文 ／閆崇文

一

中醫(yī)藥千年歷史中，不乏名醫(yī)輩出。但共同點(diǎn)卻一模一樣。他們都有起死回生之療效。有這樣的療效，才有千年中醫(yī)藥的傳奇。但讓人費(fèi)解的是，祖先留給我們的巨量醫(yī)籍中，卻找不到起死回生之法、之路、之術(shù)。

現(xiàn)代中醫(yī)在發(fā)展中，起死回生之術(shù)沒有傳承下來，一個(gè)沒有起死回生的醫(yī)學(xué)，再悠久、再博大精深，有威信嗎？人們看到的當(dāng)然是療效！起死回生才是醫(yī)學(xué)的生命。那么，什么是中醫(yī)藥學(xué)起死回生之路之術(shù)？中醫(yī)究竟有沒有這條路？首先是找到路，有路了，朮就有了。

那么，什么是起死回生之路？重點(diǎn)是路，路對(duì)了，方向才不會(huì)錯(cuò)。朝著正確的方向，越走越開闊。在這個(gè)探尋的過程中，讓我們重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，重新認(rèn)識(shí)自己。原來以急、重、難、危見長(zhǎng)的中醫(yī)界，之所以行走千年，因?yàn)橛幸粭l起死回生之路。

中醫(yī)藥起死回生之路，在近現(xiàn)代的社會(huì)進(jìn)程中被截?cái)嗔恕⒈磺饬?，被蒙上一層神秘的面紗，讓我們看不清楚了?/p>

找到中醫(yī)的起死回生之密碼，那是中醫(yī)之幸、人類之幸。幾百年間，多少人走了大彎路，丟掉了性命？我們要重新喚醒人類，換一條路走走試試？我相信，人類最終會(huì)有新的選擇。

如何起死回生？ 首先是了解人的生命及生命力的淵源。內(nèi)經(jīng)有云：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”。意思是陽氣的重要性。

人身體內(nèi)的陽氣，就像自然界的天和太陽。失其所，失去了則折壽。意思是陽氣失去了，性命也不保了。陽氣從哪里來？從人體講，心和肺。心為火臟，君主之官，主血脈、主神。肺為氣臟，相傅之官，主治節(jié)。好比自然界的天空。心與肺，天空和太陽。共同協(xié)調(diào)人身的陽氣。一個(gè)氣一個(gè)血，同居上焦，臟腑之巔。心為陽中之陰，如發(fā)動(dòng)機(jī)；肺為陰中之陽，如水箱。心臟搏動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)能和熱能，肺為華蓋，協(xié)助熱能，只有下降入小腸，而不能上行。心與小腸互為表里，同為火臟。小腸接受心火，溫煦前面的膀胱、女性子宮、兩側(cè)卵巢；上方的胃脾，維持受納、腐熟、運(yùn)化水谷；后面的腎與大腸，受小腸之火；腎為水火之臟，為先天之本；大腸得火，得以將水與糟粕分開，這個(gè)水上輸?shù)椒螢榻蛏线_(dá)咽喉，粕外排體外。小腸火這么重要，才有生命之源的名頭。

過去，我們認(rèn)識(shí)中醫(yī)，把心主血脈放在第一位。其實(shí)心主神，為火臟，動(dòng)能、熱能更為重要的，下降到小腸，小腸得到源源不斷的火，才得以泌別清濁；更重要的是，小腸四周的臟腑有火在不斷地?zé)?，氣化功能不斷變化，中下焦的水液化，水化氣推?dòng)臟腑活動(dòng)，這才是人正常的生理。

如果我們認(rèn)識(shí)不到正常的生命及生命力發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，怎么談得到起死回生？更談不上超過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的療效。皮之不存毛安附焉？所以，中醫(yī)治命、西醫(yī)治病也就正常了。

一旦我們的認(rèn)識(shí)論變了，人還是那樣的人，還是那樣的方和藥，發(fā)生的變化是驚人的。起死回生對(duì)生命這么重要，對(duì)疾病的療效可想而知。

二

起死回生之路繞不開一個(gè)問題，三焦和水。兩者之間的關(guān)系如何？

很長(zhǎng)時(shí)間以來，我們知道的三焦是水走的道。找不到身體的三焦實(shí)質(zhì)，是近現(xiàn)代的人類之忽略。

由內(nèi)經(jīng)的闡述得知，人體皮膚之下，臟腑之外有一套巨大的系統(tǒng)，是水運(yùn)行的道路，專門用于走水。那么，從組織結(jié)構(gòu)來看是什么，古人的認(rèn)識(shí)放到今天，應(yīng)該有解釋了。

