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蘇州土產(chǎn)是狀元

蘇州，是一個盛產(chǎn)狀元的地方。

這樣的說法，倒不是唐突了科舉文化塔尖尖兒上的人才，而是蘇州這地方確實考出了太多狀元。

而且，“蘇州土產(chǎn)是狀元”的說法，就出自蘇州人自己口中。

相傳清朝初年，翰林院一幫文人聚在一起聊天，各自夸耀家鄉(xiāng)土產(chǎn)，蘇州籍的汪琬卻在一旁不吱聲。

大家轉(zhuǎn)過頭來問他，“你們蘇州號稱‘天下名郡’，有什么土產(chǎn)呢？”

汪琬一本正經(jīng)地說道：“蘇州土產(chǎn)極少，只有兩樣東西。”

眾人忙問：“哪兩樣？”

汪琬答：“一是梨園子弟?！?/p>

眾人聽后連連稱是，繼而追問另一樣是什么。

汪琬則慢吞吞答：“狀元也?！?/strong>

一幫文人聽罷，知是自討無趣，便一哄而散了。

從那之后，“蘇州土產(chǎn)是狀元”的說法也就流傳開來。

“狀元是土產(chǎn)”的橋段，并不是信口胡來的，中國歷史上，自科舉制度開始到清末廢除時，共產(chǎn)生文武狀元700多名，而蘇州一地，就考出過45位文狀元和5位武狀元。

國學大師錢仲聯(lián)曾評論說“夫一郡之地，自唐迄清一千三百余年間，狀元乃有五十人之眾，就清代而論，占全國狀元總數(shù)四分之一弱，舉國無有也?！?/p>

如今，蘇州鈕家巷的狀元博物館里，還有一份長長的狀元名錄，列舉了從公元869年到公元1874年間奪魁的狀元，蘇州古城千年的文脈由此盡顯。

與其一家富貴，不如士皆富貴

蘇州產(chǎn)狀元，并非偶然，這里的教育自古就是一等一得好。

元代大儒鄭元祐在《學門銘》中記載，“天下郡縣學莫盛于宋，然其始亦由于吳中，蓋范文正以宅建學，延胡安定為師，文教自此興焉?！?/p>

鄭元祐提到的吳中，便是今天的蘇州，而“文教自此興”的故事還要從范仲淹在此建府學的故事說起。

北宋景佑年間，范仲淹回到老家蘇州為官。

他在古城中買了一塊地，準備修建宅院，建宅子之前，先請了一位風水先生給瞧瞧，風水先生看后，說此地是福地，假如子孫后代在此居住，就會“踵生卿相”，也就是說，范家會一個接一個地出高官。

家人知道后，高興地不得了，催促他盡快建房子，但范仲淹卻沒急著動工，因為他有別的想法。

與其我一家富貴，倒不如讓蘇州地面上的士子們都富貴起來。

隨后便將這塊寶地捐了出來，造了蘇州府學。

府學建成后，他請來北宋著名教育家胡瑗來做學校校長，并邀請許多著名的學者來此講學。

一時間，蘇州府學盛況空前，影響遍及全國。

范仲淹捐宅興學的舉動在當?shù)赜绊憳O大，蘇州富商大戶紛紛效仿，興資辦學，從此有了“蘇學天下第一”的說法。

王季玉辦學

在蘇州，文化不是奢侈品，而是生活的必需品。即使在中國歷史上最積貧積弱的年代，蘇州人也在堅守著那份文化的從容和優(yōu)雅。

在蘇州市第十中學中，老校長王季玉的雕塑靜靜而立。

蘇州市第十中學，原名“振華女中”，最早是由王季玉的母親王謝長達辦起來的。

在那個百年中國的至暗時刻，王謝長達看到當時中國女性的苦難命運，決定以教育的方式改變中國，于是聯(lián)合了幾位有識之士辦起了一家女子學校，取名“振華”，鼓勵女性學習知識，振興中華。

然而隨著年齡的增加，王謝長達深感吃力，于是，她找來女兒王季玉接手。

當時，王季玉剛剛從美國讀完碩士歸來，收到母親的請求后，她放棄了優(yōu)渥的生活，一頭扎進辦學工作中。

經(jīng)營學校，需要大量的資金，王季玉就想辦法開源節(jié)流。

資金緊張，她就不拿工資，只拿非常少的生活費，居住在設施簡陋的房子里，一床一桌就是她全部的家具，牛奶過期也照喝不誤，還調(diào)侃地說“這不就是酸奶嗎？”

不僅如此，她還跑到海外募捐，衣著寒酸的她在那個上流人士聚集的地方顯得格格不入，被人叫作“叫花子校長”，但她卻全然不顧，只是一心為學校籌集經(jīng)費。

就這樣，在王季玉的不懈努力下，學校辦得有聲有色。

1937年，淞滬會戰(zhàn)打響后，蘇州淪陷，學校被迫停辦。

學校停辦后，為了不領侵略者頒發(fā)的“良民證”，王季玉改名易姓，遠避他鄉(xiāng)。直到抗戰(zhàn)勝利后，才回到蘇州籌辦復校。

1967年3月，82歲的王季玉安詳?shù)仉x開了這個世界，這位中國近代教育界的傳奇女子，用自己的一生為這座城守護住了豐厚的文化底蘊。

蘇州這座古城，在兩千多年的歷程中，也曾歷經(jīng)數(shù)次戰(zhàn)亂，但只要文脈不斷，戰(zhàn)火過后，古城總是能快速地恢復，并且攀上新的高峰。

今日的蘇州，一面是本土，一面是國際，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里完美融合。它帶著歷史的底蘊，正在張開懷抱，擁抱著未來。