕馭德行的高度，今人是很難理解的。畢，古代田獵用的長柄小網(wǎng)，可能下雨時更易捕捉到小魚小獸吧？箕，揚米去糠的器具，故有風的時候才好用。臨寫董作賓先生甲骨文楹聯(lián)

06-依禮義為安宅，棄名利如士苴。 民國丙申（1956）大暑董作賓集殷虛甲骨文字。甲骨文用筆樸素標準，醇和仁厚。苴，鞋底的草墊；士苴, 謂士人之鞋墊也。

07-才藝多于百泉水，品格高如大雪山 廿九年春董作賓寫于昆明，內容為贊頌友人的。甲骨文利落瀟灑，生動而有力道。

08-名磚五鹿宜孫子，古洗雙魚大吉羊。 董作賓戊戌（1958）客居臺北時集契文贈友人惠春先生的。甲骨文標準精致，醇和雅逸，很有藝術價值。其中，‘磚’字用‘?！颉忠嗤ā椤?。 ‘名磚’，乃指秦磚或晉磚，上刻有五鹿意為庇佑子孫；古洗乃指漢代筆洗，其底部有雙魚，側面有大吉羊字樣。著名清末學者俞曲園寫過“漢瓦雙魚大吉羊，晉磚五鹿宜孫子”；大篆刻家徐三庚也寫過“晉磚五鹿宜孫子，漢洗雙魚大吉羊”。

09-八分出自王次中，一史續(xù)成曹大家。 董作賓集甲骨字為淑珍賢侄書。甲骨文書法精致醇樸，溫文爾雅。上聯(lián)中，‘次’為古異體字，王次中即王仲，字次仲，東漢書法家，一般認為他是隸書或正書的創(chuàng)始人，如《晉書·衛(wèi)恒傳》:‘上谷王次仲，始作楷法’。還有傳說他被秦始皇抓去服務，半路即變成大鵬飛去的，《仙傳拾遺》即說他是神仙。下聯(lián)之‘曹大家’，即班固、班超之妹班昭，傳其乃是完善《漢書》的人。因屢受召入宮為皇后及諸貴人教師，號曰‘大家’，此處‘家’通‘姑’字。她十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，故后世亦稱‘曹大家’，為中國古代著名的才女。
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10-樂天集自雞林得，子畏名同虎阜傳。 上聯(lián)甲骨文‘雞’字很接近‘鳥’字，故有時候也混用。雞林乃古代的新羅國，即現(xiàn)在的朝鮮。樂天集即白居易的詩文集。當時的新羅宰相重金收求白居易的詩文，故曾有 “詩播雞林”的典故。下聯(lián)：唐寅字伯虎，后改字子畏，蘇州人。而虎阜則指蘇州虎丘。此名人和名勝相和也。

11-后羿一弓曾射日， 楚人三戶必亡秦。 民國四十八年董作賓抗日官兵集甲骨文字聯(lián) 。甲骨文標準醇厚、古意盎然。聯(lián)語用典準確，寓意雙關。
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12-中土有人驅虎象，西方今日競龍蛇。 董作賓為秉南尊兄書。甲骨文古雅清峻，內容乃為先生對中外大勢的一種概括。

13-般游虎阜唐子畏，歸老鹿門龐德公。 董作賓民國五十年于臺北集契文贈君石先生。甲骨文精準有力，有金石刻劃的味道。上聯(lián)‘般游’古即游樂，虎阜為蘇州虎丘；唐子畏即大畫家大文豪唐寅唐伯虎，他也是蘇州人，且出生于明成化六年庚寅年寅月寅日寅時，故名唐寅，又因屬虎，故又名唐伯虎。下聯(lián)‘龐德公’，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士，與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)等人交往密切，曾稱諸葛亮為'臥龍'，龐統(tǒng)為'鳳雛'，司馬徽為'水鏡'，被譽為知人。對諸葛亮、龐統(tǒng)等人早年影響較大。他最后隱居于鹿門山，采藥而終。
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14-龜年曲傳天寶事，羲之文敘永和游。 民國四十七年董作賓書贈文偉先生。甲骨文亦可謂‘信達雅’。這是一副紀人兼紀史聯(lián)。上聯(lián)“龜年”乃唐代宮廷音樂家李龜年，‘天寶’即唐玄宗李隆基的年號。安史之亂后，他流落江南，時唱宮廷舊曲，常令聞者泫然而泣，最后竟憂郁而死。下聯(lián)即指王羲之寫蘭亭序之事，該序文開篇即‘永和’二字。