從內(nèi)經(jīng)的闡述和今天的解剖學(xué)來看，能夠遍布全身，皮膚之下臟腑之外，無所不包，走水之路。結(jié)合近代幾十年浮針浮刺的針灸學(xué)進(jìn)展來看，身體的油膜，皮下疏松結(jié)締組織是三焦的組織結(jié)構(gòu)、形態(tài)。用來解釋三焦，比較符合歷代的臨床。尤其是治水的峻劑，療效好且快。浮針浮刺腕踝針，臨床上方向感的特點(diǎn)，包括手法的運(yùn)用，無一不是水走三焦的模式，其實(shí)是改變了張力，故而止痛比較快，從中證實(shí)了三焦理論不是虛的。

如果上述論述是對(duì)的，那么水在油膜上結(jié)締組織間行走，只要方式方法對(duì)的，切中要害，療效是可以的。大家看到，風(fēng)靡世界針灸界的浮針浮刺腕踝針，不論內(nèi)外治法，道理是相通的。所以，近幾年一直在人類重大疾病的臨床上奉行內(nèi)外治法，各占百分之五十。

臨床實(shí)踐證明，不論中醫(yī)、西醫(yī)，統(tǒng)統(tǒng)疏忽了占據(jù)人體百分之七十五的水。中醫(yī)藥的著眼點(diǎn)在于三焦，下功夫?qū)⑷归_發(fā)出來，將會(huì)帶來中醫(yī)療效的一個(gè)飛躍。人體內(nèi)這個(gè)最大的系統(tǒng)，蘊(yùn)含著起死回生的密碼，我們究竟知道多少？還有多少?zèng)]有認(rèn)識(shí)到？

接著，讓我們關(guān)注下人類的自然屬性。人類，作為世界上最為復(fù)雜的生命體，與自然界的各種各樣的氣候變化息息相關(guān)。自然界的天空和太陽，地球上的陸地、水，其中太陽和水受經(jīng)緯度影響的不同，加上地球自轉(zhuǎn)、太陽光照，水受溫度影響而氣化形成春夏秋冬四季。其中，水占地球百分之七十以上，這與人體中水的占比非常類似。自然界的大宇宙和人類的小宇宙如此類似，由此我們可以認(rèn)定，人類的屬性是自然。

既然人類的屬性是自然，那么，人體的生理與大自然是相似的。大自然中，太陽和地球上的水，在人類中，就相當(dāng)于占體重百分之七十五的水之間的動(dòng)態(tài)變化。如果這種變化失去平衡，人就會(huì)產(chǎn)生疾病。其中，心和小腸是關(guān)鍵之中的關(guān)鍵。心火和小腸火是人體熱能的源泉，也是生命之源。只要心和小腸之火不熄，人就是活著的狀態(tài)。

如何破解起死回生的密碼？大凡被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)判死刑的，晚期癌癥也好，尿毒癥、紅斑狼瘡……其共同特征是心火不能通達(dá)小腸，造成上熱下寒、陰陽阻隔分離狀態(tài)，命懸一線。臨床表現(xiàn)為惡心嘔吐、滴水不進(jìn)，往往水樣大便。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，這個(gè)階段由于寒濕瘀堵中焦橫隔，心火降不到小腸，轉(zhuǎn)而上行，病人煩躁不安，人處于瀕死狀態(tài)。尤其是晚期癌癥，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)會(huì)說癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移到胃腸胰腺肝，沒有救了。

什么是起死回生的中醫(yī)藥學(xué)密碼？一句話，打通中焦，將心火下降到小腸。病人得到小腸火，生命之源得到延續(xù)，病人得救了，這就是起死回生的中醫(yī)藥密碼。

臨床上一例又一例，例例如此，方悟出什么叫起死回生，什么叫起死回生的中醫(yī)藥密碼。如果不是大量地深入臨床，不是用中醫(yī)藥將病人生命挽救回來，很難破解這個(gè)密碼。這應(yīng)該是中醫(yī)藥對(duì)于人類重大疾病的貢獻(xiàn)，也是21世紀(jì)人類健康之希望和曙光。

（作者閆崇文為中原智庫中醫(yī)藥研究中心執(zhí)行主任，傳統(tǒng)國(guó)醫(yī)大師）