15-六藝有禮樂射御，四靈為龍鳳龜麟。 董作賓卅三年國慶日書，可謂古代常識聯(lián)吧。甲骨文書法溫婉古雅，具有很高的藝術水平。
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16-喜延明月長登戶，自有春風為掃門。 董作賓癸巳（1953）甲骨文集古詩句聯(lián)。甲骨文書寫溫婉圓潤，喜氣洋溢，藝術水平非常高。上下聯(lián)分別為徐堅和王安石的詩句，宜為門廳之楹聯(lián)。

17-小學五百四十目，上壽一萬八千年。 董作賓民國五十一年寫，同一天董還寫了同樣的楹聯(lián)給右任先生。甲骨文標準規(guī)范，清秀疏朗。上聯(lián)‘小學’是指對文字包括詞匯的研究，《說文解字》就有540個部首。下聯(lián)‘上壽’可能來自古代盤古的故事，傳說他活了一萬八千年。
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18-為大我不為小我，疑古人亦疑今人。 董作賓四十四年為費翰先生書。后來他還寫過“為大我亦為小我，疑古人更疑今人?！?/span> 這副楹聯(lián)甲骨文書法純熟精到古樸，有鐫刻甲骨的原始筆意，聯(lián)語也很可能是董作賓先生自撰的。

19-文命奠川般庚卜宅，季友寧魯伊陟翼商。 民國四十九年董作賓集契文書贈重華尊兄鄉(xiāng)先生。甲骨文書法規(guī)范大氣，筆劃剛勁、力道充盈，堪為一代甲骨書法大師。該聯(lián)內容為對四位古代圣賢事跡的贊揚：文命，傳說為治水夏禹之名；般庚即商代國君盤庚，他將商的都城遷徙到殷(今河南安陽)，使商族定居下來，并從此日益強盛；季友，姓姬名友，春秋時期魯莊公之弟，魯莊公死后，除掉了危害國家的異母兄弟慶父和叔牙，先后擁立公子般、魯閔公和魯僖公為國君，使魯國避免了大亂；伊陟是商朝重臣伊尹之子，商王太戊繼位后，任用伊陟擔任相國，輔佐朝政非常得力。
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20-保合大和幽人貞吉，利有攸往君子之光。 壬辰（1952）春月董作賓書贈耀勛先生。甲骨文書法規(guī)范古樸，剛勁有力。上聯(lián)‘大和’也做‘太和’，出自易經(jīng)第一卦辭：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。” “幽人貞吉”也是卦辭，指安分守己的“幽居之人”可獲吉祥。下聯(lián)“利有攸往”也是易經(jīng)中的卦詞，意思是此事有利，可以放心去做。 “君子之光”出自卜辭“六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉?！薄狻衷诖藶楣鈽s、榮耀之意。

21-出幽入明為學日益，自晨及昏秉德不韋。 br> 董作賓書贈仲阮尊兄。甲骨文書寫清晰準確，很有力度和彈性，是一件極好的作品。最后一字‘韋’通‘違’?！鲇娜朊鳌獯蠹s是出入陰陽兩界，此處當如何解未能查到，或許是指離開儒家的學問就會幽閉，只有學進去才能明白事理？此聯(lián)在甲骨文研究第一大家羅振玉編寫的《集殷虛文字楹帖》中就有過，大約這也是此聯(lián)的出處吧？羅董二者所寫的內容和書法都非常一致。而論書法，似乎董先生的水平略好一點點。羅振玉先生的《集殷虛文字楹帖》非常有名，我在2014年4月的博客中曾分兩輯全文發(fā)過，可以參考。
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22-天室大寶弓矢貝鼓，田家樂事禾黍雞豚。 董作賓為南士先生書，甲骨準確，字形規(guī)范，清正雅逸。天室，此處指古代的朝廷。貝鼓卻查不到準確出處，或是召集軍隊的大鼓？我又猜想或是鼓形的儲貝器？敬待方家指教。

23-鳴以朝陽用以霖雨，東有啟明西有長庚。 董作賓書贈守和尊兄聯(lián)。甲骨文書寫流暢雅致。上聯(lián)‘鳴以朝陽’當是公雞，‘用以霖雨’或是說過去求雨或謝神也要用公雞？也有待方家指教。下聯(lián)出自《詩·小雅·大東》：“東有啟明，西有長庚?！薄畣⒚鳌?、‘長庚’二星實際都是金星，古人卻不知道。
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